Humanitext Reader

プラウトゥス · スティクス §657-716

サガリヌスとスティクスの奴隷たちの宴宴

11 / 12 箇所 · ラテン語

要旨

サガリヌスが旅から戻り、スティクスに主人の家での宴会の場所を提供されたことを伝える。二人は愛人の女奴隷ステパニウムを待ちながら、外でこじんまりとした奴隷同士の宴会を始め、職務の分担や飲むルールを決めて楽しむ。

§657pro di immortales, quot ego voluptates fero,
不死なる神々よ、私はいかに多くの喜びを運んできたことか!
§658quot risiones, quot iocos, quot savia, §659saltationes, blanditias, prothymias.
いかに多くの笑いを、いかに多くの冗談を、いかに多くの接吻を、踊りを、甘言を、親切を。
§660Stiche.
スティクス!
§660bHem.
おお。
§660cQuíd fit?
どうしたのだ?
§660dEuge, Sangarine lepidissume.
おお、素晴らしい、最高に小粋なサガリヌスよ!
§661fero convivam Dionysum mihique et tibi.
私は、私とお前のために、ディオニュソスという名の会食者を運んできたのだ。
§662namque edepol cena cocta est, locus liber datust §663mihi et tibi apud vos (nam apud nos est convivium, §664ibi voster cenat cum uxore adeo et Antipho,
なぜなら、ポルクスにかけて、夕食は料理され、自由な場所が与えられたからだ、私とお前に対して、お前たちの家で(というのも、私たちの家では宴会があって、そこでお前たちの主人が妻と一緒に、またアンティポーまでもが食事をしており、そこに私たちの主人もいるのだ)。
§665ibidem erus est noster), hoc mihi dono datumst.
これが私に贈り物として与えられたのだ。
§666Quis somniavit aurum?
誰が黄金を夢見たのだ?
§666bQuid id ad te attinet?
それがお前に何の関係がある?
§667proin tu lavare propera.
だから、お前は急いで体を洗うのだ。
§667bLautus sum.
もう洗った。
§667cOptime,
素晴らしい。
§669volo eluamus hodie, peregrina omnia
私は今日、私たちが洗い流すことを望む。
§670relinque, Athenas nunc colamus.
異国のものはすべて捨て去り、今はアテナイ風に楽しもう。
sequere me.
私について来い。
ついて行くとも。
§671Sequor, et domum redeunti principium placet.
そして家に帰る者にとって、この始まりは気に入った。
§672bona scaeva strenaque obviam occessit mihi. —
良い兆しと贈り物が、私の行く手に出会ってくれた。
§673Mirúm videri némini vestrúm volo, spectatóres,
観客の皆さん、私は皆さんの中で誰も奇妙に思わないことを望みます、そこに住む私が、なぜここから出てくるのかを。
§674_675quid ego hinc, quae illic habito, exeam: faciam vos certiores.
皆さんに説明しましょう。
§676domo dúdum huc arcessita sum, nam quoniam nuntiatum est
少し前に私は家からこちらへ呼び出されたのです。
§677istarum venturos viros, ibi festinamus omnes;
というのも、あの女性たちの夫たちが帰ってくると知らされたので、そこで私たちは皆、急いでいたからです。
§678lectis sternendis studuimus munditiisque apparandis.
寝床を整えることや、清掃の準備に私たちは励んでいました。
§679intér illud tamen negotium meis curavi amicis, §680Sticho et conservo Sagarino meo, cena cocta ut esset.
しかし、その仕事の合間に、私は自分の友人たち、スティクスと、私の同僚奴隷であるサガリヌスのために、夕食が料理されるようにと計らったのです。
§681Stichus obsonatust, ceterum ego operam do: is adlegavit.
スティクスが買い出しをし、残りの仕事は私がしています。 彼が私を頼んだのです。
§682nunc ibo hinc et amicos meos curabo hic advenientes. —
さあ、私はここから去って、ここにやって来る私の友人たちの世話をすることにしましょう。
§683Ágite ite foras: férte pompam.
さあ、外へ出よう、道具を運ぶのだ。
cádo te praefició, Stiche.
樽はスティクス、お前に任せるぞ。
§684omnibus módis temptare certumst nostrum hodie convivium.
あらゆる方法で、今日の私たちの宴会を盛り上げることは確かだ。
§685ita me di ament, lepide accipimur quom hoc recipimur in loco.
神々に愛されるように、私たちがこの場所に迎え入れられるとき、私たちは粋にもてなされているのだ。
§686quisquis praetéreat, comissatum volo vocari.
通りかかる者は誰でも、宴会に招き入れたいものだ。
§686bConvenit, §687dum quidem hercle quisque veniat, veniat cum vino suo.
異議なし、ヘラクレスにかけて、各自が来るなら、自分のワインを持って来るという条件だがな。
§688nam hinc quidem hodie polluctura praeter nos dabitur nemini. †
なぜなら、今日ここからは、私たち以外には誰にもごちそうは与えられないからだ。
§689nosmet inter nos ministrémus monotropi.
私たち自身で、私たちにお互いに給仕しよう、独り立ちで。
§689bHoc conviviumst §690pro opibus nostris satis commodule nucibus, fabulis, ficulis, §691oleae † interiplio, lupillo, comminuto crustulo.
この宴会は、私たちの資力に応じて、十分にこじんまりと、木の実、空想話、小ぶりのイチジク、オリーブの芯、ハウチワマメ、砕いたクッキーなどを並べて行うのだ。
§692Sat est: servo homini módeste melius facere sumptum quam ampliter.
十分だ。 奴隷の身の人間には、贅沢にするよりも、控えめに費用をかける方が良いのだ。
§693suom quemque decet: quibus divitiae domi sunt, scaphiis cantharis §694batiocis bibunt, át nos nostro Samiolo poterio:
人にはそれぞれふさわしいものがある。 家に富がある人々は、大きな鉢や広口の杯、深皿で飲むが、私たちはサモス製の小さな安物コップで飲むのだ。
§695tamen bibimús nos, tamen efficimus pro opibus nostra moenia.
それでも私たちは飲み、私たちの資力に応じて、私たちの役割を果たしているのだ。
§696Age dice uter utrubi áccumbamus.
さあ、言え、どちらがどちらの席に横になるか。
§696bAbi tu sane superior.
お前が上席へ行くがよい。
§697atque adeo, ut tu scire possis, pacto ego hoc técum divido:
そしてさらに、お前が理解できるように、私は次のようにこれをお前と分担しよう。
§698vide, utram tibi libet etiam nunc capere, cape provinciam.
見よ、今お前が引き受けたいと思う職務はどちらか、その職務を引き受けよ。
§699Quid istuc est provinciai?
その「職務」とは何のことだ?
§699bVtrum Fontine an Libero §700imperium te inhibere mavis?
ポンティヌスか、それともリベルか、お前はどちらに権力を振るいたいか?
§700bNimio liquido Libero.
断然、澄み切ったリベルだ。
§701sed amica mea et tua dum cenat dumque se exórnat, nos volo §702tamen ludere inter nós.
しかし、私とお前の恋人が食事をし、おめかしをしている間、私たちはそれでもお互いに楽しみたい。
strategum te facio huic convivio.
私はお前を、この宴会のストラテーグスにする。
§703Nimium lepide in mentem venit: potius quam in subsellio
この考えは最高に小粋だ。
§704cynice hic accipimur quam in lectis.
ベンチで犬儒派のようにここで扱われる方が、寝椅子の上よりましだ。
§704bImmo enim nímio hic dulcius.
いや、実にこちらのほうが断然快適だ。
§705sed interim, stratege noster, cur hic cessat cantharus?
しかし、それはそうと、私たちのストラテーグスよ、なぜこの杯はここで止まっているのだ?
§706vide, quot cyathos bibimus.
見よ、私たちは何杯飲むべきかを。
§706bTot quot digiti tibi sunt in manu.
お前の手にある指の数だけだ。
§707cantio Graecast: ἢ πέντ' ἢ τρία πῖν' ἢ μὴ τέτταρα.
ギリシアの歌にある。 「5つ飲むか、3つ飲むか、あるいは4つは飲むな」と。
§708Tibi propino.
お前に献杯する。
decumam a fonte tibi tute inde, si sapis.
賢いなら、そこから自分で泉の10番目を。
§709bene vos, bene nos, bene te, bene me, bene nostram etiam Stephanium.
皆さんに幸あれ、私たちに幸あれ、お前に幸あれ、私に幸あれ、私たちのステパニウムにも幸あれ!
§712Lepide hoc actum est.
これは小粋に行われた。
tibi propino cantharum.
お前にこの杯を回すぞ。
vinum tu habes.
ワインはお前のものだ。
§713Nimis vellem aliquid pulpamenti.
何か肉のおかずが本当に欲しいところだが。
§713bSi horum, quae adsunt, paenitet, §714nihil est.
もしここにあるものが気に入らないなら、何もないぞ。
tene aquam.
水を受け取れ。
§714bMelius dicis;
お前の言う通りだ。
nil moror cuppedia.
私は贅沢品など気にも留めない。
§715bibe, tibicen.
飲め、笛吹きよ。
age si quid agis, bíbendum hercle hoc est, ne nega.
さあ、やるならやれ、ヘラクレスにかけてこれを飲むのだ、断るな。
§716quid hic fastidis quod faciundum vides esse tibi? quin bibis?
お前が自分ですべきだと分かっていることに、なぜここで嫌な顔をするのだ? なぜ飲まない?

語釈・文法注

  1. 661τέτταρα. — Dionysum はローマのバッカス神にあたるブドウ酒の神を指すが、ここでは換喩(metonymy)によって「ワイン(酒)」そのものを意味し、かつそれを「会食者(convivam)」として同格で擬人化している。したがって、fero convivam Dionysum は「ディオニュソスという名の会食者を運んできた」という二重の意味を持つユーモラスな表現である。
  2. 673Mirum videri nemini vestrum volo... quid ego hinc... exeam — volo(主節)の補足として対格不定詞構文 mirum videri があり、さらにその形容詞 mirum を説明する名詞節(間接疑問節)として quid ego hinc... exeam が続いている。quid 節の中の quae illic habito(あそこに住む私)が、なぜこの家(hinc)から出てくるのか、という対比的な倒置構造になっている。
  3. 699bVtrum Fontine an Libero — Fontine と Libero は、それぞれ Fontinus(泉・水の神)と Liber(バッカス・酒の神)の与格形(または奪格形)である。直後の imperium te inhibere mavis?(支配を行使したいか)の、支配の及ぶ対象として機能しており、「水を管理する(薄める役)か、酒を支配する(宴会王として酒を注ぐ役)か」という選択を比喩的に尋ねている。
  4. 707ἢ πέντ' ἢ τρία πῖν' ἢ μὴ τέτταρα — ギリシア語の引用で、直訳は「5つ飲むか、3つ飲むか、あるいは4つは飲むな」となる。古代の宴会において、ワインと水の混合比率(水5に対してワイン3、あるいは水3に対してワイン1など、4の比率を避けること)を指す伝統的な飲酒のルールをユーモラスに引用したものである。

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プラウトゥス, スティクス §657-716. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi018.humanitext-lat2:657-716

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。