Humanitext Reader

テレンティウス · アンドロス島の女 §86b-160

息子の恋の発覚と偽の婚姻の意図を語るシモー

4 / 18 箇所 · ラテン語

要旨

シモーはソシアに対し、息子パンピルスが葬儀の席でクリュシスの妹グリュケリウムへの隠れた愛を露わにした経緯を語り、現在の偽の結婚計画の意図を説明する。

§86bTeneo.
なるほど。
§86cPhaedrum, aut Cliniam §87Dicebant, aut Niceratum;
パエドルスか、あるいはクリニア、と彼らは言っていた。 あるいはニケラトゥスと。
nam hi tres tum simul §88Amabant.
彼ら三人当時同時に愛していたのだ。
Eho, quid Pamphilus? Quid? symbolam §89Dedit, coenavit.
おい、パンピルスはどうなんだ？ 何だって？ 会費を払い、食事をした。
Gaudebam.
私は喜んでいた。
Item alio die
別の日にも同じように尋ねた。
§90Quaerebam: comperiebam nihil ad Pamphilum
そしてパンピルスには何も関係していないと知った。
§91Quidquam attinere. Enimvero spectatum satis §92Putabam, et magnum exemplum continentiae.
本当に、十分に試されたと私は思った、そして節制の偉大な手本であると。
§93Nam qui cum ingeniis conflictatur eiusmodi, §94Neque commovetur animus in ea re tamen, §95Scias posse habere iam ipsum suae vitae modum.
というのも、そのような性質の者たちと関わり合いながら、しかもそのことで心が動かされないなら、その人自身がすでに自分の生き方の節度を保ち得ていると知るべきだからだ。
§96Cum id mihi placebat tum uno ore omnes omnia §97Bona dicere, et laudare fortunas meas §98Qui gnatum haberem tali ingenio praeditum.
それが私を喜ばせていただけでなく、一同が声を揃えてあらゆる良いことを言い、私の幸運を褒め称えていた、そのような優れた天分を備えた息子を持っていることを。
§99Quid verbis opus est? hac fama impulsus Chremes, §100Ultro ad me venit unicam gnatam suam §101Cum dote summa filio uxorem ut daret.
言葉を尽くす必要があろうか。 この評判に促されてクレメスが、自ら私のもとにやって来て、自分のひとり娘を莫大な持参金とともに、私の息子に妻として与えようとした。
§102Placuit; despondi.
私は同意し、婚約させた。
Hic nuptiis dictus est dies.
この日が婚礼の日と定められた。
§103Quid obstat cur non verae fiant?
本物の婚礼にならないどんな障害があるのですか？
§103bAudies.
これから話そう。
§104Fere in diebus paucis quibus haec acta sunt §105Chrysis vicina haec moritur.
これらのことが行われてから数日の間に、およそこの近所のクリュシスが死んだのだ。
§105bO factum bene!
おや、それはよかった！
§106Beasti;
ほっとしました。
metui a Chryside.
クリュシスのことを心配していましたから。
§106bIbi tum filius §107Cum illis qui amabant Chrysidem una aderat frequens;
そのとき、そこで息子はクリュシスを愛していた者たちと一緒に、しげしげと立ち会っていた。
§108Curabat una funus, tristis interim,
一緒に葬儀を執り行い、その間悲しげに、時折一緒に涙を流していた。
§109Nonnunquam collacrumabat: placuit tum id mihi.
そのとき私はそれを嬉しく思った。
§110Sic cogitabam;
私はこう考えていた。
Hic, parvae consuetudinis §111Causa, mortem huius tam fert familiariter:
『この子は、わずかな交際のために、彼女の死をこれほど親身に受け止めている。
§112Quid si ipse amasset? quid mihi hic faciet patri?
もし自身が愛していたならどうだったろう？ 父親であるこの私に対してはどうするだろうか？ 』と。
§113Haec ego putabam esse omnia humani ingeni §114Mansuetique animi officia.
これらはすべて、人間らしい優しい性質と穏やかな心の義務だと私は思っていた。
Quid multis moror?
なぜ長々と話を引き延ばそうか。
§115Egomet quoque eius causa in funus prodeo, §116Nihil suspicans etiam mali.
私自身も息子のために葬儀に出席した、まだ何も悪いことを疑わずに。
§116bHem, quid est?
おや、何があったのですか？
§116cScies.
これから話そう。
§117Effertur: imus.
遺体が運び出され、私たちは行く。
Interea inter mulieres §118Quae ibi aderant forte unam adspicio adolescentulam,
そのうち、そこに居合わせた女性たちの中に、たまたま、一人のうら若い娘を目にした。
§119Forma. §119bBona fortasse.
姿かたちが…… 美しかったのでしょう、おそらく。
§119cEt vultu, Sosia, §120Adeo modesto, adeo venusto, ut nihil supra.
そして容貌が、ソシアよ、これほど慎み深く、これほど愛らしく、それ以上のものはないほどだった。
§121Quia tum mihi lamentari praeter caeteras §122Visa est, et quia erat forma praeter caeteras §123Honesta et liberali, accedo ad pedisequas;
当時、彼女は他の者たちに増して嘆き悲しんでいるように私に見え、また他の者たちに増して姿かたちが上品で自由人にふさわしかったので、私は従女たちに近づいた。
§124Quae sit rogo. Sororem esse aiunt Chrysidis.
その娘が誰か尋ねると、彼女たちはクリュシスの妹だと言う。
§125Percussit illico animum: at at! hoc illud est,
たちまち私の心に衝撃が走った。 『おや、おや！
§126Hinc illae lacrumae;
これがあれか、ここからあの涙が生まれたのだ。
haec illa est misericordia.
これがあの同情だったのだ』と。
§127Quam timeo, quorsum evadas.
どれほど心配か、お話がどこへ向かうのか。
§127bFunus interim §128Procedit: sequimur: ad sepulcrum venimus:
その間にも葬儀は進み、私たちは従い、墓所に到着する。
§129In ignem posita est: fletur.
火の中に置かれ、人々は泣く。
Interea haec soror §130Quam dixi ad flammam accessit imprudentius, §131Satis cum periclo.
そのうち、この妹が私が言ったあの妹が、うかつにも火に近づきすぎた、かなりの危険を伴って。
Ibi tum exanimatus Pamphilus §132Bene dissimulatum amorem et celatum indicat.
そのとき、そこで驚愕したパンピルスがうまく取り繕い、隠していた愛を露わにした。
§133Accurrit: mediam mulierem complectitur:
駆け寄り、その女性の腰を抱きしめる。
§134Mea Glycerium, inquit, quid agis? cur te is perditum?
『私のグリュケリウム』と彼は言う。 『何をするんだ？ なぜ自分を破滅させようとするのだ？
§135Tum illa, ut consuetum facile amorem cerneres, §136Reiecit se in eum flens quam familiariter.
』そのとき彼女は、長年の愛が容易に見て取れるように、泣きながら、これ以上ないほど親密に彼の胸に身を投げ出したのだ。
§137Quid ais?
何とおっしゃいますか！
§137bRedeo inde iratus atque aegre ferens.
私はそこから怒り、腹を立てて戻った。
§138Nec satis ad obiurgandum causae. Diceret,
しかし、叱責するには十分な理由がなかった。
§139'Quid feci? quid commerui aut peccavi pater?
彼はこう言うだろう、『私が何をしましたか？ どんな咎や過ちを犯したというのですか、お父さん？
§140Quae sese in ignem iniicere voluit, prohibui, §141Servavi.
火の中に身を投じようとした彼女を引き止め、命を救ったのです。
' Honesta oratio est.
』立派な言い分だ。
§141bRecte putas.
もっともなお考えです。
§142Nam si illum obiurges vitae qui auxilium tulit, §143Quid facias illi qui dederit damnum aut malum?
というのも、命を救った者を叱るなら、損害や災いをもたらした者にはどうするべきか？
§144Venit Chremes postridie ad me clamitans, §145Indignum facinus;
翌日クレメスが、叫びながら私のもとにやって来た、『何という不届きな振る舞いだ！
comperisse Pamphilum §146Pro uxore habere hanc peregrinam.
パンピルスがこの異邦の女を妻同然に扱っていると知った』と。
Ego illud sedulo §147Negare factum;
私はそれを一所懸命に否定した。
ille instat factum: denique
彼はそうだと主張した。
§148Ita tum discedo ab illo, ut qui se filiam §149Neget daturum.
ついに、私は彼から、自分は娘を与えるつもりはないと言う者のようにして別れたのだ。
§149bNon tu ibi gnatum?
そのとき、そこで息子さんを？
§149cNe haec quidem §150Satis vehemens causa ad obiurgandum.
これさえも叱るには十分に強い理由ではなかった。
§150bQui cedo?
どうしてですか、教えてください。
§151'Tute ipse his rebus finem praescripsti pater.
『お父さん、あなたご自身がこれらのことに限界をお定めになったのです。
§152Prope adest cum alieno more vivendum est mihi:
他人のやり方に従って生きなければならない時が近づいています。
§153Sine nunc meo me vivere interea modo. '
それまでの間は、私のやり方で生きさせてください。 』と。
§154Qui igitur relictus est obiurgandi locus?
それなら、叱責するどんな余地が残されているというのか？
§155Si propter amorem uxorem nolit ducere, §156Ea primum ab illo animadvertenda iniuria est.
もし愛のために彼が妻を娶るのを拒むなら、その無礼こそが、まず彼に対して咎められるべきなのだ。
§157Et nunc id operam do ut per falsas nuptias §158Vera obiurgandi causa sit si deneget:
そして今、私は偽の婚礼によって、次のことを画策している、もし彼が拒むなら、叱責する本当の理由ができるようにと。
§159Simul sceleratus Davus siquid consili §160Habet ut consumat nunc cum nihil obsint doli;
同時に、あの悪党のダウスが、何か悪巧みを持っているなら、計略が何の邪魔にもならない今のうちに、それを使い果たさせるために。

語釈・文法注

  1. §95scias — 二人称単数接続法現在。特定の相手を指すのではなく、一般的な「人」を主語とする潜在（potential）の用法であり、「人は〜と知ることができるだろう」「〜と知るべきだ」という意味を表す。
  2. §96Cum id mihi placebat tum — 「〜なだけでなく、同時に…」を意味する相関構文 cum ... tum が用いられている。ここでは cum 節の直説法 placebat に対して、主節の動詞として歴史的不定詞 dicere, laudare が導かれている。
  3. §98qui gnatum haberem — 接続法未完了過去 haberem を伴う関係節。先行詞は文脈上 meae（私の幸運、すなわち「私の」の中に内包される代名詞格の「私」）であり、この関係節は「〜な息子を持っていたので」という原因・理由を表している。
  4. §134is perditum — 動詞 ire の二人称単数現在形 is と、perdere の目的スピーヌム（対格）perditum の組み合わせ。「〜しに行く」という目的を表し、ここでは「自らを破滅させようとする（死のうとする）」という意味の口語的表現。

この箇所を引用する

テレンティウス, アンドロス島の女 §86b-160. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0134.phi001.humanitext-lat2:86b-160

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。