§3.1Tum praefecti regis Persae legatos miserunt Athenas questum, quod Chabrias adversum regem bellum gereret cum Aegyptiis.
그때 페르시아 왕의 총독들이 아테네로 사절을 보내어, 하브리아스가 에지프토인들과 함께 왕을 상대로 전쟁을 벌이고 있다고 항의했다.
Athenienses diem certam Chabriae praestituerunt, quam ante domum nisi redisset, capitis se illum damnaturos denuntiarunt.
아테네인들은 하브리아스에게 특정한 기한을 정해 주었고, 그날 전에 그가 고향으로 돌아오지 않으면 그를 사형에 처할 것이라고 선고했다.
hoc ille nuntio Athenas rediit, neque ibi diutius est moratus, quam fuit necesse. §3.2non enim libenter erat ante oculos suorum civium, quod et vivebat laute et indulgebat sibi liberalius, quam ut invidiam vulgi posset effugere. §3.3est enim hoc commune vitium magnis liberisque civitatibus, ut invidia gloriae comes sit et libenter de iis detrahant, quos eminere videant altius, neque animo aequo pauperes alienam opulentiam intueantur.
그는 이 소식을 듣고 아테네로 돌아왔으나, 그곳에 필요 이상으로 오래 머물지는 않았다. 왜냐하면 그는 동포 시민들의 눈앞에 기꺼이 서려 하지 않았기 때문인데, 이는 그가 사치스럽게 살았고 또한 민중의 시기를 피할 수 없을 정도로 자신을 너무 방종하게 대했기 때문이다. 실로 시기가 영광의 동반자가 되고, 자신들보다 더 높이 우뚝 솟아 있는 것처럼 보이는 이들을 기꺼이 깎아내리며, 가난한 이들이 타인의 부를 평온한 마음으로 바라보지 못하는 것은 위대하고 자유로운 국가들의 공통된 폐해이다.
itaque Chabrias, quoad ei licebat, plurimum aberat. §3.4neque vero solus ille aberat Athenis libenter, sed omnes fere principes fecerunt idem, quod tantum se ab invidia putabant afuturos, quantum a conspectu suorum recesserint.
그리하여 하브리아스는 허용되는 한 최대한 멀리 떠나 있었다. 그러나 참으로 그 혼자만 기꺼이 아테네를 떠나 있었던 것은 아니었고, 거의 모든 유력자들이 같은 일을 행했으니, 그들은 자신들이 동포들의 시야에서 벗어나는 만큼 시기로부터도 멀어질 것이라고 생각했기 때문이다.
itaque Conon plurimum Cypri vixit, Iphicrates in Thraecia, Timotheus Lesbi, Chares Sigei, dissimilis quidem Chares horum et factis et moribus, sed tamen Athenis et honoratus et potens.
그리하여 코논은 대부분의 시간을 키프로스에서 살았고, 이피크라테스는 트라키아에서, 티모테오스는 레스보스에서, 하레스는 시게움에서 살았다. 하레스는 행동과 성품 면에서 이들과는 달랐지만, 그럼에도 아테네에서 명예롭고 세력도 있었다.