§6nullum igitur habes, Caesar, adhuc in Q. Ligario signum alienae a te voluntatis;
카이사르여, 그러므로 현재까지 퀸투스 리가리우스에게서는 당신에 대한 적대적 의사의 그 어떤 조짐도 찾아볼 수 없습니다.
cuius ego causam animadverte, quaeso, qua fide defendam: prodo meam.
부디 내 말을 들으시고, 내가 어떤 신의를 가지고 그의 대의를 변호하고 있는지 보십시오. 나는 나 자신의 입장을 폭로하고 있습니다.
O clementiam admirabilem atque omnium laude, praedicatione, litteris monumentisque decorandam! M. Cicero apud te defendit alium in ea voluntate non fuisse in qua se ipsum confitetur fuisse, nec tuas tacitas cogitationes extimescit nec quid tibi de alio audienti de se occurrat reformidat.
오, 경탄할 만하며 모든 이의 찬사, 선포, 문학과 기념물로 장식되어야 할 자비여! 마르쿠스 키케로는 당신 앞에서, 타인은 자신이 그러했다고 고백하는 바로 그 의사 속에 있지 않았다고 변호하며, 당신의 침묵하는 생각을 두려워하지도 않고, 타인에 대한 이야기를 듣고 있는 당신의 마음에 자신에 관한 어떤 생각이 떠오를지 두려워하지도 않습니다.
vide quam non reformidem;
내가 얼마나 두려워하지 않는지 보십시오.
vide quanta lux liberalitatis et sapientiae tuae mihi apud te dicenti oboriatur: quantum potero voce contendam ut hoc populus Romanus exaudiat.
당신 앞에서 연설하고 있는 나에게 당신의 관대함과 지혜의 얼마나 큰 빛이 솟아오르고 있는지 보십시오. 나는 로마 인민이 이를 똑똑히 들을 수 있도록 목소리가 닿는 한 힘껏 외치겠습니다.
§7suscepto bello, Caesar, gesto etiam ex parte magna, nulla vi coactus, iudicio ac voluntate ad ea arma profectus sum quae erant sumpta contra te.
전쟁이 개시되고, 카이사르여, 심지어 그 대부분이 치러졌을 때, 아무런 강요도 받지 않고 자발적인 판단과 의지에 따라 나는 당신을 대적하여 쥐어진 무기들을 향해 나아갔습니다.
apud quem igitur hoc dico? nempe apud eum qui, cum hoc sciret, tamen me, ante quam vidit, rei publicae reddidit;
그렇다면 내가 누구 앞에서 이 말을 하고 있습니까? 다름 아닌, 이 사실을 알면서도 내가 당신을 대면하기 전에 나를 국가에 복귀시켜 준 분 앞에서입니다.
qui ad me ex Aegypto litteras misit ut essem idem qui fuissem;
나에게 에지프투스에서 편지를 보내어 내가 과거의 나와 같은 지위로 있게 해 준 분 앞에서입니다.
qui me, cum ipse imperator in toto imperio populi Romani unus esset, esse alterum passus est;
자신이 로마 인민의 전 제국에서 유일한 임페라토르였을 때, 내가 또 한 명의 임페라토르로 존재하는 것을 허락해 준 분 앞에서입니다.
a quo hoc ipso C. Pansa mihi hunc nuntium perferente concessos fascis laureatos tenui quoad tenendos putavi;
바로 그분으로부터, 이 가이우스 판사가 나에게 이 전갈을 전해줌으로써 내게 허가된 월계관 장식의 파스케스를 내가 지녀야 한다고 생각하는 한 계속 지니게 해 주신 분 앞에서입니다.
qui mihi tum denique salutem se putavit dare, si eam nullis spoliatam ornamentis dedisset.
나에게 아무런 명예의 장식도 빼앗기지 않은 채 그것을 건네주었을 때에야 비로소 자신을 안전을 베풀어 준 사람으로 생각하신 분 앞에서입니다.
§8vide, quaeso, Tubero, ut, qui de meo facto non dubitem, de Ligari audeam dicere.
투베로여, 부디 보십시오, 내 행위에 대해서는 조금도 주저하지 않는 내가 리가리우스의 행위에 대해서는 얼마나 대담하게 말할 수 있는지를.
atque haec propterea de me dixi ut mihi Tubero, cum de se eadem dicerem, ignosceret;
그리고 내가 나 자신에 대해 이 일들을 말한 것은, 내가 투베로 당신에 대해서도 동일한 일들을 말할 때 나를 용서하게 하려 함이었습니다.
cuius ego industriae gloriaeque faveo vel propter propinquam cognationem, vel quod eius ingenio studiisque delector, vel quod laudem adulescentis propinqui existimo etiam ad meum aliquem fructum redundare.
나는 그의 성실함과 명예를 지지하니, 이는 가까운 친족 관계 때문이기도 하고, 그의 재능과 학문에의 노력을 기쁘게 여기기 때문이기도 하며, 가까운 친척인 젊은이의 찬사가 나 자신의 어떤 결실로도 되돌아온다고 생각하기 때문이기도 합니다.
§9sed hoc quaero: quis putat esse crimen fuisse in Africa? nempe is qui et ipse in eadem provincia esse voluit et prohibitum se a Ligario queritur, et certe contra ipsum Caesarem est congressus armatus.
그러나 나는 이것을 묻고자 합니다. 아프리카에 있었던 것을 누가 죄라고 생각한단 말입니까? 다름 아닌, 자신도 바로 그 속주에 있기를 바랐고, 리가리우스에 의해 자신이 거부당했다고 불평하며, 실제로 카이사르 당신에 맞서 무장을 하고 대적했던 바로 그 사람입니다.
quid enim, Tubero, tuus ille destrictus in acie Pharsalica gladius agebat? cuius latus ille mucro petebat? qui sensus erat armorum tuorum? quae tua mens, oculi, manus, ardor animi? quid cupiebas, quid optabas? nimis urgeo;
투베로여, 파르살로스의 전투 대열에서 당신의 그 뽑아 든 칼은 도대체 무엇을 하고 있었습니까? 그 칼끝은 누구의 옆구리를 겨냥하고 있었습니까? 당신 무기의 진의는 무엇이었습니까? 당신의 마음, 눈, 손, 영혼의 열정은 무엇이었습니까? 당신은 무엇을 갈망했고, 무엇을 바랐습니까? 내가 너무 몰아붙였나 봅니다.
commoveri videtur adulescens.
저 젊은이가 동요하는 것처럼 보이니 말입니다.
§10ad me revertar.
나 자신으로 돌아가겠습니다.
isdem in armis fui.
나도 똑같은 무기를 쥐고 있었습니다.
quid autem aliud egimus, Tubero, nisi ut quod hic potest nos possemus? quorum igitur impunitas, Caesar, tuae clementiae laus est, eorum ipsorum ad crudelitatem te acuet oratio? atque in hac causa non nihil equidem, Tubero, etiam tuam, sed multo magis patris tui prudentiam desidero, quod homo cum ingenio tum etiam doctrina excellens genus hoc causae quod esset non viderit.
그런데 투베로여, 우리는 이분께서 지금 하실 수 있는 일을 우리도 할 수 있게 하려 했던 것 외에, 달리 무엇을 행했단 말입니까? 그렇다면 카이사르여, 그들의 무죄 방면이 당신 자비에 대한 찬사가 되고 있는 바로 그 사람들의 연설이 당신을 잔혹함으로 내몰겠습니까? 그리고 이 사건에서, 투베로여, 나는 당신의 현명함도 다소 아쉽지만, 그보다 당신 아버지의 지혜가 훨씬 더 아쉽습니다. 재능뿐만 아니라 학문에서도 뛰어난 인물이 이 사건이 어떤 성격의 사건인지 간파하지 못했기 때문입니다.
nam si vidisset, quovis profecto quam isto modo a te agi maluisset.
만일 그가 그것을 알았더라면, 분명 당신이 이런 방식으로 소송을 제기하기보다는 다른 어떤 방식으로든 진행하기를 더 바랐을 것입니다.
arguis fatentem.
당신은 죄를 인정하는 사람을 규탄하고 있습니다.
non est satis: accusas eum qui causam habet aut, ut ego dico, meliorem quam tu aut, ut tu vis, parem.
그것으로는 충분하지 않습니다. 당신은 자신보다 더 나은 대의를 가졌거나, 혹은 당신이 바라는 대로 말하더라도 동등한 대의를 가진 사람을 고발하고 있는 것입니다.