Humanitext Reader

キケロ · アッティクス宛書簡 §7.2.1-7.2.4

ブルンディシウム到着とアッティクスの病気への懸念

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要旨

キケロはブルンディシウムに無事到着したことを報告し、アッティクスの健康を気遣いつつ、ティロの病状やクリウスの遺言書について語り、さらに子供への自然な愛情というエピクロス派を批判する哲学的テーマに言及する。

§7.2.1Brundisium venimus vii Kalend. Decembr. usi tua felicitate navigandi;
私たちは十一月二十五日に、君の航海の幸運にあやかってブルンディシウムに到着した。
ita belle nobis " flavit ab Epiro lenissimus Onchesmites.
私たちに対してこのように見事に、 "イペイロスからきわめて穏やかなオンケスミテースが吹いた。
" hunc σπονδειάζοντα si cui voles τῶν pro tuo vendito.
"もし望むなら、このスポンデイアゾーン(重歩格詩行)を、誰かあの人々の間で君の作として売りつけるがよい。
§7.2.2valetudo tua me valde conturbat;
君の健康状態が私を大いに不安にさせている。
significant enim tuae litterae te prorsus laborare.
というのも、君の手紙は君がすっかり病んでいることを示しているからだ。
ego autem, cum sciam quam sis fortis, vehementius esse quiddam suspicor quod te cogat cedere et prope modum infringat.
しかし私は、君がいかに強いかを知っているので、君を屈服させ、ほとんど挫けさせるような、何かより激しいものがあるのではないかと疑っている。
etsi alteram quartanam Pamphilus tuus mihi dixit decessisse et alteram leviorem accedere.
もっとも、君のパンピルスは私に、二つの四日熱のうち一方は去り、もう一方はより軽くなって近づいていると言ったが。
Terentia vero, quae quidem eodem tempore ad portam Brundisinam venit quo ego in portum mihique obvia in foro fuit, L. Pontium sibi in Trebulano dixisse narrabat etiam eam decessisse.
しかしテレンティアは――彼女は、私が港に着いたのとまさに同じ時にブルンディシウムの城門に到着し、広場で私に出会ったのだが――ルキウス・ポンティウスがトレブラヌムの別荘で彼女に、それもまた去ったと語った、と話していた。
quod si ita est, est quod maxime me hercule opto idque spero tua prudentia et temperantia te consecutum.
もしそれが本当なら、それこそまさに私が心から望むことであり、君がその思慮深さと節制によってそれを達成したのだと信じている。
§7.2.3venio ad epistulas tuas;
君の手紙のことに移ろう。
quas ego sescentas uno tempore accepi, aliam alia iucundiorem, quae quidem erant tua manu.
私はそれを一度に無数に受け取った。 どれもこれも嬉しく、それらは確かに君の自筆であった。
nam Alexidis manum amabam quod tam prope accedebat ad similitudinem tuae, litteras non amabam quod indicabant te non valere.
というのも、アレクシスの筆跡は君のそれにとてもよく似ていたので気に入っていたが、手紙は君が健康ではないことを示していたので気に入らなかったからだ。
cuius quoniam mentio facta est, Tironem Patris aegrum reliqui, adulescentem, ut nosti (et adde, si quid vis), probum.
彼の言及がなされたので、私はパトリーにティロを病気で残してきた。 君も知っての通り(そして君が望むならどんな称賛でも付け加えてくれ)、誠実な青年だ。
nihil vidi melius.
これほど優れた人物を私は見たことがない。
itaque careo aegre et, quamquam videbatur se non graviter habere, tamen sum sollicitus maximamque spem habeo in M'.
それゆえ彼がいないのが寂しくてたまらず、彼が重病であるようには見えなかったものの、やはり私は心配しており、マニウス・クリウスの配慮に最大の期待を寄せている。
Curi diligentia de qua ad me scripsit Tiro et multi nuntiarunt.
それについてはティロも私に書き、多くの者も知らせてくれた。
Curius autem ipse sensit quam tu velles se a me diligi et eo sum admodum delectatus.
そしてクリウス自身、彼が私に愛されることを君がどれほど望んでいるかを感じ取っており、私はそのことに非常に喜んでいる。
et me hercule est quam facile diligas αὐτόχθων in homine urbanitas.
そして、実になんと容易に愛せることか、その男の内に備わった生粋の洗練は!
eius testamentum deporto trium Ciceronum signis obsignatum cohortisque praetoriae.
彼の遺言書を、私は三人のキケロと総督随行員の署名捺印を添えて持ち帰る。
fecit palam te ex libella, me ex terruncio.
彼は公表して、君をリベッラ分、私をテルンキウス分の相続人に指定した。
in Actio Corcyrae Alexio me opipare muneratus est.
コルキュラのアクティウムでは、アレクシオが私を贅沢にもてなしてくれた。
Q. Ciceroni obsisti non potuit quo minus Thyamim videret.
クィントゥス・キケロがティアミス川を見るのを阻むことは、誰にもできなかった。
§7.2.4filiola tua te delectari laetor et probari tibi φυσικὴν esse τὴν πρὸσ τὰ τέκνα.
私は君が幼い娘に喜んでいることを嬉しく思うし、子供に対する愛情が本能的なものであるということが君に認められていることを嬉しく思う。
etenim si haec non est, nulla potest homini esse ad hominem naturae adiunctio; qua sublata vitae societas tollitur.
なぜなら、もしこれが存在しないならば、人間から人間への自然な結びつきは何も存在し得ず、それが取り除かれれば、共同生活は破壊されてしまうからだ。
"bene eveniat!" inquit Carneades spurce sed tamen prudentius quam Lucius noster et Patron qui, cum omnia ad se referant, numquam quicquam alterius causa fieri putent et, cum ea re bonum virum oportere esse dicant ne malum habeat non quo id natura rectum sit, non intellegant se de callido homine loqui non de bono viro.
"万事うまくいくように! "とカルネアデスは下品に、しかし私たちのルキウスやパトロンよりは賢明にも言っている。 彼らは、すべてのことを自己に関連づけ、他人のために何かがなされることは決してないと考えており、また、人が善い人であるべきなのは、不都合な目に遭わないためであって、それが自然において正しいからではないと言うが、自分たちが語っているのは抜け目のない人間のことであって、善い人間のことではないということを理解していないのだ。
sed haec, opinor, sunt in iis libris quos tu laudando animos mihi addidisti.
しかしこれらのことは、君が称賛することによって私に勇気を与えてくれた、あの私の著作の中にあると思う。

語釈・文法注

  1. 7.2.1usi tua felicitate navigandi — 分詞 usi(utor の能動意味過去分詞)は文頭の venimus の主語(キケロたち)に係る。直訳すると「君の航海の幸運を用いて」となり、アッティクスがエペイロスから順風をもたらした幸運にあやかったことをユーモラスに表現している。
  2. 7.2.1τῶν — ギリシア語の冠詞属格複数形で、名詞が省略されている。当時流行していたギリシア風の詩(ヘクサメトロス)を好む「新詩派(νεώτεροι)」、あるいは単に「その道の人々」を指すと解釈される。
  3. 7.2.2alteram quartanam ... alteram — 二重の四日熱(quartana duplex)を指す。熱発する日が異なる2つの四日熱のうち、一方が退き、他方のより軽いものが残っている(あるいは近づいている)状態を指す。
  4. 7.2.3trium Ciceronum — 「三人のキケロ」とは、遺言の署名(証人)となった、キケロ本人、弟のクィントゥス、そして甥のクィントゥス(あるいは息子マルクス)を指す。
  5. 7.2.3ex libella ... ex terruncio — ローマの遺産相続における分数を指す慣用表現。1アスを基準として、リベッラ(10分の1または12分の1)と、さらにその4分の1であるテルンキウス(40分の1または24分の1)という、非常にわずかな遺産相続分を指す。
  6. 7.2.4φυσικὴν esse τὴν πρὸσ τὰ τέκνα — 対格不定詞句で、ギリシア語の名詞(通常「愛」を意味する στοργήν)が省略されている。「子供に対する[愛情]が自然(本能的)なものであること」という意味。
  7. 7.2.4non quo id natura rectum sit — 接続法(sit)を伴う 'non quo' は、実際にはそうではない「否定される理由」(「それが自然において正しいからという理由ではなく」)を提示する。

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キケロ, アッティクス宛書簡 §7.2.1-7.2.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0474.phi057.humanitext-lat1:7.2.1-7.2.4

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。