§3.1Tum praefecti regis Persae legatos miserunt Athenas questum, quod Chabrias adversum regem bellum gereret cum Aegyptiis.
そのとき、ペルシア王の長官たちが、ハブリアスがエジプト人とともに王に対して戦争を行っていると抗議するために、アテナイに使節を送った。
Athenienses diem certam Chabriae praestituerunt, quam ante domum nisi redisset, capitis se illum damnaturos denuntiarunt.
アテナイ人はハブリアスに対して特定の期日を定め、もしその日より前に故郷へ戻らなければ、彼を死刑に処するであろうと宣告した。
hoc ille nuntio Athenas rediit, neque ibi diutius est moratus, quam fuit necesse.
ハブリアスはこの知らせを受けてアテナイに戻ったが、必要以上に長くそこに留まることはなかった。
§3.2non enim libenter erat ante oculos suorum civium, quod et vivebat laute et indulgebat sibi liberalius, quam ut invidiam vulgi posset effugere.
というのも、彼は好んで同胞の市民たちの前に姿を現そうとはしなかったからであり、それは彼が贅沢に暮らし、あまりにも奔放に自らを甘やかしていたため、民衆の嫉妬を免れることができなかったからである。
§3.3est enim hoc commune vitium magnis liberisque civitatibus, ut invidia gloriae comes sit et libenter de iis detrahant, quos eminere videant altius, neque animo aequo pauperes alienam opulentiam intueantur.
実際、嫉妬が名声の伴侶となり、自分たちより高く抜きん出ていると見える人々を好んで中傷し、貧しい人々が他人の富を平穏な心で見つめられないということは、偉大で自由な国家に共通する欠点である。
itaque Chabrias, quoad ei licebat, plurimum aberat.
したがってハブリアスは、許される限り、その大半を（アテナイから）離れて過ごした。
§3.4neque vero solus ille aberat Athenis libenter, sed omnes fere principes fecerunt idem, quod tantum se ab invidia putabant afuturos, quantum a conspectu suorum recesserint.
しかし実に、彼だけが好んでアテナイを離れていたのではなく、ほぼすべての有力者たちが同じことをした。 なぜなら、同胞の視界から遠ざかる分だけ、嫉妬からも遠ざかることができると考えていたからである。
itaque Conon plurimum Cypri vixit, Iphicrates in Thraecia, Timotheus Lesbi, Chares Sigei, dissimilis quidem Chares horum et factis et moribus, sed tamen Athenis et honoratus et potens.
それゆえ、コノンはキプロスで大半を暮らし、イフィクラテスはトラキアで、ティモテオスはレスボスで、ハレスはシゲイオンで暮らした。 ハレスは行いにおいても気風においても彼らとは異なっていたが、それでもアテナイにおいて名誉もあり有力でもあった。