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キケロ · アッティクス宛書簡 §9.2A.1-9.2A.3

アッティクスの助言の検討とイタリア脱出の決意

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要旨

キケロはカエサルとの関係や凱旋式の問題、およびポンペイウスの不興を買う懸念をめぐるアッティクスの矛盾した助言への当惑を述べ、さらにカエサルの遠征計画を聞いたことでイタリア脱出の決意を強める。

§9.2A.1o rem difficilem planeque perditam! quam nihil praetermittis in consilio dando;
おお、困難で、かつ全く絶望的な事態よ! あなたは助言を与えるにあたって、いかに何一つ見落としていないことか。
quam nihil tamen quod tibi ipsi placeat explicas! non esse me una cum Pompeio gaudes ac proponis quam sit turpe me adesse cum quid de illo detrahatur; nefas esse approbare.
しかし、あなた自身が満足するような解決策をいかに何一つ明確にしていないことか! 私がポンペイウスとともに行動していないことをあなたは喜び、彼に対する非難がなされる場に私が同席することはどれほど不名誉であるか、そしてそれを是認することは罪悪である、と提示しています。
certe;
確かに。
contra igitur? "di" inquis "averruncent!" quid ergo fiet si in altero scelus est, in altero supplicium? "impetrabis" inquis "a Caesare ut tibi abesse liceat et esse otioso.
では、反対の行動をとるべきでしょうか? 「神々が」とあなたは言います。 「その災いを遠ざけてくださるように! 」では、一方の側には犯罪があり、他方の側には破滅があるとしたら、どうなるでしょうか? 「あなたは」とあなたは言います。 「自分が欠席し、静観していることが許されるよう、カエサルから認めてもらうだろう。
" supplicandum igitur? miserum.
」では、哀願しなければならないのでしょうか? 惨めなことです。
quid si non impetraro? "et de triumpho erit" inquis "integrum.
もし認められなかったらどうしますか? 「そして、凱旋式についても」とあなたは言います。 「白紙のままでいられるだろう。
" quid si hoc ipso premar? accipiam? quid foedius? negem? repudiari se totum, magis etiam quam olim in xxviratu, putabit.
」もし私がこのこと自体によって圧迫されたらどうしますか? 受け入れますか? これほど不名誉なことがあるでしょうか? 拒否しますか? 彼は自分が完全に拒絶されたと思うでしょう、かつて二十人官の役職を断った時よりもさらにひどく。
ac solet, cum se purgat, in me conferre omnem illorum temporum culpam.
そして彼は、自分を弁明する時、あの時代のすべての責任を私に帰すのが常なのです。
ita me sibi fuisse inimicum ut ne honorem quidem a se accipere vellem.
私が彼に対して非常に敵対的であったため、彼からの栄誉さえ受け取ろうとしなかった、というように。
quanto nunc hoc idem accipiet asperius! tanto scilicet quanto et honos hic illo est amplior et ipse robustior.
今、この同じことを、彼はどれほど激しく受け取るでしょうか! 言うまでもなく、今回の栄誉はあの時のものよりはるかに大きく、彼自身もより強大になっているのだから、それだけ激しく受け取るはずです。
§9.2A.2nam quod negas te dubitare quin magna in offensa sim apud Pompeium hoc tempore, non video causam cur ita sit hoc quidem tempore.
というのも、あなたが現在、私がポンペイウスの大きな不興を買っていることを疑わないと言っていることについて、なぜ現在においてそうなのか、私にはその理由が見当たりません。
qui enim amisso Corfinio denique certiorem me sui consili fecit, is queretur Brundisium me non venisse cum inter me et Brundisium Caesar esset? deinde etiam scit ἀπαρρησίαστον esse in ea causa querelam suam.
なぜなら、コルフィニウムを失った後にようやく私に自分の計画を知らせてくれた彼が、私とブルンディシウムの間にカエサルが立ちふさがっていたというのに、私がブルンディシウムに来なかったと不平を言うでしょうか? さらに彼は、その件について自分が不満を漏らすことには、言い訳の余地がないことも知っています。
me putat de municipiorum imbecillitate, de dilectibus, de pace, de urbe, de pecunia, de Piceno occupando plus vidisse quam se.
彼は、地方都市の脆弱さ、徴兵、和平、首都、資金、ピケーヌムの占領について、私が彼よりも先を見通していたと考えているのです。
sin cum potuero non venero tum erit inimicus, quod ego non eo vereor ne mihi noceat (quid enim faciet? "τίσ δ' ἐστὶ δοῦλοσ τοῦ θανεῖν ἄφροντισ ὤν;
しかし、私が行くことができるようになった時に行かなかったとしたら、その時こそ彼は敵となるでしょう。 それを私が恐れるのは、彼が私を害することを恐れるからではありません(なぜなら、彼は何をするというのでしょうか? 「死を顧みない者が、誰の奴隷であろうか? 」)。
" sed quia ingrati animi crimen horreo.
そうではなく、私が恩知らずという非難を恐れるがゆえなのです。
confido igitur adventum nostrum illi, quoquo tempore fuerit, ut scribis, ἀσμενιστὸν fore.
したがって、あなたが書いているように、私たちの到来は、それがいつの時点であっても、彼にとって歓迎すべきものになると確信しています。
nam quod ais, si hic temperatius egerit, consideratius consilium te daturum, qui hic potest se gerere non perdite? vetant vita, mores, ante facta, ratio suscepti negoti, socii, vires bonorum aut etiam constantia.
というのも、もし彼がより控えめに行動するなら、あなたはもっと慎重な助言を与えるだろう、とあなたが言っていることについて、この男がどうして破滅的でなく振る舞うことができるでしょうか。 彼の生涯、素行、これまでの行い、着手した事柄の性質、その同盟者たち、善良な人々の力、あるいはその固さがそれを禁じています。
§9.2A.3vixdum epistulam tuam legeram cum ad me currens ad illum Postumus Curtius venit nihil nisi classis loquens et exercitus.
私があなたの手紙をようやく読み終えたか終えないかのうちに、ポストゥムス・クルティウスが、カエサルのもとへ急ぐ途中で私のところにやって来て、艦隊と軍隊のことばかりを話していました。
eripiebat Hispanias, tenebat Asiam, Siciliam, Africam, Sardiniam, confestim in Graeciam persequebatur.
彼はヒスパニアを強奪し、アジア、シキリア、アフリカ、サルディニアを確保し、ただちにギリシアへ追撃するつもりだ、とのことでした。
eundum igitur est, nec tam ut belli quam ut fugae socii simus.
したがって、行かなければなりません。 戦争の仲間としてというよりは、むしろ逃亡の仲間となるために。
nec enim ferre potero sermones istorum quicumque sunt;
なぜなら、私はあの者たちが誰であれ、その噂話を耐え忍ぶことができないでしょうから。
non sunt enim certe, ut appellantur, boni.
彼らは確かに、そう呼ばれているような善良な人々ではないのです。
sed tamen id ipsum scire cupio quid loquantur idque ut exquiras meque certiorem facias te vehementer rogo.
しかしそれでも、彼らが何を話しているのか、そのこと自体を私は知りたいのであり、あなたがそれを探り出して私に知らせてくれるよう、強く懇願します。
nos adhuc quid Brundisi actum esset plane nesciebamus.
私たちは、ブルンディシウムで何が行われたのか、いまだに全く知りません。
cum sciemus, tum ex re et ex tempore consilium capiemus sed utemur tuo.
それを知った時、私たちは状況と時期に応じて決定を下すでしょうが、あなたの助言を用いることにします。

語釈・文法注

  1. §9.2A.1quod tibi ipsi placeat — 関係節内の動詞 `placeat` は接続法(制限または特徴を表す)。先行詞の否定(`nihil`)を伴って、「あなた自身が満足するような(何物も説明していない)」という意味を表す。
  2. §9.2A.1contra igitur? — 述語動詞を欠く省略表現。文脈上 `contra igitur [sentiendum est / faciam]?`(「では反対にすべきか、反対の行動をとるべきか」)のように補われる。アッティクスがカエサルに同席することを不敬(罪悪)だとしたのに対し、ではカエサルに反対表明すべきか、と問い直している。
  3. §9.2A.2qui enim... is queretur — 関係代名詞 `qui` の関係節(`qui... fecit`)が主節の主語 `is`(ポンペイウスを指す)の前に先置された相関構造。「〜した彼が、はたして不平を言うだろうか」という修辞疑問文を形成する。
  4. §9.2A.3vixdum epistulam tuam legeram cum... venit — `vixdum... cum...` 構文(逆接の cum)。「〜するかしないかのうちに…した」という緊迫した同時の出来事を表す。主節の過去完了直説法に対し、`cum` 節には完了直説法(`venit`)が用いられる。

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キケロ, アッティクス宛書簡 §9.2A.1-9.2A.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0474.phi057.humanitext-lat1:9.2A.1-9.2A.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。