§15.19.1S. v. b.
お元気なら、何よりです。
non me hercule in hac mea peregrinatione quicquam libentius facio quam scribo ad te;
誓って、この私の旅において、私はあなたに手紙を書ことほど喜んで行うことはありません。
videor enim, cum praesente loqui et iocari.
というのも、私はまるで、あなたが目の前にいて話し、冗談を言っているように思えるからです。
nec tamen hoc usu venit propter 'spectra Catiana';
しかし、このことが『カティウスの幻影』のおかげで起こっているわけではありません。
pro quo tibi proxima epistula tot rusticos Stoicos regeram, ut Catium Athenis natum esse dicas.
それに対して私は次の手紙で、非常に多くの野暮なストア派信奉者をあなたに投げ返すつもりなので、あなたはカティウスがアテナイで生まれたと言うことになるでしょう。
§15.19.2Pansam nostrum secunda voluntate hominum paludatum ex urbe exisse cum ipsius causa gaudeo tum me hercule etiam omnium nostrorum;
私たちのパンサが人々の支持を得て軍装のまま市から出発したことを、彼自身のためにも、また誓って私たち全員のためにも喜ばしく思っています。
spero enim homines intellecturos quanto sit omnibus odio crudelitas et quanto amori probitas et clementia, atque ea, quae maxime mali petant et concupiscant, ad bonos pervenire.
というのも、残虐さがどれほどすべての人に憎まれ、誠実さと寛大さがどれほど愛されているか、そして悪人たちが最も求め切望するものが善き人たちの手に渡るということを、人々が理解するだろうと私は期待しているからです。
difficile est enim persuadere hominibus to\ kalo\n di' au(to\ ai(reto\n? esse;
実際、美（善）はそれ自体のために選択されるべきものであると人々に確信させるのは困難です。
h(donh\n vero et a)taraci/an virtute, iustitia, tw=| kalw=| parari et verum et probabile est;
しかし、快楽と平静が徳、正義、美によって獲得されるということは、真実であり、かつもっともらしいことです。
ipse enim Epicurus, a quo omnes Catii et Amafinii, mali verborum interpretes, proficiscuntur, dicit: ou)k e)/stin h(de/ws a)/neu tou= kalw=s kai\ dikai/ws zh=n.
というのも、言葉の下手な解釈者であるすべてのカティウスたちやアマフィニウスたちがそこから出ているエピクロス自身が、「美しくかつ正しく生きることなしに、快く生きることはできない」と言っているからです。
§15.19.3itaque et Pansa, qui h(donh\n sequitur, virtutem retinet, et ii, qui a vobis filh/donoi vocantur, sunt filo/kaloi et filodi/kaioi omnisque virtutes et colunt et retinent.
それゆえ、快楽を追求するパンサも徳を保持していますし、あなた方から「快楽を愛する者たち」と呼ばれる人々も、「美を愛する者たち」であり「正義を愛する者たち」であって、すべての徳を敬い、保持しているのです。
itaque Sulla, cuius iudicium probare debemus, cum dissentire philosophos videret, non quaesiit quid bonum esset sed omnia bona coemit.
それゆえ、その判断を私たちが承認すべきスッラは、哲学者たちが意見を異にしているのを見て、何が善（財産）であるかを問うのではなく、すべての財産を買い占めました。
cuius ego mortem forti me hercules animo tuli.
彼の死を、私は誓って、強い心で耐え忍びました。
nec tamen Caesar diutius nos eum desiderare patietur;
しかし、カエサルは私たちが彼をそれ以上長く惜しむことを許さないでしょう。
nam habet damnatos quos pro illo nobis restituat, nec ipse sectorem desiderabit, cum filium viderit.
なぜなら、彼の代わりに私たちに復権させるべき有罪宣告者たちを抱えているし、彼自身もその息子を見るときには、競売人を必要としないでしょうから。
§15.19.4nunc ut ad rem p. redeam, quid in Hispaniis geratur rescribe.
さて、国政に戻りますが、ヒスパニアで何が行われているか、返事を書いてください。
peream nisi sollicitus sum ac malo veterem et clementem dominum habere quam novum et crudelem experiri.
もし私が心配していないなら死んでもいいほどです。 そして私は、新しい残虐な支配者を試すよりは、古くて寛大な支配者を持つ方を望むのです。
scis Gnaeus quam sit fatuus;
グナエウスがいかに愚かであるか、あなたは知っています。
scis quo modo crudelitatem virtutem putet;
彼がいかに残虐さを美徳と考えているか、あなたは知っています。
scis quam se semper a nobis derisum putet;
彼がいかに常に私たちから嘲笑されていると思っているか、あなたは知っています。
vereor ne nos rustice gladio velit a)ntimukthri/sai.
彼が野蛮にも剣で私たちを嘲笑し返そうと望むのではないかと、私は恐れています。
quid fiat, si me diligis, rescribe.
何が起きているか、私を愛しているなら、返事を書いてください。
Hui, quam velim scire utrum ista sollicito animo an soluto legas! sciam enim eodem tempore quid me facere oporteat.
おお、あなたがそれらのことを心配な心で読んでいるのか、それとも気楽な心で読んでいるのか、どれほど知りたいことか！ そうすれば、私も同時に自分が何をすべきかがわかるでしょうから。
ne longior sim, vale;
これ以上長引かせないために、元気で。
me, ut facis, ama.
今そうしてくれているように、私を愛してください。
si Caesar vicit, celeriter me exspecta.
もしカエサルが勝ったなら、すぐに私を待っていてください。