§9.18.1Cum essem otiosus in Tusculano, propterea quod discipulos obviam miseram ut eadem me quam maxime conciliarent familiari suo, accepi tuas litteras plenissimas suavitatis;
トゥスクルムの別荘で暇にしていたとき、弟子たちを（カエサルのもとに）迎えに行かせ、彼らが同じ方法で私を彼らの親しい友人にできる限り気に入らせるようにしたのだが、私は心地よさに満ちたあなたの手紙を受け取った。
ex quibus intellexi probari tibi meum consilium, quod, ut Dionysius tyrannus, cum Syracusis pulsus esset, Corinthi dicitur ludum aperuisse, sic ego sublatis iudiciis, amisso regno forensi ludum quasi habere coeperim.
その手紙から、私の計画があなたに気に入られていると理解した。 それは、僭主ディオニュシオスがシラクサから追放されたとき、コリントスで学校を開いたと言われているように、そのように私も、裁判が廃止され、法廷の支配を失った今、いわば学校を開き始めたという計画である。
§9.18.2quid quaeris? me quoque delectat consilium;
何をこれ以上求めるか。 私自身もその計画を気に入っている。
multa enim consequor.
というのも、多くのことを私は得ているからだ。
primum, id quod maxime nunc opus est, munio me ad haec tempora.
第一に、今最も必要であることだが、私はこれらの時代に対して自らを武装している。
id cuius modi sit nescio;
それがどのようなものであるかは分からない。
tantum video, nullius adhuc consilium me huic anteponere;
ただ、今のところ誰の計画も、私がこれより優先することはないということだけは分かっている。
nisi forte mori melius fuit.
あるいは、死ぬことの方が良かったのでない限りは。
in lectulo, fateor, sed non accidit;
ベッドの上で（死ぬことなら）、確かに認めよう（、それがより良かったと）。 しかしそれは起こらなかった。
in acie non fui;
戦場に私は行かなかった。
ceteri quidem, Pompeius, Lentulus tuus, Scipio, Afranius foede perierunt.
他の者たち、すなわちポンペイウス、あなたのレントゥルス、スキピオ、アフラニウスは無惨に死んだ。
at Cato praeclare.
しかし、カトは輝かしく（死んだ）。
iam istuc quidem, cum volemus, licebit;
ところで、そのことなら、私たちが望むときにいつでも許されるだろう。
demus modo operam ne tam necesse nobis sit, quam illi fuit, id quod agimus.
ただ、私たちが今行っていることが、彼にとってそうであったほど、私たちにとって不可避なものとならないように努めよう。
ergo hoc primum.
したがって、これが第一である。
§9.18.3sequitur illud: ipse melior fio primum valetudine, quam intermissis exercitationibus amiseram;
次のことが続く。 第一に、訓練を休んでいたために損なっていた健康状態において、私自身がより良くなっている。
deinde ipsa illa, si qua fuit in me, facultas orationis, nisi me ad has exercitationes rettulissem, exaruisset.
第二に、私の中にいくらかでもあったとすればだが、あの雄弁の能力そのものが、もし私がこれらの訓練に戻っていなかったなら、枯れ果てていたであろうということ。
extremum illud est, quod tu nescio an primum putes: pluris iam pavones confeci quam tu pullos columbinos.
最後は次のことだが、あなたはこれを第一と考えるかもしれない。 私はすでに、あなたが鳩の雛を平らげたよりも多くのクジャクを平らげた。
tu istic te Hateriano iure delectas, ego me hic Hirtiano.
あなたはあちらでハテリウス風の法（ソース）で自分を楽しませ、私はこちらでヒルティウス風のソース（法）で楽しんでいる。
veni igitur, si vir es, et disce a me prolegome/nas, quas quaeris;
だから、もし男ならここに来て、あなたが求めている『手ほどき』を私から学びなさい。
etsi sus Minervam, †sed quo modo video.
もっとも豚がミネルウァに（教えるようなものだ）が、しかしどのように（なるか）私は見届ける。
§9.18.4si aestimationes tuas vendere non potes neque ollam denariorum implere, Romam tibi remigrandum est;
もしあなたが自分の代物弁済の土地を売ることも、デナリウス金貨の壺を満たすこともできないなら、あなたはローマへ戻ってくるべきだ。
satius est hic cruditate quam istic fame.
あちらで飢え死にするよりも、こちらで消化不良になる方がましだ。
video te bona perdidisse;
私はあなたが財産を失ったことを見ている。
spero idem istuc familiaris tuos.
あなたの友人たちも同じようになることを望む。
actum igitur de te est, nisi provides.
だから、もし対策を講じないなら、あなたは破滅だ。
potes mulo isto, quem tibi reliquum dicis esse, quoniam cantherium comedisti, Romam pervehi.
あなたは、去勢馬を食べてしまったので、自分に残されているとあなたが言うそのラバに乗ってローマまでやって来ることができる。
sella tibi erit in ludo tamquam hypodidascalo proxima;
学校では、助教のように、私のすぐ隣にあなたのための椅子があるだろう。
eam pulvinus sequetur.
その椅子にはクッションが添えられるだろう。