§214bonis qui hunc adulescentem evortisset suis.
この若者をその財産から破滅させた者として。
私は、あの噂話をする者たちの言葉を真に受け、知らずして、罪のない友人を非難するために飛び出してしまったのだ。
§217quod si exquiratur usque ab stirpe auctoritas, §218unde quídquid auditum dicant, nisi id appareat, §219famigeratori res sit cum damno et malo,
だがもし、その噂の出所が根元まで徹底的に究明され、耳にしたと彼らが言うことがどこから来たのか、それが明らかにならないならば、噂を流した者には損失と災いがもたらされるべきである。
もしこのように行われるなら、公共の利益になるだろうし、自分が知らないことを知っているふりをする者はほとんどいなくなる（私がそうさせてみせる）だろう。
§222occlusioremque habeant stultiloquentiam. —
そして彼らの愚かなおしゃべりも、もっと固く封じられるだろうに。
§223Multás res simítu in meó corde vórso,
多くの事柄を、私は同時に自分の心の中で巡らせている。
§224multum ín cogitándo dolórem indipíscor:
深く考えるうちに、多くの苦しみを得るのだ。
§225egomét me coquo ét macero ét defetígo,
自分自身を苛み、消耗させ、疲れ果てさせている。
§226magíster mihi éxercitór animus núnc est.
今や私の心は、私にとっての教師であり訓練士なのだ。
§227sed hóc non liquét neque satís cogitátumst, §228utrám potius hárum mihi ártem expetéssam, §229utram aétati agúndae arbitrér firmiórem:
しかし、このことははっきりせず、十分に考え抜かれてもいない、これら二つの生き方のうち、どちらをむしろ私は自分に求めるべきか、人生を送るにあたり、どちらがより確実であると判断すべきかを。
§230amórin med án rei opsequí potius pár sit, §231utra ín parte plús sit volúptatis vítae §232ad aetatem agundam.
愛に従うべきか、あるいはむしろ財産（実利）に従うべきが私にふさわしいのか、どちらの側に、人生を送るための生への快楽がより多くあるのか。
§233de hac ré mihi satis haú liquet;
このことについて、私には十分に明らかではない。
nisi hóc sic faciam, opínor, §234ut utrámque rem simul éxputem, iudéx sim reusque ad eám rem.
ただ、私が思うに、このようにするしかないだろう、両方の事柄を同時に算出し、私自身がその件についての裁判官であり被告となるように。
§235ita fáciam, ita placet; omniúm primum
そうしよう、それが良い。
§236Amóris artis eloquar quem ad modum expediant.
何よりもまず最初に、愛の引き起こす事柄がどのようなものかを語ろう。
愛は決して、欲望にかられた人間以外の者をその網に投げ込もうとは求めない。
§238aeos cúpit, eos consectátur;
愛は彼らを望み、彼らを追いかける。
§239súbdole ab re cónsulit, §239ablandíloquentulus, harpagó, mendax, §240cuppés, avarus, élegans, despoliator, §240alatebrícolarum hominum córruptor, §241inops célatum indagátor.
愛は利益に反してずる賢く画策する、甘言を弄し、強欲で、嘘つきで、美食を好み、貪欲で、上品ぶって、剥ぎ取る者、密会する者たちを堕落させる者、自らは貧しくありながら、秘密を探り出す者。
§241anam quí amat quod amat quom éxtemplo §242saviís sagittatis pérculsust, §243ílico rés foras lábitur, líquitur.
というのも、愛する者がその愛する対象から、立ちどころに口づけの矢によって射抜かれるやいなや、たちまち財産は外へと滑り落ち、溶けてなくなってしまうのだ。
§244dá mihi hoc, mél meum, sí me amas, si aúdes
.
『これを私にちょうだい、私の愛しい人、もし私を愛しているなら、よろしければ。
§245ibi ille cuculus: “ocelle mi, fiat:
』そこで、あの愚か者は言う。 『私の愛しいお前、そうしよう。
§246ét istuc et si ámplius vís dari, dábitur. ”
それも、そしてもしそれ以上与えてほしいなら、与えよう。
§247ibi ílla pendentém ferit: iam amplius orat;
』そこで彼女は、宙ぶらりんになっている彼を打ち、さらに多くを要求する。
それだけでも十分に災いなのに、さらにそれ以上のものまでも、飲み尽くし、食い尽くし、費やすのだ。
§250nóx datur: dúcitur fámilia tóta, §251véstiplica, unctor, auri custos, flabelliferae, sandaligerulae, §252cantrices, cistellatrices, nuntii, renuntii, §253raptóres panis et peni;
一夜が与えられると、全召使いたちが連れてこられる、衣服を畳む女、香油を塗る男、金の番人、団扇持ちの女たち、サンダル持ちの女たち、歌姫たち、小箱持ちの女たち、使いの者、返事の使いの者たち、パンや食料をかすめ取る者たち。
§254fit ípse, dum illis comis est, inóps amator.
愛する者自身は、彼らに愛想よくしているうちに、無一物になってしまう。
これらのことを私が心の中で巡らせ、思い返すとき、困窮した者が、いかにわずかな価値しか持たなくなるかを思い知る。
§257apagé te, Amor, nón places níl te utor;
去れ、愛よ。 お前は気に入らない、お前など全く用はない。
食べて飲むことは甘美なことであるとはいえ、それでも愛は苦しみを与える、十分に辛い思いをさせるに足るだけの。
§260fugit fórum, fugitat suos cógnatos, §261fugat ípsus se ab suo cóntutu, §262neque eúm sibi amicum vólunt dici.
彼は広場を避け、親族から逃げ回り、自らを人々の視線から遠ざけ、人々も彼を友人とは呼びたがらない。
千の方法において、愛よ、お前は無視されるべきであり、遠くに退けられ、離れられるべきなのだ。
なぜなら、愛の中に身を投げ出した者は、崖から飛び降りるよりもひどい最期を遂げるからだ。
§267apagé te, Amor, tuas res tíbi habeto,
去れ、愛よ、お前のものは自分のところに持っておけ。
§268Amor, míhi amicus ne fúas umquam;
愛よ、決して私の友人になるな。
だが、お前が悲惨にし、ひどい目に遭わせている者たちがいる、お前に従属させてしまった者たちが。
健全な生活に心を向けるべきことは決まっている、そこでは大きな労苦が引き受けられるとはいえ。
§273boni síbi haec expetúnt, rem, fídem, honorem,
善き人々は自分自身のために、財産、信用、名誉、栄光、そして感謝を求める。
§274gloriam ét gratiam: hoc probis prétiumst.
これが実直な人々への報酬なのだ。
それゆえ、私は不実な悪人たちと生きるよりも、実直な人々とともに生きることをより好むのだ。
§277bPater, adsum, imperá quidvis,
父上、ここにいます。
何なりとお命じください、私はあなたの邪魔をしませんし、こそこそとあなたの視線から身を隠すこともしません。
お前が他のすべての行いにふさわしいことをしたことになる、もし孝心をもって、お前の父親を敬うならば。
§282nólo ego cum ímprobis té viris, gnáte mi, §283neque ín via, neque ín foro necúllum sermonem éxsequi
私はお前に、不実な者たちと、我が息子よ、道端でも、広場でも、いかなる会話も交わしてほしくないのだ。
§284nóvi ego hoc saeculum móribus quíbus siet:
私はこの時代がどのような道徳を持っているかを知っている。
§285malús bonum malum ésse volt, ut sít sui similis;
悪人は善人が悪人になることを望む、自分に似るようにと。
§286turbánt, miscent morés mali: rapáx avarus ínvidus
悪しき道徳がすべてをかき乱し、混迷させる。
§287sacrúm profanum, públicum privátum habent, hiúlca gens.
強欲で、貪欲で、妬み深い者たちが、神聖なものを世俗のもの、公共のものを私的なものとみなす、欲深い奴らめ。