§6.1Idem cum in conventum venisset Arcadum, petens ut societatem cum Thebanis et Argivis facerent, contraque Callistratus, Atheniensium legatus, qui eloquentia omnes eo praestabat tempore, postularet ut potius amicitiam sequerentur Atticorum, et in oratione sua multa invectus esset in Thebanos et Argivos in eisque hoc posuisset,
동일한 그가 테베인 및 아르고스인들과 동맹을 맺을 것을 요청하기 위해 아르카디아인들의 집회에 왔을 때, 반대로 당시 웅변술에 있어서 모든 사람을 능가했던 아테네의 사절 칼리스트라토스가 차라리 아티카인들의 우호를 추구할 것을 요구하며, 자신의 연설 속에서 테베인들과 아르고스인들을 많이 공격하고 그들에 대해 이렇게 주장했다.
§6.2animum advertere debere Arcades, quales utraque civitas cives procreasset, ex quibus de ceteris possent iudicare: Argivos enim fuisse Orestem et Alcmeonem matricidas, Thebis Oedipum natum, qui, cum patrem suum interfecisset, ex matre liberos procreasset:
아르카디아인들은 양 국가가 어떤 시민들을 낳았는지 주의를 기울여야 하며, 그들로부터 나머지 사람들에 대해서도 판단할 수 있다는 것이었다. 즉, 어머니를 죽인 오레스테스와 알크마이온은 아르고스인이었고, 자신의 아버지를 죽인 뒤 어머니로부터 자식들을 낳은 오이디푸스는 테베에서 태어났다는 점이었다.
§6.3huic in respondendo Epaminondas, cum de ceteris perorasset, postquam ad illa duo opprobria pervenit, admirari se dixit stultitiam rhetoris Attici, qui non animadverterit, innocentes illos natos domi, scelere admisso cum patria essent expulsi, receptos esse ab Atheniensibus.
이에 대한 답함에 있어서 에파메이논다스는 다른 사안들에 대해 연설을 마친 후, 저 두 가지 치욕스러운 비난에 이르렀을 때, 아티카 수사학자의 어리석음에 경탄하지 않을 수 없다고 말했다. 왜냐하면 그가, 저 자들이 고향에서 무고하게 태어났으나 죄를 범한 뒤 조국에서 추방되었을 때 아테네인들에 의해 영접되었다는 사실을 깨가지 못했기 때문이었다.
§6.4sed maxime eius eloquentia eluxit Spartae legati ante pugnam Leuctricam.
그러나 그의 웅변은 레우크트라 전투 이전에 사절로서 스파르타에 있을 때 가장 빛났다.
quo cum omnium sociorum convenissent legati, coram frequentissimo conventu sic Lacedaemoniorum tyrannidem coarguit, ut non minus illa oratione opes eorum concusserit quam Leuctrica pugna.
그곳에 모든 동맹국의 사절들이 모였을 때, 매우 붐비는 집회 면전에서 그가 라케다이몬인들의 참주정을 이처럼 정죄했기에, 레우크트라 전투 못지않게 저 연설로 그들의 국력을 뒤흔들었다.
tum enim perfecit, quod post apparuit, ut auxilio sociorum privarentur.
실제로 그는 그때, 나중에 밝혀진 일이지만, 그들이 동맹국들의 원조를 박탈당하도록 만들었던 것이다.