그 녀석이 손과 발을 다 써서 온 힘을 다해 온갖 수단으로 방해할 것이라고 나는 믿는다.
magis id adeo mihi ut incommodet §163Quam ut obsequatur gnato.
그것도 아들의 뜻에 따르기 위해서라기보다는, 차라리 나를 골탕 먹이기 위해서 말이다.
§163bQuapropter?
어째서입니까?
§163cRogas?
묻는 것이냐?
§164Mala mens, malus animus.
간교한 대가리, 사악한 마음씨로다.
Quem quidem ego si sensero— §165Sed quid opus est verbis? Sin eveniat quod volo,
만약 내가 녀석의 음모를 눈치채기라도 한다면―― 아니, 더 말해 무엇하랴?
§166In Pamphilo ut nil sit morae, restat Chremes,
하지만 만일 내 뜻대로 일이 성사되어, 판필루스의 쪽에서 아무런 지체가 없게 된다면, 남은 것은 크레메스뿐이다.
§167Qui mi exorandus est: et spero confore.
내가 설득해야 할 사람인데, 잘될 것으로 나는 기대하고 있다.
§168Nunc tuum est officium has bene ut adsimules nuptias:
이제 이 혼사를 그럴듯하게 꾸미는 것이 바로 네 임무다.
§169Perterrefacias Davum: observes filium,
다부스를 벌벌 떨게 만들고, 아들을 감시하여라.
§170Quid agat, quid cum illo consili captet.
그 아이가 무엇을 하는지, 저 녀석과 무슨 모의를 꾸미는지 말이다.
§170bSat est:
충분합니다.
§171Curabo: eamus nunc iam intro.
그렇게 하겠습니다. 이제 그만 안으로 들어가시지요.
§171bI prae, sequar.
먼저 가거라, 내가 뒤따라가마.
§172Non dubium est quin uxorem nolit filius:
아들이 혼인하기를 원치 않는 것은 의심할 여지가 없다.
방금 다부스가 혼사가 있을 것이라는 말을 들었을 때 겁먹은 품을 보니 그러하구나.
Sed ipse exit foras.
그런데 녀석이 직접 밖으로 나오는군.
일이 이렇게 무사히 끝날 수 있을까 의아해했었고, 주인의 한결같은 너그러움이 어디로 향하려는지 늘 걱정스러웠는데.
§177Qui postquam audierat non datum iri filio uxorem suo §178Numquam cuiquam nostrum verbum fecit, neque id aegre tulit.
자기 아들에게 아내를 주지 않겠다는 말을 들은 뒤에도, 우리 중 누구에게도 한마디 대꾸조차 하지 않고, 언짢아하지도 않으셨지.
§179At nunc faciet;
하지만 이제 와서 행동을 취하시겠지.
neque, ut opinor, sine tuo magno malo.
내 생각에 너에게 큰 화가 미치지 않고는 끝나지 않겠구나.
§180Id voluit, nos sic nec opinantes duci falso gaudio, §181Sperantes, iam amoto metu, interea oscitantes opprimi, §182Ut ne esset spatium cogitandi ad disturbandas nuptias:
우리에게 이처럼 아무런 의심도 없이 헛된 기쁨에 이끌리게 하고, 이제 두려움이 사라졌다고 안심하게 만들어, 그동안 하품이나 하며 방심하고 있을 때 덮치려 했던 것이로군, 혼사를 깨뜨리기 위해 머리를 굴릴 시간적 여유를 주지 않으려고 말이다.
§183Astute.
교묘하게도 하시는군.
§183bCarnufex, quae loquitur?
저 고약한 녀석, 혼자 중얼거리는 게 무엇이냐?
§183cHerus est, neque provideram.
주인님이시다, 미처 눈치채지 못했군.
§184Dave.
다부스야.
§184bHem, quid est?
어라, 무슨 일이십니까?
§184cEhodum ad me!
이리 내게로 오너라!
§184dQuid hic volt?
이 영감이 무엇을 바라는 거지?
§184eQuid ais?
무슨 말을 하느냐?
§184fQua de re?
무슨 일에 대해서 말입니까?
§184gRogas?
묻는 것이냐?
§185Meum gnatum rumor est amare.
내 아들이 연애 중이라는 소문이 있더구나.
§185bId populus curat scilicet.
세상 사람들은 참으로 그런 것도 다 신경 쓰는군요.
§186Hocine agis, an non?
성실하게 대답할 테냐, 안 할 테냐?
§186bEgo vero istuc.
저는 참으로 성실히 대답하고 있습니다만.
Nam quod antehac fecit nihil ad me adtinet.
자식이 여태껏 한 행동은 나와는 아무 상관이 없으니 말이다.
§188Dum tempus ad eam rem tulit, sivi animum ut expleret suum:
그 일에 걸맞은 시간이 허락되는 동안에는, 나는 그 아이가 제 마음을 다 채우도록 방임했다.
§189Nunc hic dies aliam vitam affert, alios mores postulat.
하지만 이제 오늘이라는 날은 다른 삶을 가져다주며, 다른 품행을 요구하고 있다.
§190Dehinc postulo, sive aequum est te oro, Dave, ut redeat iam in viam.
그러므로 나는 요구한다, 혹은 그것이 공정하다면 네게 간청하마, 다부스야, 그 아이가 이제 곧 바른길로 돌아오게 하라고.
§191Hoc quid sit?
이것이 무슨 말씀이십니까?
§191bOmnes qui amant graviter sibi dari uxorem ferunt.
연애하는 자들은 누구나 자신에게 아내가 주어지는 것을 몹시 언짢게 여기는 법이다.
§192Ita aiunt.
그렇다고들 하더군요.
§192bTum siquis magistrum cepit ad eam rem improbum §193Ipsum animum aegrotum ad deteriorem partem plerumque applicat.
게다가 만약 어떤 자가 그 일에 사악한 길잡이를 스승으로 삼는다면, 그 스승은 이미 병든 마음을 대개 더 나쁜 쪽으로 이끄는 법이지.
§194Non hercle intelligo.
헤라클레스의 이름을 걸고, 통 무슨 말씀인지 모르겠습니다.
§194bNon? hem!
모른다고? 저런!
§194cNon: Davus sum, non Oedipus.
모릅니다. 저는 다부스지, 오이디푸스가 아니니까요.
§195Nempe ergo aperte vis quae restant me loqui.
과연 그렇다면, 너는 내가 남은 이야기를 터놓고 하기를 바라는구나.
§195bSane quidem.
참으로 그렇습니다.
§196Si sensero hodie quicquam in his te nuptiis §197Fallaciae conari quo fiant minus, §198Aut velle in ea re ostendi quam sis callidus, §199Verberibus caesum te in pistrinum Dave dedam usque ad necem, §200Ea lege atque omine, ut si te inde exemerim ego pro te molam.
만약 내가 오늘 이 혼사에서, 혼사가 치러지지 못하도록 네가 무슨 기만책을 꾸미려 하는 것을 눈치채기라도 한다면, 혹은 그 일에서 네가 얼마나 잔꾀에 능한지 뽐내려 하는 것을 알기라도 한다면, 다부스야, 너를 매질하여 죽을 때까지 가혹하게 제분소에 처넣어 둘 것이다, 내가 너를 거기서 빼내 준다면 내가 네 대신 맷돌을 돌리겠다는 조건과 맹세 하에 말이다.
§201Quid, hoc intellextin? an nondum etiam ne hoc quidem?
어떠냐, 알아들었느냐? 아니면 이것조차 아직 모르겠느냐?
§201bImmo callide;
아니요, 아주 잘 알아들었습니다.
§202Ita aperte ipsam rem modo locutus nil circuitione usus es.
방금 본론을 이토록 명확하게 말씀하시고 아무런 에두름도 쓰지 않으셨으니까요.
§203Ubi vis facilius passus sim, quam in hac re, me deludier.
다른 일에서라면 내 기꺼이 속아 주었을지언정, 이 일에서만큼은 나를 우롱하게 내버려 두지 않겠다.
§204Bona verba, quaeso.
부디 상서로운 말씀을 해 주십시오.
§204bIrrides: nil me fallis.
너는 나를 비웃는구나. 나를 속일 수 있을 줄 아느냐.
Edico tibi §205Ne temere facias: neque tu hoc dicas tibi non praedictum.
네게 엄히 경고한다, 경솔하게 행동하지 마라. 그리고 네게 미리 경고하지 않았다는 말은 하지 마라.
Cave.
조심해라.
§206Enimvero, Dave, nil loci est segnitiae neque socordiae, §207Quantum intellexi modo senis sententiam de nuptiis:
참말이지, 다부스야, 게으름을 피우거나 넋 놓고 있을 때가 아니다, 방금 그 노인의 혼사에 관한 생각을 이해한 바로는 말이다.
§208Quae si non astu providentur me aut herum pessum dabunt.
만약 이를 잔꾀로 미리 대비하지 않는다면, 나나 내 주인 중 하나는 파멸할 것이다.
§209Nec quid agam certum est: Pamphilumne adiutem an auscultem seni.
어찌해야 할지 모르겠구나. 판필루스를 도울 것인가, 노인의 말을 들을 것인가.
§210Si illum relinquo eius vitae timeo: sin opitulor huius minas;
그 아이를 버려두자니 그 아이의 목숨이 걱정되고, 돕자니 이 노인의 협박이 두렵구나.
§211Cui verba dare difficile est.
이 노인을 속이기는 어려운 일이다.
Primum iam de amore hoc comperit: §212Me infensus servat ne quam faciam in nuptiis fallaciam.
첫째로 이미 이 연애에 대해 알아차렸고, 혼사에서 내가 무슨 기만책이라도 쓰지 않을까 적의를 품고 나를 감시하고 있다.
§213Si senserit perii: aut si lubitum fuerit causam ceperit,
만약 들킨다면 나는 끝장이다.
§214Quo iure quaque iniuria praecipitem in pistrinum dabit.
혹은 저 노인의 마음에 내키는 대로 트집을 잡아, 옳든 그르든 나를 제분소에 거꾸러뜨려 처넣을 것이다.
§215Ad haec mala hoc mihi accedit etiam: haec Andria,
이 골치 아픈 일들에 더해 내게 이 일까지 겹쳤구나.
§216Si ista uxor sive amica est, gravida e Pamphilo est.
이 안드로스 여인이, 그녀가 아내든 정부든 간에 판필루스의 아이를 가졌으니 말이다.