§214bonis qui hunc adulescentem evortisset suis.
자신의 전 재산으로부터 이 젊은이를 파멸시켰던 자라고 칼리클레스를 비난했던 것이다.
나는 저 소문을 퍼뜨리는 자들의 말을 듣고, 알지 못하는 사이에 죄 없는 친구를 꾸짖기 위해 달려 나갔구나.
§217quod si exquiratur usque ab stirpe auctoritas, §218unde quídquid auditum dicant, nisi id appareat, §219famigeratori res sit cum damno et malo,
하지만 만약 그 소문의 출처가 뿌리까지 철저히 규명되어, 그들이 들었다고 말하는 온갖 소문이 어디서 나왔는지, 그것이 밝혀지지 않는다면, 소문 유포자는 손실과 재앙을 겪어야 할 것이다.
만약 일이 그렇게 된다면, 공공의 이익이 될 것이며, 자기가 모르는 것을 아는 척하는 자들은 거의 없어지리라고 내가 장담하노라.
§222occlusioremque habeant stultiloquentiam. —
그리고 그들은 자신들의 어리석은 잡담을 더 단단히 봉하겠지.
나는 많은 일들을 동시에 내 마음속에서 굴려보고 있네, 생각하는 가운데 깊은 고통을 얻고 있네.
내 스스로 나를 괴롭히고, 소모하며, 지치게 하고 있으니, 이제 내 마음은 나에게 있어 스승이자 훈련사라네.
§227sed hóc non liquét neque satís cogitátumst, §228utrám potius hárum mihi ártem expetéssam, §229utram aétati agúndae arbitrér firmiórem: §230amórin med án rei opsequí potius pár sit, §231utra ín parte plús sit volúptatis vítae §232ad aetatem agundam.
하지만 이 일은 명확하지 않고 충분히 생각되지 않았으니, 이 두 가지 길 중 내가 오히려 어느 쪽을 자신을 위해 추구해야 할지, 인생을 살아가는 데 있어 어느 쪽이 더 확실하다고 판단해야 할지: 내가 사랑을 따르는 것과 재산(실리)을 따르는 것 중 어느 쪽이 더 합당할지, 어느 쪽에 더 많은 삶의 즐거움이 있을지 인생을 살아가는 데 있어서 말이네.
§233de hac ré mihi satis haú liquet;
이 일에 대해 내게는 충분히 명확하지 않네.
nisi hóc sic faciam, opínor,
내가 생각하기에, 이렇게 하는 수밖에 없겠군.
§234ut utrámque rem simul éxputem, iudéx sim reusque ad eám rem.
두 가지 일을 동시에 따져보고, 내가 이 일에 대해 판사이자 피고가 되도록 말이네.
§235ita fáciam, ita placet; omniúm primum
그렇게 하겠네, 그것이 좋겠군.
§236Amóris artis eloquar quem ad modum expediant.
가장 먼저 사랑의 방식들이 어떻게 작동하는지 밝히겠네.
사랑은 탐욕스러운 자가 아니고서는 결코 누구에게도 자신의 그물로 뛰어들라고 요구하지 않네.
§238aeos cúpit, eos consectátur;
사랑은 그들을 원하고, 그들을 뒤쫓네.
§239súbdole ab re cónsulit, §239ablandíloquentulus, harpagó, mendax, §240cuppés, avarus, élegans, despoliator, §240alatebrícolarum hominum córruptor, §241inops célatum indagátor.
사랑은 이익에 반하여 교활하게 꾀를 부리며, 달콤한 말을 지껄이고, 갈고리 같으며, 거짓말쟁이고, 미식을 밝히고, 탐욕스러우며, 우아한 척하고, 탈취하는 자이며, 밀회하는 자들을 타락시키는 자요, 자신은 빈궁하면서 비밀을 캐내고 다니는 자라네.
§241anam quí amat quod amat quom éxtemplo §242saviís sagittatis pérculsust, §243ílico rés foras lábitur, líquitur.
왜냐하면 사랑하는 자가 자신이 사랑하는 대상으로부터 단번에 화살 같은 입맞춤에 맞자마자, 그 즉시 재산은 밖으로 빠져나가고 녹아 없어져 버리니까 말이네.
'이것을 내게 줘요, 내 사랑, 날 사랑한다면, 제발요.' 그러면 저 바보는 말하지.
'내 사랑, 그렇게 하리다: 그것도, 그리고 만약 더 주기를 원한다면 더 주겠소.' 그러면 그녀는 매달려 있는 그를 치고, 이제 더 많은 것을 요구하네.
그것만으로도 충분히 재앙이거늘, 거기에 더해서 더 많은 것을, 그가 들이켜고, 먹어 치우고, 지출하는 모든 것을 말이네.
§250nóx datur: dúcitur fámilia tóta, §251véstiplica, unctor, auri custos, flabelliferae, sandaligerulae, §252cantrices, cistellatrices, nuntii, renuntii, §253raptóres panis et peni;
하룻밤이 주어지면 온 집안 식솔들이 이끌려 나오네, 옷 깁는 하녀, 향유 바르는 자, 금지기, 부채질하는 여인들, 샌들 들고 다니는 여인들, 노래하는 여인들, 상자 보관하는 여인들, 전령들, 답장 전하는 전령들, 빵과 식료품을 약탈하는 자들까지.
§254fit ípse, dum illis comis est, inóps amator.
사랑하는 자 자신은 그들에게 상냥하게 대하는 동안 알거지가 되고 마네.
이런 일들을 내가 마음속으로 따져보고 돌이켜볼 때, 궁핍한 자가 되었을 때 그 가치가 얼마나 보잘것없어지는지를 깨닫네.
§257apagé te, Amor, nón places níl te utor;
물러가라, 사랑아. 너는 마음에 들지 않으니 난 너를 전혀 쓰지 않겠노라.
먹고 마시는 일이 달콤한 것일지라도, 사랑은 고통을 주며, 충분히 괴로워할 만한 일을 안겨주네.
§260fugit fórum, fugitat suos cógnatos, §261fugat ípsus se ab suo cóntutu, §262neque eúm sibi amicum vólunt dici.
그는 광장을 피하고, 친척들을 피해 도망 다니며, 자기 자신을 자신의 시선으로부터 쫓아내고, 사람들도 그를 자신들의 친구라 부르기를 원치 않네.
수천 가지 방식으로, 사랑아, 너는 무시당해야 하고, 멀리 치워져야 하며 떨어져 있어야 하느니라.
사랑에 곤두박질친 자는 절벽에서 뛰어내리는 것보다 더 처참하게 망하기 때문이라.
§267apagé te, Amor, tuas res tíbi habeto,
물러가라, 사랑아, 네 물건은 네가 가지거라.
§268Amor, míhi amicus ne fúas umquam;
사랑아, 결코 나의 친구가 되지 말아라.
하지만 네가 비참하게 만들고 해코지하는 자들이 있으니, 그들을 너에게 예속된 자들로 만들었구나.
올바른 길에 마음을 쏟기로 굳게 결심했노라, 그곳에서 큰 노고가 따를지라도.
§273boni síbi haec expetúnt, rem, fídem, honorem,
착한 이들은 스스로 이것들을 구하네. 재산, 신용, 명예, 영광과 감사.
§274gloriam ét gratiam: hoc probis prétiumst.
이것이 정직한 이들에 대한 보상이라네.
그러니 나는 거짓을 일삼는 악인들과 사는 것보다 차라리 정직한 이들과 함께 사는 편이 훨씬 좋네.
§277bPater, adsum, imperá quidvis,
무엇이든 명하십시오.
저는 아버지를 지체하게 만들지 않을 것이며, 은밀하게 아버지의 시선으로부터 몸을 숨기지도 않을 것입니다.
네가 너의 다른 모든 행동에 어울리게 행한 것이 될 것이다, 만약 네가 효심으로 네 아버지를 지극히 공경한다면.
§282nólo ego cum ímprobis té viris, gnáte mi, §283neque ín via, neque ín foro necúllum sermonem éxsequi
내 아들아, 나는 네가 못된 자들과 길거리에서도, 광장에서도 어떠한 대화도 나누지 않기를 바란다.
§284nóvi ego hoc saeculum móribus quíbus siet:
나는 이 시대가 어떤 도덕을 가지고 있는지 잘 알고 있다.
§285malús bonum malum ésse volt, ut sít sui similis;
악인은 선인이 악인이 되기를 원하니, 자기와 비슷해지도록 하려는 것이다.
§286turbánt, miscent morés mali: rapáx avarus ínvidus
나쁜 도덕이 모든 것을 뒤흔들고 혼란스럽게 만든다.
§287sacrúm profanum, públicum privátum habent, hiúlca gens.
약탈하고 탐욕스러우며 시기심 많은 자들이, 성스러운 것을 속된 것으로, 공적인 것을 사적인 것으로 여기는구나, 입을 벌린 족속들 같으니라고.