magis id adeo mihi ut incommodet §163Quam ut obsequatur gnato.
それも、息子に従うためというよりは、むしろ私を困らせるために。
§163bQuapropter?
なぜですか？
§163cRogas?
尋ねるのか？
§164Mala mens, malus animus.
悪巧みに満ちた心、悪意に満ちた精神だ。
Quem quidem ego si sensero— §165Sed quid opus est verbis? Sin eveniat quod volo,
もし私が奴の企みに気づきでもしたら―― いや、言葉を尽くす必要がどこにあろう。
§166In Pamphilo ut nil sit morae, restat Chremes,
だが、もし私の望む通りになって、パンピルスの側に何の遅れもなくなれば、あとはクレメスが残る、私が説得しなければならない相手が。
§167Qui mi exorandus est: et spero confore.
そして、うまくいくと私は期待している。
§168Nunc tuum est officium has bene ut adsimules nuptias:
今や、この婚礼をうまく偽装することこそが、お前の役目だ。
ダウスを震え上がらせ、息子を監視するのだ、彼が何を企て、あの男とどんな計画を立てるかをな。
§170bSat est:
十分です。
§171Curabo: eamus nunc iam intro.
心得ました。 さあ、もう中に入りましょう。
§171bI prae, sequar.
先に行け、私は後から行く。
§172Non dubium est quin uxorem nolit filius:
息子が妻を娶りたがらないのは疑いない。
先ほど、婚礼が行われると聞いたときのダウスの怯えぶりからしてな。
Sed ipse exit foras.
だが、奴自身が外に出てくる。
このように事態が収まるものかと不審に思っていたし、主人のいつもの寛大さがどこへ向かうのかと心配していたのだ。
§177Qui postquam audierat non datum iri filio uxorem suo §178Numquam cuiquam nostrum verbum fecit, neque id aegre tulit.
あの人は、自分の息子に妻が与えられないと聞いた後、私たちの中の誰に対しても一言も文句を言わず、それを不快がりもしなかった。
§179At nunc faciet;
だが、今に怒り出すだろう。
neque, ut opinor, sine tuo magno malo.
思うに、お前ににとっての大変な災いなしには済むまい。
§180Id voluit, nos sic nec opinantes duci falso gaudio, §181Sperantes, iam amoto metu, interea oscitantes opprimi, §182Ut ne esset spatium cogitandi ad disturbandas nuptias:
あの人の狙いは、私たちをこうして油断させ、偽りの喜びで引きずり回し、恐れが消え去ったと希望を抱かせ、その間あくびをして油断しているところを不意打ちすることだったのだ、婚礼をぶち壊すための思案の猶予をなくすために。
§183Astute.
抜け目のないことだ。
§183bCarnufex, quae loquitur?
あの悪党め、何を言っている？
§183cHerus est, neque provideram.
旦那さまだ、気づかなかった。
§184Dave.
ダウス。
§184bHem, quid est?
おや、何ですか？
§184cEhodum ad me!
こっちへ来い！
§184dQuid hic volt?
この人は何を望んでいるんだ？
§184eQuid ais?
何と言った？
§184fQua de re?
何についてですか？
§184gRogas?
尋ねるのか？
§185Meum gnatum rumor est amare.
私の息子が恋をしているという噂だ。
§185bId populus curat scilicet.
世間の人たちはいかにもそんなことを気にかけますね。
§186Hocine agis, an non?
真面目に聞いているのか、いないのか？
§186bEgo vero istuc.
いや、真面目に聞いていますとも。
Nam quod antehac fecit nihil ad me adtinet.
なぜなら、これまで息子がしたことは私には一切関係がないからだ。
§188Dum tempus ad eam rem tulit, sivi animum ut expleret suum:
そのための時間が許す限りは、私はあの子が自分の心を満たすのを大目に見てきた。
§189Nunc hic dies aliam vitam affert, alios mores postulat.
しかし、今日という日は別の生き方をもたらし、別の品行を求めている。
§190Dehinc postulo, sive aequum est te oro, Dave, ut redeat iam in viam.
それゆえ、私は要求する、あるいは道理にかなうことならお前に懇願する、ダウスよ、息子が今すぐ正しい道に戻るようにと。
§191Hoc quid sit?
これはどういうことですか？
§191bOmnes qui amant graviter sibi dari uxorem ferunt.
恋をしている者は皆、自分に妻が与えられるのをひどく嫌がるものだ。
§192Ita aiunt.
そう言いますね。
§192bTum siquis magistrum cepit ad eam rem improbum §193Ipsum animum aegrotum ad deteriorem partem plerumque applicat.
その上、もし誰かがその件でよからぬ案内人を師と仰いだなら、その師は、すでに病んでいる本人の心を、大抵はさらに悪い方向へと向かわせる。
§194Non hercle intelligo.
ヘラクレスにかけて、わかりません。
§194bNon? hem!
わからないだと？ おや！
§194cNon: Davus sum, non Oedipus.
わかりません。 私はダウスであって、オイディプスではありませんから。
§195Nempe ergo aperte vis quae restant me loqui.
なるほど、それならお前は私が残りのことを包み隠さず話すのを望むのだな。
§195bSane quidem.
確かにそうですとも。
§196Si sensero hodie quicquam in his te nuptiis §197Fallaciae conari quo fiant minus, §198Aut velle in ea re ostendi quam sis callidus, §199Verberibus caesum te in pistrinum Dave dedam usque ad necem,
もし私が今日、この婚礼において、それが執り行われなくなるような何らかの欺瞞を、お前が企てようとしていると気づきでもしたら、あるいは、その件でお前がどれほど抜け目ないかを見せびらかそうとしていると知りでもしたら、ダウスよ、お前を鞭で滅多打ちにして、死ぬまで粉挽き場に送ってやる。
§200Ea lege atque omine, ut si te inde exemerim ego pro te molam.
お前をそこから出すことがあれば、私が代わりにお前を挽くという条件と誓いのもとにな。
§201Quid, hoc intellextin? an nondum etiam ne hoc quidem?
どうだ、これを理解したか？ それとも、これさえもまだわからないのか？
§201bImmo callide;
いいえ、実によくわかりました。
§202Ita aperte ipsam rem modo locutus nil circuitione usus es.
今、事の次第をこれほど包み隠さずお話しになり、何の遠回しな言い方もなさいませんでしたから。
§203Ubi vis facilius passus sim, quam in hac re, me deludier.
この一件におけるよりも、他のどんなことにおいての方が、私は容易にだまされてやれるというのだ。
§204Bona verba, quaeso.
縁起でもない、おやめください。
§204bIrrides: nil me fallis.
お前はからかっているな。 私をごまかせはしないぞ。
Edico tibi §205Ne temere facias: neque tu hoc dicas tibi non praedictum.
お前に警告しておく、軽率な真似はするな。 そして、あらかじめ警告されていなかったなどと言うな。
Cave.
気をつけるのだぞ。
§206Enimvero, Dave, nil loci est segnitiae neque socordiae, §207Quantum intellexi modo senis sententiam de nuptiis:
本当に、ダウスよ、怠けたりぼんやりしている余地はないぞ、婚礼について、さっきのあの老人の考えを理解した限りではな。
§208Quae si non astu providentur me aut herum pessum dabunt.
もしこれを抜け目なく警戒しておかなければ、私か主人のどちらかが破滅することになる。
§209Nec quid agam certum est: Pamphilumne adiutem an auscultem seni.
どうすべきか決まらない。 パンピルスを助けるべきか、それとも老人に従いべきか。
§210Si illum relinquo eius vitae timeo: sin opitulor huius minas;
あの子を見捨てれば、その命が心配だ。 だが助ければ、この老人の脅しが恐ろしい。
§211Cui verba dare difficile est.
この老人を欺くのは難しい。
Primum iam de amore hoc comperit:
第一に、すでにあの子のこの恋愛について嗅ぎつけている。
§212Me infensus servat ne quam faciam in nuptiis fallaciam.
婚礼において私が何らかの欺瞞を働かないかと、敵意をむき出しにして私を見張っているのだ。
§213Si senserit perii: aut si lubitum fuerit causam ceperit,
もし気づかれれば、私はおしまいだ。
§214Quo iure quaque iniuria praecipitem in pistrinum dabit.
あるいは、あの人の気が向けば適当な口実を設けて、理不尽極まりなく、私を真っ逆さまに粉挽き場に放り込むだろう。
§215Ad haec mala hoc mihi accedit etiam: haec Andria,
これらの災いに加えて、さらにこのことも重なっている。
§216Si ista uxor sive amica est, gravida e Pamphilo est.
あのあのアンドロス島の女が、妻であろうと愛人であろうと、パンピルスの子を身籠っているのだ。