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キケロ · アッティクス宛書簡 §9.7.1-9.7.7

中立の模索とイタリア出国への決意

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要旨

アッティクスからの手紙に安堵したキケロが、ポンペイウスへの中立をカエサルに認めさせようと試みていること、またポンペイウスの極端な破壊的意図とカエサル側の狂気の双方を懸念し、イタリアを立ち去る決意を語る。

§9.7.1scripseram ad te epistulam quam darem iiii Idus.
私は3月12日に送るために、あなたへの手紙を書いていました。
sed eo die is cui dare volueram non est profectus.
しかしその日、私が手紙を託そうと思っていた者が、出発しませんでした。
venit autem eo ipso die ille "celeripes" quem Salvius dixerat.
ところが、まさにその日に、サルウィウスが言っていたあの「韋駄天」がやって来ました。
attulit uberrimas tuas litteras;
彼は、あなたの非常に中身の濃い手紙を届けてくれました。
quae mihi quiddam quasi animulae instillarunt;
それは私に、ある種の命の息吹のようなものを少し吹き込んでくれました。
recreatum enim me non queo dicere.
というのも、元気づけられたとまでは言えないからです。
sed plane τὸ συνέχον effecisti.
しかし、あなたは明らかに τὸ συνέχον を成し遂げてくれました。
ego enim non iam id ago, mihi crede, ut prosperos exitus consequar.
私を信じてほしいのですが、私はもはや、幸運な結末に達しようと努めているのではありません。
sic enim video, nec duobus his vivis nec hoc uno nos umquam rem publicam habituros.
というのも、この二人(ポンペイウスとカエサル)が生きている限り、あるいはこの一人だけでも生きている限り、私たちが共和国を手にすることは決してない、と分気かっているからです。
ita neque de otio nostro spero iam nec ullam acerbitatem recuso.
したがって、私は自分の余暇についてもはや何も期待していませんし、いかなる苦難も拒みません。
unum illud extimescebam, ne quid turpiter facerem vel dicam iam ne fecissem.
ただ一つのことだけを私はひどく恐れていました。 それは、自分が何か不名誉なことをすること、いやむしろ、今や既にそれを「してしまった」のではないかということです。
§9.7.2sic ergo habeto, salutaris te mihi litteras misisse neque solum has longiores quibus nihil potest esse explicatius, nihil perfectius, sed etiam illas breviores in quibus hoc mihi iucundissimum fuit, consilium factumque nostrum a Sexto probari, pergratumque mihi tu fecisti;
ですから、あなたが私に救いの手紙を送ってくれたのだと心得てください。 これ以上明快で完璧なものはない、あの長い手紙だけでなく、あの短い手紙も同様です。 その中で私にとって最も嬉しかったのは、私たちの決定と行動がセクストゥスによって承認されているということでした。 そしてあなたは私に大変な恩義を施してくれました。
a quo et diligi me et quid rectum sit intellegi scio.
彼が私を愛し、何が正しいことかを知っていると、私は知っているからです。
longior vero tua epistula non me solum sed meos omnis aegritudine levavit.
実際、あなたの長い手紙は私だけでなく、私の身内の者すべてを苦しみから救ってくれました。
itaque utar tuo consilio et ero in Formiano, ne aut ad urbem ἀπάντησισ mea animadvertatur aut, si nec hic nec illic eum videro, devitatum se a me putet.
それゆえ、私はあなたの助言に従い、フォルミアエの別荘にとどまることにします。 それは、私がローマ市へ向かって出迎えること(ἀπάντησισ)が注目を引かないようにするため、あるいは、私がこちらでもあちらでも彼に会わなければ、彼が私から避けられていると思わないようにするためです。
§9.7.3quod autem suades ut ab eo petam ut mihi concedat ut idem tribuam Pompeio quod ipsi tribuerim, id me iam pridem agere intelleges ex litteris Balbi et Oppi quarum exempla tibi misi.
ところで、あなたが私に勧められていること、すなわち、私がポンペイウスに対して、カエサル自身に対しても払ったのと同様の配慮を払うことを私に許してくれるよう彼に懇願することについてですが、私がすでにずっと前からそのように努めていることは、私があなたに写しを送ったバルブスとオッピウスの手紙からお分かりいただけるでしょう。
misi etiam Caesaris ad eos sana mente scriptas quo modo in tanta insania.
私は、カエサルが彼らに宛てて書いた手紙も送りました。 このような狂気の最中にあっては、正気で書かれたものです。
sin mihi Caesar hoc non concedat, video tibi placere illud, me πολίτευμα de pace suscipere;
しかし、もしカエサルが私にこれを認めないならば、あなたが私に対して、和平に関する πολίτευμα を引き受けることを望んでいる、と私には分かっています。
in quo non extimesco periculum (cum enim tot impendeant, cur non honestissimo depecisci velim?) sed vereor ne Pompeio quid oneris imponam, "μή μοι" intorqueat.
そのことにおいて私は危険を恐れてはいません(実のところ、これほど多くの危険が差し迫っているのに、最も名誉ある危険と取引することを私が望まない理由があるでしょうか)。 しかし、私がポンペイウスに何か重荷を課してしまい、彼が私に "μή μοι" を投げつけてくるのではないかと恐れているのです。
mirandum enim in modum Gnaeus noster Sullani regni similitudinem concupivit.
というのも、私たちのグナエウスは、驚くほどスッラの支配に似たものを切望したからです。
εἰδώσ σοι λέγω.
私は εἰδώσ σοι 言っています。
nihil ille umquam minus obscure tulit.
彼はかつてこれほどあからさまに態度を示したことはありません。
"cum hocne igitur" inquies "esse vis?" beneficium sequor, mihi crede, non causam, ut in Milone, ut in. . .
「それでは、あなたはこのような男と行動を共にしたい(味方でいたい)というのか」とあなたは言うでしょう。 私を信じてください。 私は大義ではなく、恩義に従っているのです。 ミロの場合がそうであったように、また…の場合がそうであったように。
sed hactenus.
しかし、これくらいにしておきましょう。
"causa igitur non bona est?"
「では、彼らの大義は良くないのか」と。
§9.7.4immo optima, sed agetur, memento, foedissime.
いや、最高に良いのです。 しかし、覚えておいてください、それは極めて見苦しいやり方で実行されるでしょう。
primum consilium est suffocare urbem et Italiam fame, deinde agros vastare, urere, pecuniis locupletum non abstinere.
最初の計画は、ローマ市とイタリアを飢えで窒息させ、次いで田畑を荒廃させ、焼き払い、富裕な者たちの財産に手を付けることです。
sed cum eadem metuam ab hac parte, si illim beneficium non sit, rectius putem quidvis domi perpeti.
しかし、こちら側からも同じことを恐れているので、もしあちら側からの恩義がなければ、私は祖国でどんなことでも甘んじて受けるのがより正しいと考えるでしょう。
sed ita meruisse illum de me puto ut ἀχαριστίασ crimen subire non audeam, quamquam a te eius quoque rei iusta defensio est explicata.
しかし、彼は私に対して多大な恩義があると思っているので、私は ἀχαριστίασ の罪をあえて引き受ける勇気はありません。 もっとも、あなたによってそのことについても正当な弁護が説明されてはいますが。
§9.7.5de triumpho tibi adsentior quem quidem totum facile et libenter abiecero.
凱旋式については、あなたに同意します。 私はそんなものはすべて喜んで、あっさりと放棄するでしょう。
Egregie probo fore ut, dum vagamur, πλόος ὡραῖοσ obrepat.
私たちがさまよっている間に、πλόος ὡらῖοσ が不意に訪れることになる、という考えには大いに賛成です。
"si modo" inquis "satis ille erit firmus.
「彼が十分に確固たる態度であればだが」とあなたは言います。
" est firmior etiam quam putabamus.
彼は私たちが思っていたよりもさらに確固としています。
de isto licet bene speres.
そのことについては、大いに期待してよいでしょう。
promitto tibi, si valebit, tegulam illum in Italia nullam relicturum.
あなたに約束しますが、もし彼にその力があるなら、彼はイタリアに瓦一枚残さないでしょう。
"Tene igitur socio?" contra me hercule meum iudicium et contra omnium antiquorum auctoritatem, nec tam ut illa adiuvem quam ut haec ne videam cupio discedere.
「それでは、あなたもその仲間になるというのか」と。 誓って、私自身の判断に反し、またすべての古代の先賢たちの権威に反してですが、私はあちら側を助けるためというよりは、むしろこちら側の惨状を見ないで済むように、ここを立ち去りたいと願っているのです。
noli enim putare tolerabilis horum insanias nec unius modi fore.
というのも、これらの者たちの狂気が我慢できるもの、あるいは単一の形にとどまるものだと思ってはならないからです。
etsi quid te horum fugit, legibus, iudiciis, senatu sublato libidines, audacias, sumptus, egestates tot egentissimorum hominum nec privatas posse res nec rem publicam sustinere? abeamus igitur inde qualibet navigatione;
それにしても、法律、裁判、元老院が取り払われ、これほど多くの極貧の人々の欲望、無謀さ、浪費、困窮を、個人の財産も国家も支えきれないということは、あなたにとって見落とすはずのないことではありませんか。 ですから、私たちはどんな航路を使ってでも、ここから立ち去ることにしましょう。
etsi id quidem ut tibi videbitur, sed certe abeamus.
もっとも、それはあなたがどう考えるかによりますが、とにかく立ち去りましょう。
sciemus enim, id quod exspectas, quid Brundisi actum sit.
というのも、あなたが待望している、ブルンディシウムで何が起こったかを知ることになるからです。
§9.7.6bonis viris quod ais probari quae adhuc fecerimus scirique ab iis nos non profectos valde gaudeo, si est nunc ullus gaudendi locus.
私たちがこれまでに成したことが善き人々に承認されており、私たちが一緒に出発しなかったことが彼らに知られているとあなたが言うことについて、もし今、喜ぶ余地が少しでもあるのなら、大いに嬉しく思います。
de Lentulo investigabo diligentius.
レントゥルスについては、より入念に調査するつもりです。
id mandavi Philotimo, homini forti ac nimium optimati.
私はそのことを、勇敢で、かつ極端な元老院派であるフィロティムスに依頼しました。
§9.7.7extremum est ut tibi argumentum ad scribendum fortasse iam desit.
最後に、あなたには手紙を書くための話題がもはや欠けているかもしれません。
nec enim alia de re nunc ulla scribi potest, et de hac quid iam amplius inveniri potest? sed quoniam et ingenium suppeditat (dico me hercule ut sentio) et amor quo et meum ingenium incitatur, perge, ut facis, et scribe quantum potes.
というのも、今は他のことについては何も書くことができませんし、この件についても、これ以上何が見いだせるというのでしょうか。 しかし、才能が尽きることはなく(誓って私が感じている通りに言っています)、愛が私の才能をも刺激するのですから、今しているように、できる限り多くの手紙を書き続けてください。
in Epirum quod me non invitas, comitem non molestum, subirascor.
あなたが、厄介ではないお供である私を、エペイロスへと招いてくれないことには、少し腹を立てています。
sed vale.
しかし、お元気で。
nam ut tibi ambulandum, ungendum, sic mihi dormiendum.
というのも、あなたが散歩をし、油を塗らなければならないように、私は眠らなければならないからです。
etenim litterae tuae mihi somnum attulerunt
実際、あなたの手紙は私に睡眠をもたらしてくれました。

語釈・文法注

  1. 9.7.1quae — 関係代名詞の連結用法。先行詞は前文の `uberrimas tuas litteras`(女性複数)であるが、文頭で `quae`(中性複数または女性複数、ここでは `litteras` に一致して女性複数主格)として新しい文を始め、先行する手紙の内容全体を受けている。
  2. 9.7.1nec duobus his vivis nec hoc uno nos umquam rem publicam habituros — `duobus his vivis` および `hoc uno (vivo)` は名詞と形容詞からなる絶対的奪格構文で、条件(「この二人が生きている限り、あるいはこの一人が生きている限り」)を表す。また、`nos ... habituros [esse]` は対格不定詞構文で、主節の動詞 `video`(私は分かっている)の目的語となっている。
  3. 9.7.2sic ergo habeto — `habeto` は未来命令法(二人称単数)。「そのように心得よ」「そのように考えてくれ」という意味の慣用表現で、後に続く対格不定詞構文 `salutaris te mihi litteras misisse` を導く。
  4. 9.7.3quod autem suades ut ab eo petam ut mihi concedat ut idem tribuam Pompeio quod ipsi tribuerim — 冒頭の `quod` は「〜ということについては」という関係節・名詞節。その中で、動詞 `suades` から `ut` 節が三重に入れ子になっている:`suades ut petam`(あなたが行うよう勧める)、`petam ut concedat`(私が彼に許可を求める)、`concedat ut tribuam`(彼が私に払うことを許す)。
  5. 9.7.3quo modo in tanta insania — 動詞(おそらく `scribi potuerunt` など)が省略されており、「このような狂気(大混乱)の最中にあって(書かれうる)やり方で」すなわち「これほどの狂気の中にしては極めて理にかなった内容で」という意味を表す。
  6. 9.7.5fore ut, dum vagamur, πλόος ὡραῖοσ obrepat — `probo` の目的語となる不定詞節。`fore ut` +接続法現在(`obrepat`)により、未来における不確定な出来事の発生(「好都合な航海が不意に訪れることになること」)を表現している。

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キケロ, アッティクス宛書簡 §9.7.1-9.7.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0474.phi057.humanitext-lat1:9.7.1-9.7.7

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。