§142habere posse postulas, quin otiosus fias?
あなたが暇人になることなしに、それを持ち続けることができると要求するのか？
§143Illa, haud ego, habuit publicum: pervorse interpretaris;
彼女が、私ではなく、徴税権を持っていたのだ。 お前は曲解している。
§144nam advorsum legem meam ob meam scripturam pecudem cepit.
というのも、彼女は私の法に反して、私の放牧料のために私の家畜を押収したのだ。
§145Plerique idem quod tu facis faciunt rei male gerentes:
財産を台無しにしている多くの者が、お前と同じことをするのだ。
§146ubi non est, scripturam unde dent, incusant publicanos.
放牧料を支払う原資がないとき、彼らは徴税吏を非難するのだ。
§147Male vertit res pecuaria mihi apud vos: nunc vicissim
お前たちのところで私の牧畜はうまくいかなかった。
§148volo habere aratiunculam pro copia hic apud vos.
今度は代わりに、お前たちのところで、資力に応じて小さな耕作地を持ちたいのだ。
§149Non arvos hic, sed pascuost ager: si arationes
ここは耕作地ではなく、牧草地です。
§150habituru's, quí arari solent, ad pueros ire meliust.
もし耕作をするつもりなら、普通は耕される者たち、つまり男の子たちのところへ行く方がましです。
§151hunc nos habemus publicum, illi alii sunt publicani.
私たちがこの税収（徴税地）を持っており、あちらの他の者たちが徴税吏なのです。
§152Vtrosque pergnovi probe.
私は双方を実によく知っている。
ほら、ポルックスにかけて、まさにその点であなたは暇なのだ、あちらでもこちらでもひねくれているのだから。
sed utriscum rem esse mavis?
だが、どちらと関わりを持ちたいのだ？
§154Procaciores estis vos, sed illí periuriores;
お前たちの方が図々しいが、あいつらの方が嘘つきだ。
§155illis perit quidquid datur, neque ipsís apparet quicquam:
あいつらには与えられるものが何であれ消えてしまい、彼ら自身にも何も残らない。
§156vos saltem si quid quaeritis, ecbibitis et comestis.
お前たちは少なくとも何かを得れば、飲み干し、食べ尽くす。
§157postremo illi sunt improbi, vos nequam et gloriosae.
要するに、あいつらは不届き者であり、お前たちはたちの悪い、見栄っ張りな女たちだ。
ディニアールクス、あなたが私たちに対して悪く言いたいことは、すべてあなた自身に言っているのだ、私たちの代わりとしても、彼らの代わりとしても。
§159bQui istuc?
それはどういうことだ？
§159cRationem dicam:
理由を言いましょう。
§160quia qui alterum incusat probri, sumpse enitere oportet.
他人の恥を非難する者は、自分自身が輝いていなければならないからです。
§161tu a nobis sapiens nihil habes, nos nequam abs ted habemus.
あなたは私たちから知恵あるものを何も得ていないが、私たちはあなたから質の悪さを得ています。
§162O Ástaphium, haud istoc modo solita es me ante appellare, §163sed blande, cum illuc, quod apud vos nunc est, apud me habebam.
ああ、アスタフィウム、以前のお前はそんな風に私を呼ぶことはなかった、そうではなく優しくね、今はお前たちのところにあるあのものを、私が持っていたときには。
§164Dum vivit, hominem noveris: ubi mortuost, quiescat.
生きているうちは、その人を知っているもの。 死んでしまったなら、安らかに眠るがいい。
§165te dum vivebas noveram.
お前が生きている間は、私はお前を知っていたのだ。
§165bAn me mortuom arbitrare?
私が死んでいると思うのか？
§166Qui potis, amabo, planius? qui antehac amator summus
お願いだから、これ以上はっきり言えるかしら？
§167habitu's, nunc ad amicam venis querimoniam deferre.
以前は最高の愛人とみなされていたのに、今や愛人のところに不満を言いに来るのだから。
§168Vestra hercle factum iniuria, quae properavistis olim:
ヘラクレスにかけて、お前たちの不義のせいだ。 お前たちはかつて急ぎすぎたのだ。
§169rapere otiose oportuit, diu ut essem incolumis vobis.
ゆっくりと奪うべきだったのだ、私が長きにわたってお前たちのために無傷でいられるように。
§170Amator similest oppidi hostilis.
愛人とは敵の町のようなものです。
§170bQuo argumento?
どういう理由で？
§171Quam primum expugnari potis, tam id optimum est amicae.
できるだけ早く攻め落とされること、それが愛人にとって最善なのです。
§172Ego fateor, sed longe aliter est amicus atque amator:
それは認めるが、友人と愛人は全く異なる。
§173certe hercle quam veterrimus, tam homini optimust amicus.
ヘラクレスにかけて確かに、古ければ古いほど、人にとって最善の友人なのだ。
§174Si vivit.
もし生きていればね。
§174bNon hercle occidi, sunt mi etiam fundi et aedis.
ヘラクレスにかけて、私は死んでなどいない。 私にはまだ農地も家もある。
§175Cur, obsecro, ergo ante ostium pro ignoto alienoque astas?
では、お願いだから、なぜ戸口の前で見知らぬ人や他人のように立っているの？
§176i intro, haud alienus tu quidem es;
中に入りなさい、あなたは決して他人ではないのだから。
nam ecastor neminem hodie §177mage amat corde atque animo suo, si quidem habes fundum atque aedis.
エカストルにかけて、もしあなたに本当に農地と家があるなら、今日彼女が心と魂においてこれ以上に愛している人はいないのだから。
§178In melle sunt linguae sitae vostrae atque orationes, §179facta atque corda in felle sunt sita atque acerbo aceto:
お前たちの舌と言葉は蜜の中に置かれており、行いと心は胆汁と酸っぱい酢の中に置かれている。
§180eo dicta lingua dulcia datis, córde amara facitis.
それゆえにお前たちは舌で甘い言葉を与え、心で苦いものにするのだ。
§182non istaec, mea benignitas, decuit te fabulari,
そんなことは、私の親切な旦那様、あなたが話すのにふさわしくありません。
§183sed istós qui cum geniis suis belligerant parcipromi.
自分の守護神と戦っている、あのケチな者たちこそが言うべきことです。
§184Mala es atque eadem quae soles inlecebra.
お前は悪女であり、相変わらずの誘惑者だ。
どれほど待ち望まれたことか、あなたが外国からお戻りになったのを、お願いだから、女主人がどれほどあなたに会いたがっていたことか。
§186Quid tandem?
一体なぜだ？
§186bTe unum ex omnibus amat.
彼女は誰よりもあなた一人を愛しています。
sed quid ais, Astaphium?
だが、どうなんだ、アスタフィウム？
§187bQuid vis?
何を望むの？
§188Estne intus nunc Phronesium?
今、プロネシウムは中にいるのか？
§188bVtut aliis, tibi quidem intus.
他の者たちにとってはともかく、あなたにとっては確かに中にいます。
§189Valetne?
彼女は元気か？
§189bImmo edepol melius iam fore spero, te ubi videbit.
いいえ、エデポルにかけて、あなたを見ればもっと良くなると信じています。
§190Hoc nobis vitium maxumumst, cum amamus tum hoc perimus:
これが私たちの最大の欠点だ。 愛するとき、私たちはこれで破滅するのだ。
§191si illud quod volumus dicitur, palam cum mentiuntur, §192verum esse insciti credimus, ne ut iusta utamur ira.
彼らが明らかに嘘をついているときでも、自分の望むことが言われるなら、私たちは愚かにもそれが真実だと信じてしまい、正当な怒りを用いることもしないのだ。
§193Heia, haud itast res.
まあ、そんなことはありませんわ。
§193bAin tu eam me amare?
彼女が私を愛しているとお前は言うのか？
§193cImmo unice unum.
ええ、何よりもあなた一人を。
§194Peperisse audivi.
彼女が子供を産んだと聞いたぞ。
§194bAh obsecro, tace, Diniarche.
ああ、お願いだから静かにして、ディニアールクス。
§194cQuid iam?
どうしてだ？
お産の話が出るたびに、かわいそうに私は身震いしてしまいます、それほどまでにプロネシウムはあなたにとって死にそうだったのです。
i intro, amabo,
お願いだから中に入って、彼女に会って。
§197vise illam.
そしてお待ちになって。
atque opperimino: iam exibit;
すぐに出てきますから。
nam lavabat.
お風呂に入っていましたので。