§13atque hoc C. Caesaris iudicium, patres conscripti, quam late pateat attendite.
議父諸君、カエサルのこの判断がどれほど広く及ぶかに注目してください。
omnes enim qui ad illa arma fato sumus nescio quo rei publicae misero funestoque compulsi, etsi aliqua culpa tenemur erroris humani, ab scelere certe liberati sumus.
なぜなら、国家の何とも哀れで不吉な運命によってあの武器（内乱）へと駆り立てられた私たち全員は、人間的な過ちという何らかの罪に縛られてはいるものの、犯罪からは確実に解放されているからです。
nam cum M. Marcellum deprecantibus vobis rei publicae conservavit, me et mihi et item rei publicae, nullo deprecante, reliquos amplissimos viros et sibi ipsos et patriae reddidit, quorum et frequentiam et dignitatem hoc ipso in consessu videtis, non ille hostis induxit in curiam, sed iudicavit a plerisque ignoratione potius et falso atque inani metu quam cupiditate aut crudelitate bellum esse susceptum.
なぜなら、彼が、諸君が懇願することによってマルクス・マルケッルスを国家に救い戻したとき、私に対しては、誰も懇願しなかったのに、私を私自身に、そして同様に国家に返し、また、残りの極めて地位の高い人々を彼ら自身と祖国に返したからです。 諸君は、このまさに議場において、彼らの多さとその尊厳を目にしています。 彼は敵を議場に入れたのではなく、むしろ、多くの人々にとって、戦争は欲望や残虐さからではなく、むしろ無知と、誤った空虚な恐怖から引き起こされたのだと判断したのです。
§14quo quidem in bello semper de pace audiendum putavi semperque dolui non modo pacem sed etiam orationem civium pacem flagitantium repudiari.
実際、私はその戦争において、常に平和について議論されるべきだと考えていましたし、平和だけでなく、平和を強く求める市民たちの発言さえ拒絶されることを常に悲しんでいました。
neque enim ego illa nec ulla umquam secutus sum arma civilia semperque mea consilia pacis et togae socia, non belli atque armorum fuerunt.
なぜなら、私はあの内乱にも、あるいはそれ以外のいかなる内乱にも決して従いませんでしたし、私の提案は常に戦争と武器の味方ではなく、平和とトガの味方であったからです。
hominem sum secutus privato officio, non publico, tantumque apud me grati animi fidelis memoria valuit ut nulla non modo cupiditate sed ne spe quidem prudens et sciens tamquam ad interitum ruerem voluntarium.
私は公的な義務からではなく、私的な義理から一人の人間に従いました。 そして、私において感謝の念の忠実な記憶が非常に強く働いたため、いかなる欲望だけでなく希望さえも一切抱かずに、分かっていながら、また知っていながら、まるで自ら進んで破滅へと突き進むかのようでした。
§15quod quidem meum consilium minime obscurum fuit.
この私の考えは決して隠されたものではありませんでした。
nam et in hoc ordine integra re multa de pace dixi et in ipso bello eadem etiam cum capitis mei periculo sensi.
なぜなら、私はこの元老院において、事態がまだ決していない段階で平和について多くを語りましたし、戦争そのものの中でも、自らの命の危険を冒してさえ同じ考えを抱いていたからです。
ex quo nemo erit tam iniustus rerum existimator qui dubitet quae Caesaris de bello voluntas fuerit, cum pacis auctores conservandos statim censuerit, ceteris fuerit iratior.
このことから、カエサルの戦争に対する意志がどのようなものであったかを疑うほど、事物の不公正な評価者は誰もいないでしょう。 なぜなら、彼は平和を促した者たちを直ちに救うべきだと判断し、その他の者たちに対してはより怒りを募らせていたからです。
atque id minus mirum fortasse tum cum esset incertus exitus et anceps fortuna belli: qui vero victor pacis auctores diligit, is profecto declarat maluisse se non dimicare quam vincere.
そして、このことは、結果が不確実で戦争の運命が二転三転していた当時には、おそらくそれほど驚くべきことではなかったでしょう。 しかし、勝利者となって平和を促した者たちを愛する者は、戦って勝つことよりも、戦わないことを望んでいたのだと確実に表明しているのです。
§16atque huius quidem rei M. Marcello sum testis.
そして、このことについて私はマルクス・マルケッルスに対する証人です。
nostri enim sensus ut in pace semper, sic tum etiam in bello congruebant.
なぜなら、私たちの考えは、平和な時において常にそうであったように、その当時、戦争の中においてさえ一致していたからです。
quotiens ego eum et quanto cum dolore vidi, cum insolentiam certorum hominum tum etiam ipsius victoriae ferocitatem extimescentem! quo gratior tua liberalitas, C. Caesar, nobis qui illa vidimus debet esse.
私が彼を目にし、彼が特定の者たちの横暴さだけでなく、勝利そのものの凶暴さをもどれほど恐れ、どれほど深く悲しんでいたことか！ それゆえ、ガイウス・カエサルよ、それらのことを目にした私たちにとって、あなたの寛大さはどれほど感謝すべきものであるべきでしょうか。
non enim iam causae sunt inter se, sed victoriae comparandae.
なぜなら、今や大義同士を比較すべきではなく、勝利同士を比較すべきだからです。
§17vidimus tuam victoriam proeliorum exitu terminatam: gladium vagina vacuum in urbe non vidimus.
私たちは、あなたの勝利が戦闘の終わりとともに終了したのを目にしました。 私たちは、市内で鞘から抜かれた剣を目にしませんでした。
quos amisimus civis, eos vis Martis perculit, non ira victoriae, ut dubitare debeat nemo quin multos, si posset, C. Caesar ab inferis excitaret, quoniam ex eadem acie conservat quos potest.
私たちが失った市民たちは、勝利の怒りではなく、マイルスの力が打ち倒したのです。 ですから、もし可能であるなら、ガイウス・カエサルは多くの人々を冥府から呼び戻すだろうということを、誰も疑うべきではありません。 なぜなら、彼は同じ戦線から、救い得る人々を救っているからです。
alterius vero partis nihil amplius dico quam id quod omnes verebamur, nimis iracundam futuram fuisse victoriam.
しかし、もう一方の陣営については、私たちの誰もが恐れていたこと、すなわち、その勝利が極めて怒りに満ちたものになったであろうということ以外、私は何も言いません。
§18quidam enim non modo armatis sed interdum etiam otiosis minabantur, nec quid quisque sensisset, sed ubi fuisset cogitandum esse dicebant;
なぜなら、特定の者たちは武装している者たちだけでなく、時には平穏に暮らしている者たちに対してさえ脅迫し、各人がどう考えていたかではなく、どこにいたかが考慮されるべきだと言っていたからです。
ut mihi quidem videantur di immortales, etiam si poenas a populo Romano ob aliquod delictum expetiverunt, qui civile bellum tantum et tam luctuosum excitaverunt, vel placati iam vel satiati aliquando omnem spem salutis ad clementiam victoris et sapientiam contulisse.
ですから、私には、たとえ不老不死の神々が、これほど大きく悲痛な内乱を引き起こしたローマの人々から、何らかの過ちのために罰を求めたのだとしても、今や宥められたか、あるいはついに満ち足りて、救済のすべての希望を勝者の慈悲と知恵に委ねてくださったかのように思われるのです。