§1.16.5hic ipse puer quem Caesaris nomen incitare videtur in Caesaris interfectores, quanti aestimet, si sit commercio locus, posse nobis auctoribus tantum quantum profecto potent, quoniam vivere et pecunias habere et dici consulares volumus! ceterum ne nequiquam perierit ille cuius interitu quid gavisi sumus, si mortuo nihilo minus servituri eramus, nulla cura adhibetur? sed mihi prius omnia di deaeque eripuerint quam illud iudicium, quo non modo heredi eius quem occidi non concesserim quod in illo non tuli, sed ne patri quidem meo, si revivescat, ut patiente me plus legibus ac senatu possit.
カエサルの名がカエサルの暗殺者たちに対して駆り立てているように見えるこの少年自身、もし取引の余地があるならば、私たちの後押しによって、彼らが実際に持ちうるほどの力を自分が持つことができるということを、どれほど高く評価することだろうか。 なぜなら、私たちは生きること、富を持つこと、そして執政官経験者と呼ばれることを望んでいるのだから！ ところで、もし彼が死んだにもかかわらず私たちが奴隷として仕えることになるのであれば、その死によって私たちがいくらか喜んだ、あの男が無駄に死んだことにならないようにという配慮は、まったく払われないのだろうか。 しかし、神々が私からすべてのものを奪い去る方が、私があの判断を失うよりも先であるように。 その判断によって私は、私が殺した男の相続人に、その男において私が耐えなかったことを認めないだけでなく、私の父が生き返ったとしても、私の容認のもとで法律や元老院よりも大きな力を持つことを認めないであろう。
an hoc tibi persuasum est, fore ceteros ab eo liberos quo invito nobis in ista civitate locus non sit? qui porro id quod petis fleri potest ut impetres? rogas enim velit nos salvos esse.
あるいは、彼の意に反しては私たちがその国家の中に居場所を持てないような、そんな男から、他の人々が自由であり得るということを、あなたは確信しているのか。 さらに、あなたが求めているそのことが、どうして実現して得られることがあり得ようか。 というのも、あなたは彼が私たちの安全を望むようにと求めているからだ。
videmur ergo tibi salutem accepturi cum vitam acceperimus? quam, nisi prius dimittimus dignitatem et libertatem, qui possumus accipere?
それなら、私たちは命を受け取るときに安全を受け取ることになると、あなたには思えるのか。 私たちがまず尊厳と自由を捨て去るのでなければ、どうしてその命を受け取ることができようか。
§1.16.6an tu Romae habitare, id putas incolumem esse? res non locus oportet praestet istuc mihi.
あるいは、ローマに住むこと、それをあなたは無事であることだと考えているのか。 場所ではなく、実態がそれを私に保証するべきなのだ。
neque incolumis Caesare vivo fui, nisi postea quam illud conscivi facinus, neque usquam exsul esse possum, dum servire et pati contumelias peius odero malis omnibus aliis.
そして私は、カエサルが生存していたとき、あの行為を決意した後に初めて無事となったのであり、また奴隷となって屈辱に耐えることを他のあらゆる災厄よりもひどく嫌悪し続ける限り、どこにあっても追放者であることはあり得ない。
nonne hoc est in easdem tenebras recidisse, si ab eo qui tyranni nomen adscivit sibi, cum in Graecis civitatibus liberi tyrannorum oppressis illis eodem supplicio adficiantur, petitur ut vindices atque oppressores dominationis salvi sint? hanc ego civitatem videre velim aut putem ullam, quae ne traditam quidem atque inculcatam libertatem recipere possit plusque timeat in puero nomen sublati regis quam confidat sibi, cum illum ipsum qui maximas opes habuerit paucorum virtute sublatum videat? me vero posthac ne commendaveris Caesari tuo, ne te quidem ipsum, si me audies.
僭主の名を受け継いだ男から、支配の復讐者であり制圧者である人々が安全であることを求めるとすれば、これは同じ暗闇に逆戻りしたということではないか。 ギリシアの諸都市国家においては、僭主たちが打倒されたとき、彼らの子供たちも同じ刑罰に処されるというのに。 私自身は、このような国家を見たいと思うだろうか、あるいはそのような国家がそもそも存在すると考えるだろうか。 手渡され、教え込まれた自由を受け入れることさえできず、最大の権力を持っていたあの男自身が少数の人々の勇気によって排除されたのを目にしながら、排除された王の名を少年のうちに見て恐れる方が、自分自身を信じるよりも大きいような国家を。 だから、今後私をあなたのカエサルに推薦しないでほしい。 もし私の言うことを聞くなら、あなた自身をも推薦しないでほしい。
valde care aestimas tot annos quot ista aetas recipit, si propter eam causam puero isti supplicaturus es.
もしその理由のためにあの少年に懇願しようとしているなら、あなたは、その年齢が受け入れうる残されたそれだけの年数をあまりにも高く評価しすぎている。
§1.16.7deinde quod pulcherrime fecisti ac facis in Antonio vide ne convertatur a laude maximi animi ad opinionem formidinis.
次に、あなたがアントニウスに対してこの上なく見事に行い、また行っていることが、大いなる精神への賞賛から、臆病さの評判へと変わってしまわないように気をつけなさい。
nam si Octavius tibi placet, a quo de nostra salute petendum sit, non dominum fugisse sed amiciorem dominum quaesisse videberis.
なぜなら、もしあなたがオクタウィウスを気に入り、私たちの安全について彼に求めねばならないとするなら、あなたは主人から逃れたのではなく、より友好的な主人を求めたのだと思われるだろうからだ。
quem quod laudas ob ea quae adhuc fecit plane probo;
彼がこれまでに行ったことのためにあなたが彼を称賛していることについて、私は完全に賛同する。
sunt enim laudanda, si modo contra alienam potentiam non pro sua suscepit eas actiones.
実際、それらは称賛されるべきことだ。 もし彼がそれらの行動を他人の権力に対抗するために引き受けたのであって、自分自身の権力のためではないならば。
Cum vero iudicas tantum illi non modo licere sed etiam a te ipso tribuendum esse ut rogandus sit ne nolit esse nos salvos, nimium magnam mercedem statuis (id enim ipsum illi largiris quod per illum habere videbatur res publica), neque hoc tibi in mentem venit, si Octavius ullis dignus sit honoribus quia cum Antonio bellum gerat, iis qui illud malum exciderint cuius istae reliquiae sunt nihil quo expleri possit eorum meritum tributurum umquam populum Romanum, si omnia simul congesserit.
しかし、彼にそのようなことが許されているだけでなく、彼が私たちの安全を拒まないようにと懇願されるべきほどに、あなた自身によって与えられるべきだとあなたが判断するとき、あなたはあまりにも大きすぎる報酬を定めている（というのも、国家が彼のおかげで手に入れているように見えたまさにそのことを、あなたは彼に分け与えているのだから）。 そして、アントニウスと戦争をしているという理由でオクタウィウスが何らかの名誉に値するなら、あの災厄を根絶した人々（その災厄の残滓が今回の事態なのだが）に対しては、ローマ人民がすべてのものを同時に積み上げたとしても、彼らの功績を十分に満たしうるいかなるものも、決して与えることはできないだろうということが、あなたの念頭に浮かばないのか。