§12.43.1venerat mihi in mentem monere te ut id ipsum quod facis faceres.
あなたが今まさにしているそのことをするよう、あなたに勧めることが私の頭に浮かんでいました。
putabam enim commodius te idem istud domi agere posse interpellatione sublata.
というのも、邪魔が入らなくなれば、あなたが自宅でその同じことをより快適に行うことができるだろうと思ったからです。
ego postridie Idus, ut scripsi ad te ante, Lanuvi manere constitui, inde aut Romae aut in Tusculano;
私は、以前あなたに書いたように、アイドゥースの翌日はラヌウィウムに滞在することに決めました。 そこからローマか、あるいはトゥスクルムの別荘へ向かいます。
scies ante utrum †quod scies recte illam rem fore levamento, bene facis cumidesse† mihi crede perinde ut existimare tu non potes.
どちらにするかは事前に知ることになるでしょう。 †あの件が慰めになるだろうとあなたが知っている（あるいは書いている）ことについて、あなたはそうあるべきだとよくやっている†。 信じてほしい、あなたが想像もできないほどに（その通りなのだ）。
res indicat quanto opere id cupiam, quom tibi audeam confiteri quem id non ita valde probare arbitrer.
事が、私がどれほどそれを切望しているかを示しています。 あなたがそれをあまり好ましく思っていないだろうと私が判断しているのにもかかわらず、あなたに敢えてそれを告白しているほどですから。
sed ferendus tibi in hoc meus error.
しかし、この件における私の誤りは、あなたが耐えて（大目に見て）くれなければなりません。
ferendus? immo vero etiam adiuvandus.
耐える？ いや、それどころか、助けて（協力して）もらわねばなりません。
§12.43.2de Othone diffido, fortasse quia cupio.
オトの件については、おそらく私がそれを切望しているからでしょうが、あまり期待していません。
sed tamen maior etiam res est quam facultates nostrae, praesertim adversario et cupido et locuplete et herede.
しかしそれでも、この件は私の資力を超えるものであり、相手がそれを熱望しており、かつ裕福であり、おまけに相続人でもあるのだからなおさらです。
proximum est ut velim Clodiae.
次善の策は、私がクローディアのものを望むことです。
sed si ista minus confici possunt, effice quidvis.
しかし、もしそれらの件がうまくまとまらないならば、何でもよいからとにかく都合をつけてください。
ego me maiore religione quam quisquam fuit ullius voti obstrictum puto.
私は、いかなる誓願に縛られた誰よりも、自分自身がより大きな誓約（宗教的義務）に縛られていると考えています。
videbis etiam Trebonianos, etsi absunt domini.
主たちが不在ではありますが、トレボニウスの土地についても調べてみてください。
sed, ut ad te heri scripsi, considerabis etiam de Tusculano ne aestas effluat;
しかし、昨日あなたに書いたように、夏がむなしく過ぎ去ってしまわないよう、トゥスクルムの別荘についても検討してください。
quod certe non est committendum.
そのような事態は、決して招くべきではありませんから。