§6nullum igitur habes, Caesar, adhuc in Q. Ligario signum alienae a te voluntatis;
カエサルよ、それゆえ、現在にいたるまでQ・リガリウスには、あなたに敵対する意志のいかなる兆候もありません。
cuius ego causam animadverte, quaeso, qua fide defendam: prodo meam.
私が彼の弁護をどのような忠実さで行っているか、どうかお気づきください。 私は自らの立場を暴露しているのです。
O clementiam admirabilem atque omnium laude, praedicatione, litteris monumentisque decorandam! M. Cicero apud te defendit alium in ea voluntate non fuisse in qua se ipsum confitetur fuisse, nec tuas tacitas cogitationes extimescit nec quid tibi de alio audienti de se occurrat reformidat.
おお、驚嘆すべき、そしてすべての人の称賛、告げ知らせ、文学や記念碑によって飾られるべき慈悲よ！ M・キケロは、あなたのもとで、他者が、自分自身がそうであったと告白するその意志の中にいなかったと弁護しているのです。 そして、あなたの心の中の沈黙の考えを恐れることも、他者についての話を聞いているあなたの心に、自分についてのどんな考えが浮かび上がるかを恐れることもありません。
vide quam non reformidem;
私がどれほど恐れていないかを見てください。
vide quanta lux liberalitatis et sapientiae tuae mihi apud te dicenti oboriatur: quantum potero voce contendam ut hoc populus Romanus exaudiat.
あなたのもとで話している私に、あなたの寛大さと知恵のどれほど大きな光が差し込んでいるかを見てください。 私は、ローマの人民がこれをはっきりと聞き取れるよう、声を限りに叫びましょう。
§7suscepto bello, Caesar, gesto etiam ex parte magna, nulla vi coactus, iudicio ac voluntate ad ea arma profectus sum quae erant sumpta contra te.
戦争が開始され、カエサルよ、その大部分がすでに戦われていたとき、何の力にも強制されることなく、自らの判断と意志によって、あなたに対して執られた武器のもとへと私は出発しました。
apud quem igitur hoc dico? nempe apud eum qui, cum hoc sciret, tamen me, ante quam vidit, rei publicae reddidit;
では、私は誰の前でこれを言っているのでしょうか。 言うまでもなく、このことを知りながらも、私に会う前に私を国家に復帰させてくれた人の前でです。
qui ad me ex Aegypto litteras misit ut essem idem qui fuissem;
私に対してエジプトから、かつての私自身と同じままでいるようにとの手紙を送ってくれた人の前で。
qui me, cum ipse imperator in toto imperio populi Romani unus esset, esse alterum passus est;
自分自身がローマ人民の全帝国において唯一のインペラトルであったときに、私がもう一人のインペラトルであることを許してくれた人の前で。
a quo hoc ipso C. Pansa mihi hunc nuntium perferente concessos fascis laureatos tenui quoad tenendos putavi;
そして、このC・パンサが私にこの知らせを届けてくれたことによって、私に認められた月桂樹付きのファスケスを、保持すべきだと私が考える限りにおいて保持することを許してくれた人の前で。
qui mihi tum denique salutem se putavit dare, si eam nullis spoliatam ornamentis dedisset.
私に対して、何の名誉の装飾も奪われていない状態でそれを与えて初めて、自らが安全を与えたと考えた人の前で。
§8vide, quaeso, Tubero, ut, qui de meo facto non dubitem, de Ligari audeam dicere.
どうか見てほしい、トゥベロよ、自分自身の行いについて疑いを抱かない私が、リガリウスの行いについてはどれほど大胆に語ることができるかを。
atque haec propterea de me dixi ut mihi Tubero, cum de se eadem dicerem, ignosceret;
そして、私が自分についてこれらのことを言ったのは、トゥベロが自分についても同じことを私が言うときに、私を許してくれるようにするためである。
cuius ego industriae gloriaeque faveo vel propter propinquam cognationem, vel quod eius ingenio studiisque delector, vel quod laudem adulescentis propinqui existimo etiam ad meum aliquem fructum redundare.
私は彼の勤勉さと栄誉を支持している。 それは、近い親戚関係のためでもあり、彼の才能と学術的研鑽を喜んでいるためでもあり、近い親戚である若者の名声が私自身の何らかの実りにも跳ね返ってくると考えているためでもある。
§9sed hoc quaero: quis putat esse crimen fuisse in Africa? nempe is qui et ipse in eadem provincia esse voluit et prohibitum se a Ligario queritur, et certe contra ipsum Caesarem est congressus armatus.
しかし、私はこれを問いたい。 アフリカにいたことが罪であると誰が考えているのか。 言うまでもなく、自分自身も同じ属州にいることを望み、リガリウスによって自分が拒まれたと不平を言い、そして確実に、カエサル自身に対して武装して立ち向かったあの者である。
quid enim, Tubero, tuus ille destrictus in acie Pharsalica gladius agebat? cuius latus ille mucro petebat? qui sensus erat armorum tuorum? quae tua mens, oculi, manus, ardor animi? quid cupiebas, quid optabas? nimis urgeo;
というのも、トゥベロよ、ファルサロスの戦陣において、あなたのあの引き抜かれた剣は何をしていたのか。 あの刃は誰の脇腹を狙っていたのか。 あなたの武器の意図は何であったのか。 あなたの心、目、手、精神の熱意は何であったのか。 あなたは何を望み、何を願っていたのか。 私は厳しく問い詰めすぎている。
commoveri videtur adulescens.
あの若者は動揺しているようだから。
§10ad me revertar.
私自身に戻ろう。
isdem in armis fui.
私も同じ武器をとっていた。
quid autem aliud egimus, Tubero, nisi ut quod hic potest nos possemus? quorum igitur impunitas, Caesar, tuae clementiae laus est, eorum ipsorum ad crudelitatem te acuet oratio? atque in hac causa non nihil equidem, Tubero, etiam tuam, sed multo magis patris tui prudentiam desidero, quod homo cum ingenio tum etiam doctrina excellens genus hoc causae quod esset non viderit.
ところで、トゥベロよ、私たちは、この方が今できることを、私たちができるようになること以外に、一体何を目指したというのか。 それゆえ、カエサルよ、彼らの免責があなたの慈悲の称賛となっているまさにその人々の言論が、あなたを冷酷さへと駆り立てるのだろうか。 そしてこの裁判において、トゥベロよ、私はあなたの思慮深さもさることながら、それ以上にあなたの父親の思慮深さが欠けていることを、いささか感じざるを得ない。 才能においても学識においても優れた人物が、この種の裁判がいかなるものであるかを見抜けなかったことについてである。
nam si vidisset, quovis profecto quam isto modo a te agi maluisset.
なぜなら、もし彼が見抜いていたなら、間違いなく、あなたによってこのような方法で進められるよりは、他のどのような方法で進められることも望んだであろうから。
arguis fatentem.
あなたは罪を認めている者を告発している。
non est satis: accusas eum qui causam habet aut, ut ego dico, meliorem quam tu aut, ut tu vis, parem.
それだけでは不十分だ。 あなたは、あなたよりも理由が良いか、あるいは、あなたの望む通りに言えば、同等の理由を持つ者を告発しているのだ。