§21Sic deus ille aeternus hunc perfecte beatum deum procreavit.
このようにして、あの永遠の神は、この完全に幸福な神を生み出した。
Sed animum haud ita, ut modo locuti sumus, tum denique, cum corpus ei effecisset, inchoavit;
しかし、魂の創造を、私たちが先ほど語ったように、神がそのために肉体を作り終えた時に初めて開始したのではない。
neque enim esset rectum minori parere maiorem;
というのも、優れた（年長の）者が劣った（年下の）者に従うのは正しくないからである。
sed nos multa inconsiderate ac temere dicimus.
だが、私たちは多くのことを思慮なく軽率に語ってしまう。
Deus autem et ortu et virtute antiquiorem genuit animum eumque ut dominum atque imperantem oboedienti praefecit corpori, idque molitus tali quodam est modo: Ex ea materia, quae individua est et quae semper unius modi suique similis, et ex ea, quae in corporibus dividua gignitur, tertium materiae genus ex duobus in medium admiscuit, quod esset eiusdem naturae et quod alterius, idque interiecit inter individuum atque id, quod dividuum esset in corpore.
神は発生においても徳においてもより古い（年長の）ものとして魂を創り出し、支配し命令するものとして、従順な肉体の上にそれを配置した。 そしてそれを次のような方法で構築した。 分割不可能であり、常に単一の様態でそれ自身に類似しているあの素材からと、肉体において分割可能に生み出されるあの素材から、これら二つの中間に第三の素材のジャンルを混合した。 それは「同一なるもの」の自然をもち、また「他なるもの」の自然をもつものであった。 そして、それを分割不可能なものと、肉体において分割可能であるものとの間に挟み込んだ。
§22Ea cum tria sumpsisset, in unam speciem temperavit naturamque illam, quam alterius diximus, vi cum eadem coniunxit fugientem et eius copulationis alienam;
神はこれら三つを取ると、一つの形態へと調和させ、「他なるもの」と私たちが呼んだあの自然が、結合を嫌って逃れ去ろうとするのを、力ずくで「同一なるもの」と結合させた。
quae permiscens cum materia cum ex tribus effecisset unum, id ipsum in ea, quae decuit, membra partitus est.
これらを素材と混ぜ合わせ、三つから一つを作り出すと、これ自体をふさわしい部分へと分割した。
Iam partis singulas ex eodem et ex altero et ex materia temperavit.
さらに、個々の部分を「同一なるもの」と「他なるもの」と素材から調合した。
Fuit autem talis illa partitio: unam principio partem detraxit ex toto, secundam autem primae partis duplam, deinde tertiam, quae esset secundae sesquialtera, primae tripla, deinde quartam, quae secundae dupla esset, quintam inde, quae tertiae tripla, tum sextam octuplam primae, postremo septimam, quae septem et viginti partibus antecederet primae.
さて、その分割は以下のようなものであった。 最初に全体のなかから一部分を取り出し、第二の部分は第一の部分の二倍、次に第三の部分は第二の部分の一・五倍で第一の部分の三倍、次に第四の部分は第二の部分の二倍、その次に第五の部分は第三の部分の三倍、そして第六の部分は第一の部分の八倍、最後に第七の部分は第一の部分より二十七倍勝るものとした。
§23Deinde instituit dupla et tripla intervalla explere partis rursus ex toto desecans;
次に、神は二倍と三倍の間隔を、再び全体から部分を切り取って満たすことを企てた。
quas in intervallis ita locabat, ut in singulis essent bina media (vix enim audeo dicere medietates, quas Graeci meso/thtas appellant;
神はそれらの部分を、各間隔において二つの中間項が存在するように配置した（私はギリシア人がメソテースと呼ぶものを、ラテン語で「メディエタース」と呼ぶ勇気はほとんどないが、仮にそう呼んだものとして理解してほしい。
sed quasi ita dixerim, intellegatur;
その方が分かりやすいからである）。
erit enim planius), earum alteram eadem parte praestantem extremis eademque superatam, alteram pari numero praestantem extremis parique superatam.
それらの中間項の一方は、両極に対して自身の同じ割合だけ上回り、同じ割合だけ下回るもの（調和中項）であり、他方は、両極に対して等しい数だけ上回り、等しい数だけ下回るもの（算術中項）であった。
Sesquialteris autem intervallis et sesquitertiis et sesquioctavis sumptis ex his conligationibus in primis intervallis sesquioctavo intervallo sesquitertia omnia explebat, cum particulam singulorum relinqueret.
さて、これらの結合から一・五倍の間隔と一・三三倍の間隔と一・一二五倍の間隔が取り出されたが、神は最初の間隔において、すべての一・三三倍の間隔を一・一二五倍の間隔で満たしていき、それぞれのうちにある小さな残余を残した。
§24Eius autem particulae intervallo relicto habebat numerus ad numerum eandem proportionem conparationemque in extremis, quam habent ducenta quinquaginta sex cum ducentis quadraginta tribus, atque ita permixtum illud, ex quo haec secuit, iam omne consumpserat.
そして、残されたその残余の間隔において、一方の数ともう一方の数は、両端において、二百五十六が二百四十三に対してもつ比と同じ比率と関係をもっていた。 こうして、神がこれらの部分を切り取ってきたあの混合物は、すでにすべて消費し尽くされていた。
Hanc igitur omnem coniunctionem duplicem in longitudinem diffidit mediaeque accommodans mediam quasi decussavit, deinde in orbem intorsit, ut et ipsae secum et inter se ex commissura, quae e regione esset, iungerentur, eoque motu, cuius orbis semper in eodem erat eodemque modo ciebatur, undique est eas circumplexus.
そこで神は、この結合されたもの全体を長手方向に二つに裂き、それらの中間をもう一方の中間に合わせて、エックスの字のように交差させ、次いで、それらが自身の両端において、また互いに、反対側にある接合部で結合されるように曲げて円環にし、その円環が常に同一の場所にとどまり、同一の仕方で動かされるような運動によって、それらを四方から包み込んだ。
§25Atque ita cum alterum esset exteriorem, alterum interiorem amplexus orbem, illum eiusdem naturae, hunc alterius notavit eamque, quae erat eiusdem, detorsit a latere in dexteram partem, hanc autem citimam a mediana linea direxit ad laevam, sed principatum dedit superiori, quam solam individuam reliquit.
そして、一方が外側の円、他方が内側の円を包むようになると、外側を「同一なるもの」の自然の円、内側を「他なるもの」の円と名付け、「同一なるもの」の円を側面から右方向へと回転させ、他方、内側の近い方の円を中央線から左方向へと向けた。 しかし、神は上の円に主導権を与え、これだけを分割されないまま残した。
Interiorem autem cum in sex partis divisisset, septem orbis dispares duplo et triplo intervallo moveri iussit contrariis inter se cursibus.
他方、内側の円を六つの部分に分割し、二倍と三倍の間隔をもつ七つの不同な円が、互いに反対の方向に運動するように命じた。
Eorum autem trium fecit pares celeritates, sed quattuor et inter se dispares et dissimilis trium reliquorum.
そして、それらのうち三つの速度を等しくし、他の四つは互いに異なり、かつ先の三つの速度とも異なるようにした。
§26Animum igitur cum ille procreator mundi deus ex sua mente et voluntate genuisset, tum denique omne, quod erat concretum atque corporeum, substernebat animo interiusque faciebat atque ita medio medium accommodans copulabat.
こうして、世界の創り手であるあの神が、自らの知性と意志によって魂を生み出すと、その時に初めて、凝固した肉体的なものすべてを魂の下に置き、それを内側へと配置し、そうして中心をもう一方の中心に合わせて結合した。
Sic animus a medio profectus extremitatem caeli a suprema regione rotundo ambitu circumiecit seseque ipse versans divinum sempiternae sapientisque vitae induxit exordium.
このようにして、魂は中心から出発して、天の端を最も高い領域から円状の外套で取り囲み、自らを回転させながら、永遠で知恵に満ちた神的な生の始まりを導入した。