Humanitext Reader

テレンティウス · 宦官 §631-691c

パエドリアの帰還と宦官ドーレスの捕縛

13 / 20 箇所 · ラテン語

要旨

パエドリアは田舎へ行くのをやめて引き返し、家でピュティアスたちが大騒ぎしているのに遭遇する。ピュティアスから、贈られた宦官が乙女を凌辱して逃亡したと聞かされ、パエドリアは本物の宦官ドーレスを捕まえるが、ピュティアスはそれが犯人の宦官ではないと主張する。

§631Peiorem partem.
悪い方へと。
Quid opus est verbis? dum haec puto §632Praeterii imprudens villam: longe iam abieram
言葉を尽くす必要があろうか? こうしたことを考えているうちに、私はうっかり別荘を通り過ぎてしまった。 気づいたときには、すでに遠くまで来てしまっていた。
§633Cum sensi: redeo rursum, male vero me habens.
私は再び引き返したが、本当に不機嫌な気分だった。
§634Ubi ad ipsum veni diverticulum, constiti.
別荘へ通じるまさにあの分岐点に来たとき、私は立ち止まった。
§635Occepi mecum cogitare: "Hem! biduum hic §636Manendum est soli sine illa? quid tum postea?
そして心の中で考え始めた。 「おや! ここに二日間も、彼女なしで一人で留まらねばならないのか? それからどうする?
§637Nihil est: quid? nihil? si non tangendi copia est, §638Eho, ne videndi quidem erit? si illud non licet, §639Saltem hoc licebit.
どうということはない。 どうということはない、だと? もし触れる機会がないのなら、おいおい、見る機会すらないというのか? もしあれが許されないのなら、せめてこれくらいは許されるだろう。
Certe extrema linea §640Amare haud nihil est.
確かに、はるか遠くから愛することも、決して無意味ではない。
"Villam praetereo sciens.
」私はわかっていながら別荘を通り過ぎる。
§641Sed quid hoc quod timida subito egreditur Pythias?
しかし、ピュティアスが怯えて突然飛び出してくるのはどうしたことだ?
§642Ubi ego illum scelerosum misera atque impium inveniam? aut ubi quaeram?
私のような哀れな者は、あの極悪非道で不信心な男をどこで見つければよいの? あるいはどこを探せばよいの?
§643Hocine tam audax facinus facere esse ausum?
あのような大胆不敵な犯行をあえて行うなんて!
§643bPerii! hoc quid sit vereor.
お釈迦だ! これが何のことか恐ろしいぞ。
§644Quin etiam insuper scelus, postquam ludificatus est virginem, §645Vestem omnem miserae discidit; tum ipsam capillo conscidit.
それどころか、さらにひどい悪事には、あの娘を弄んだ挙句、哀れな彼女の衣服をすべて引き裂き、その上、彼女の髪の毛を引きちぎったのよ。
§646Hem.
はて。
§646bQui nunc si detur mihi, §647Ut ego unguibus facile illi in oculos involem venefico.
もし今、あの男が私の手に渡るなら、あの毒殺魔の目に、この爪で喜んで飛びかかって抉り出してやるのに!
§648Nescio, quid profecto absente nobis turbatum est domi.
私たちが留守の間に、家の中で何か大騒動が起きたのは間違いない。
§649Adibo.
近づいてみよう。
Quid istuc? quid festinas? aut quem quaeris, Pythias?
どうしたのだ? なぜそんなに急いでいる? あるいは誰を探しているのだ、ピュティアス?
§650Ehem, Phaedria, ego quem quaeram? ine hinc quo dignus es cum donis tuis
おや、パエドリア。 私が誰を探しているかって? あなたのあのとても可愛らしい贈り物と一緒に、あなたにふさわしい場所へここから消え失せてちょうだい!
§651Tam lepidis?
とても可愛らしいのだろ?
§651bQuid istuc est rei?
それは一体どういうことだ?
§652Rogas me? Eunuchum quem dedisti nobis quas turbas dedit!
私に聞くの? あなたが私たちにくださったあの宦官が、どんな大混乱を引き起こしたことか!
§653Virginem, herae quam dono dederat miles, vitiavit.
軍人様が私の女主人に贈り物としてくださったあの乙女を、あいつが凌辱したのよ。
§653bQuid ais?
何と言った?
§654Perii.
お釈迦だ。
§654bTemulenta es.
お前は酔っ払っているのだ。
§654cUtinam sic sient qui mihi male volunt.
私を悪く思う者たちが、皆そのようであればよいのに。
§655Au, obsecro, mea Pythias, quid istuc nam monstri fuit?
おや、お願いだから、私のピュティアス、それは一体どんな異常な出来事だったの?
§656Insanis: qui istuc facere eunuchus potuit?
お前は狂っている。 宦官にどうしてそんなことができたというのだ?
§656bEgo illum nescio
あいつが何者だったのか、私には分かりません。
§657Qui fuerit: hoc quod fecit res ipsa indicat.
あいつがしたことが、事実そのものを明確に示しています。
§658Virgo ipsa lacrimat, neque cum rogites quid sit, audet dicere.
乙女自身が涙を流しており、何があったのかと尋ねても、恐れて口にしようとしません。
§659Ille autem bonus vir nusquam apparet.
しかも、あの「お利口な御方」はどこにも姿が見えません。
Etiam hoc misera suspicor, §660Aliquid domo abeuntem abstulisse.
私のような哀れな者は、あいつが家を出て行くときに、何かを持ち去ったのではないかとさえ疑っています。
§660bNequeo mirari satis §661Quo ille abire ignavus possit longius;
あの意気地なしが、これ以上遠くへ逃げ去ることができたとは、到底信じられない。
nisi si domum §662Forte ad nos rediit.
もしかして、私たちの家に戻ったのでなければな。
§662bVise amabo num sit.
お願いだから、いるかどうか見てきて。
§662cIam faxo scies.
すぐに分からせてやろう。
§663Perii! obsecro tam infandum facinus, mea tu, ne audivi quidem.
お釈迦だわ! お願い、そんな恐ろしい悪事、私は聞きもしなかったわ。
§664At pol ego amatores mulierum esse audieram eos maximos, §665Sed nihil potesse;
だけど、誓って私は、彼らが大の女好きだとは聞いていたわ、でも何もできないって。
verum miserae non in mentem venerat;
けれど、哀れな私にはそんなこと思い浮かびもしなかったの。
§666Nam illum aliquo conclusissem, neque illi commisissem virginem.
もしそうなら、あいつをどこかに閉じ込めて、乙女を任せたりはしなかったのに。
§667Exi foras, sceleste: at etiam restitas §668Fugitive? prodi, male conciliate.
出てこい、悪党め。 まだ抵抗するのか、逃亡者め。 前に出ろ、このろくでなしが。
§668bObsecro.
お許しを。
§668cOh, §669Illud vide, os ut sibi distorsit carnufex.
おお、ご覧なさい、あの首吊り人が、どんな風に顔を歪めているか。
§670Quid huc tibi reditio est? vestis quid mutatio?
お前、なぜここに戻ってきた? なぜ衣服を着替えているのだ?
§671Quid narras? Paulum si cessassem, Pythias, §672Domi non offendissem;
どういうことだ? ピュティアス、もし私が少しでも遅れていたら、家で見つけられなかっただろう。
ita iam ornarat fugam.
あいつはすでにそれほど逃亡の準備を整えていたのだから。
§673Habesne hominem amabo?
お願い、あの男を捕まえたの?
§673bQuidni habeam?
捕まえないわけがあろうか?
§673cFactum bene!
でかしたわ!
§674Istuc pol vero bene.
それは本当にめでたいわ。
§674bUbi est?
どこにいるの?
§674cRogitas? non vides?
聞くのか? 見えないのか?
§675Videam? obsecro quem?
私に見えるって? お願い、誰が?
§675bHunc scilicet.
この男に決まっているだろう。
§675cQuis hic est homo?
この男は誰?
§676Qui ad vos deductus hodie est.
今日お前たちのところに連れて行かれた男だ。
§676bHunc oculis suis §677Nostrarum numquam quisquam vidit, Phaedria.
この男は、私たちのうちの誰も、一度も見たことがありません、パエドリア。
§678Non vidit?
見たことがない?
§678bAn tu hunc credidisti esse, obsecro, §679Ad nos deductum?
お願いだから、あなたはこの男が私たちのところに連れて来られたのだと信じていたの?
§679bNamque alium habui neminem.
だって、私には他に誰もいなかったのだから。
あら!
§680Ne comparandus hic quidem ad illum est: ille erat
この男はあの男と比べるべくもありません。
§681Honesta facie et liberali.
あの男は上品で、気品のある顔立ちをしていました。
§681bIta visus est §682Dudum, quia varia veste exornatus fuit:
さっきはそう見えたのだろう、色とりどりの服で飾られていたのだから。
§683Nunc eo tibi videtur foedus, quia illam non habet.
今はその服を着ていないから、お前には醜く見えるのだ。
§684Tace, obsecro;
静かにしてください、お願いだから。
quasi vero paulum intersiet.
まるで大した違いがないかのようにおっしゃるなんて。
§685Ad nos deductus hodie est adolescentulus, §686Quem tu videre vero velles, Phaedria.
今日私たちのところに連れて来られたのは若者です、パエドリア、あなたが本当にご覧になりたかったような。
§687Hic est vetus, victus, veternosus senex, §688Colore mustelino.
この男は、古びて、疲れ果てて、眠たげな老人です、イタチのような色の。
§688bHem, quae haec est fabula?
はて、これは何の作り話だ?
§689Eo redigis me ut quid egerim egomet nesciam.
お前は私を、自分が何をしたのかさえ分からなくなるほど混乱させる。
§690Eho tu! emine ego te? §690bEmisti.
おい、お前! 私はお前を買い取ったのか? 買い取られました。
§690cIube, mihi denuo §691Respondeat.
よし、もう一度私に答えるように言え。
§691bRoga.
お聞きなさい。
§691cVenistine hodie ad nos? negat.
お前は今日、彼女たちのところへ行ったか? 否定しているぞ。

語釈・文法注

  1. 631Peiorem partem — 直前チャンクの最後にある "cogitare, et ea omnia in"(それらすべてを…考える)から続く表現。前置詞 "in" と結びついて "in peiorem partem" で「(事態を)悪い方へ、否定的な光のもとに(解釈する/考える)」という慣用表現を形成している。
  2. 639extrema linea — 直訳すると「最も外側の線で」。ここでは「はるか遠くから」「間接的に」あるいは「最低限の関わりで」を意味する。絵画や競技の境界線から生じた比喩表現であり、本物の交わりがなくとも、ただ遠くから見つめるだけで愛することも無価値ではないというパエドリアの妥協の心境を示す。
  3. 647Ut ego unguibus facile illi in oculos involem — 直前の条件文 "Qui nunc si detur mihi"(もし今あいつが私に与えられるなら)という接続法条件節を受けて、帰結節または結果として独立した願望「~したいものだ」を表す接続法現在(または強意)として用いられている。
  4. 662cIam faxo scies — "faxo" は未来完了 "fecero" に相当する古風な口語表現で、主節の動詞として機能し、後に接続詞なしで直説法未来の "scies" を従える("faxo [ut] scies" の ut 省略形)。「私がすぐに君に知らせてやろう」「すぐに分かるようにしてやる」という強い確信や意志を表す。

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テレンティウス, 宦官 §631-691c. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0134.phi003.humanitext-lat2:631-691c

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。