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티투스 마키우스 플라우투스 · 스티쿠스 §657-716

사가리누스와 스티쿠스의 노예 연회

12개 구절 중 11번째 · 라틴어

요약

사가리누스가 여행에서 돌아와 스티쿠스에게 연회를 열 장소를 얻었음을 알린다. 그들은 함께 사랑하는 여노예 스테파니움을 기다리며 밖에서 소박한 노예들의 연회를 시작하고, 역할을 나누고 음주 규칙을 정하며 즐거워한다.

§657pro di immortales, quot ego voluptates fero, §658quot risiones, quot iocos, quot savia, §659saltationes, blanditias, prothymias.
불멸의 신들이시여, 내가 얼마나 많은 기쁨을 가져왔는가, 얼마나 많은 웃음, 얼마나 많은 농담, 얼마나 많은 입맞춤, 춤, 감언이설, 호의를 가져왔는가.
§660Stiche.
스티쿠스!
§660bHem.
오.
§660cQuíd fit?
무슨 일인가?
§660dEuge, Sangarine lepidissume.
오, 훌륭하네, 아주 매력적인 사가리누스여!
§661fero convivam Dionysum mihique et tibi.
나와 자네를 위해 디오니소스라는 손님을 데려왔네.
§662namque edepol cena cocta est, locus liber datust §663mihi et tibi apud vos (nam apud nos est convivium, §664ibi voster cenat cum uxore adeo et Antipho,
폴룩스 신의 이름으로, 저녁은 다 준비되었고 자유로운 장소가 주어졌다네, 나와 자네를 위해 자네들의 집에서 말이네 (우리 집에서는 지금 연회가 열리고 있고, 거기서 자네들의 주인이 자기 아내와, 그리고 안티포와 함께 식사를 하고 있으며, 거기에는 우리 주인도 계시다네).
§665ibidem erus est noster), hoc mihi dono datumst.
이 장소를 나에게 선물로 준 것이라네.
§666Quis somniavit aurum?
누가 황금 꿈이라도 꾼 것인가?
§666bQuid id ad te attinet?
그게 자네와 무슨 상관인가?
§667proin tu lavare propera.
그러니 어서 몸을 씻게나.
§667bLautus sum.
이미 씻었네.
§667cOptime,
훌륭하군.
§669volo eluamus hodie, peregrina omnia
오늘 우리가 다 씻어버리길 바라네.
§670relinque, Athenas nunc colamus.
다른 나라의 풍습은 모두 내버려 두고, 이제 아테네식으로 살아보세나.
sequere me.
나를 따르게.
§671Sequor, et domum redeunti principium placet.
따라가겠네. 집으로 돌아가는 이에게 이 시작은 참 마음에 드는군.
§672bona scaeva strenaque obviam occessit mihi. —
좋은 징조와 선물이 내 길에 나타났구나.
§673Mirúm videri némini vestrúm volo, spectatóres,
관객 여러분, 저는 여러분 중 누구도 이상하게 여기지 않기를 바랍니다.
§674_675quid ego hinc, quae illic habito, exeam: faciam vos certiores.
저기 사는 제가 왜 여기서 나오는지를 말입니다. 여러분을 납득시켜 드리지요.
§676domo dúdum huc arcessita sum, nam quoniam nuntiatum est
조금 전에 저는 집에서 이리로 불려 왔습니다.
§677istarum venturos viros, ibi festinamus omnes;
왜냐하면 저분들의 남편들이 올 것이라고 소식이 전해졌기에, 우리 모두 바쁘게 움직였기 때문입니다.
§678lectis sternendis studuimus munditiisque apparandis.
침상을 정돈하고 청결히 준비하는 일에 힘을 쏟았습니다.
§679intér illud tamen negotium meis curavi amicis, §680Sticho et conservo Sagarino meo, cena cocta ut esset.
하지만 그 바쁜 일 와중에도 제 친구들, 즉 스티쿠스와 제 동료 노예 사가리누스를 위해 저녁이 준비되도록 신경을 썼습니다.
§681Stichus obsonatust, ceterum ego operam do: is adlegavit.
스티쿠스가 장을 보았고, 나머지는 제가 일손을 도왔습니다. 그가 제게 부탁했기 때문입니다.
§682nunc ibo hinc et amicos meos curabo hic advenientes. —
이제 저는 여기서 가봐야겠습니다. 이곳에 도착하는 제 친구들을 보살피기 위해서 말입니다.
§683Ágite ite foras: férte pompam.
자, 밖으로 나가세. 도구들을 내오게나.
cádo te praefició, Stiche.
스티쿠스, 자네에게 항아리를 맡기겠네.
§684omnibus módis temptare certumst nostrum hodie convivium.
오늘 우리의 연회를 온갖 방법으로 시험해 볼 작정이라네.
§685ita me di ament, lepide accipimur quom hoc recipimur in loco.
신들이 나를 사랑하시기를, 우리가 이 장소에 들어왔으니 아주 기분 좋게 대접받는 셈이군.
§686quisquis praetéreat, comissatum volo vocari.
지나가는 이가 누구든 연회로 불러들이고 싶군.
§686bConvenit, §687dum quidem hercle quisque veniat, veniat cum vino suo.
동감일세, 헤라클레스 신의 이름으로, 누구든 제 술을 가지고 온다면 말일세.
§688nam hinc quidem hodie polluctura praeter nos dabitur nemini. †
오늘 여기서 우리 말고는 그 누구에게도 음식이 나누어지지 않을 테니 말이네.
§689nosmet inter nos ministrémus monotropi.
우리끼리 서로 시중을 들세, 독자적으로 말일세.
§689bHoc conviviumst §690pro opibus nostris satis commodule nucibus, fabulis, ficulis, §691oleae † interiplio, lupillo, comminuto crustulo.
이 연회는 우리 형편에 맞게 꽤 아기자기하게 견과류, 잡담, 말린 무화과, 올리브 심, 루핀 콩, 부서진 과자 부스러기로 하는 것이지.
§692Sat est: servo homini módeste melius facere sumptum quam ampliter.
충분하네. 노예 된 처지에서는 사치스럽게 쓰기보다 알맞게 비용을 들이는 편이 낫지.
§693suom quemque decet: quibus divitiae domi sunt, scaphiis cantharis §694batiocis bibunt, át nos nostro Samiolo poterio:
저마다 어울리는 법이 있네. 집에 부가 있는 자들은 사발이나 잔, 큰 잔으로 마시겠지만, 우리는 사모스제 작은 도자기 잔으로 마신다네.
§695tamen bibimús nos, tamen efficimus pro opibus nostra moenia.
그래도 우리는 마시고, 우리의 재력에 맞게 책임을 다하고 있는 셈이라네.
§696Age dice uter utrubi áccumbamus.
자, 말해보게, 우리 중 누가 어디에 누울지.
§696bAbi tu sane superior.
자네가 위쪽 자리에 눕게나.
§697atque adeo, ut tu scire possis, pacto ego hoc técum divido:
그리고 자네가 확실히 알 수 있도록, 내가 이 일을 자네와 이렇게 나누겠네.
§698vide, utram tibi libet etiam nunc capere, cape provinciam.
자네가 지금 맡고 싶은 직무가 무엇인지 보고, 그 직무를 취하게나.
§699Quid istuc est provinciai?
그 “직무”라는 게 대체 무엇인가?
§699bVtrum Fontine an Libero §700imperium te inhibere mavis?
샘물의 신인가, 아니면 술의 신인가, 자네는 어느 쪽에 권력을 행사하고 싶은가?
§700bNimio liquido Libero.
단연코 명백히 술의 신일세!
§701sed amica mea et tua dum cenat dumque se exórnat, nos volo §702tamen ludere inter nós.
하지만 나와 자네의 연인이 식사를 하고 치장을 하는 동안, 우리는 그동안 우리끼리 놀았으면 하네.
strategum te facio huic convivio.
내가 자네를 이 연회의 총사령관으로 삼겠네.
§703Nimium lepide in mentem venit: potius quam in subsellio §704cynice hic accipimur quam in lectis.
아주 멋진 생각이 떠올랐군. 침상에 누워서가 아니라 여기 벤치 위에서 견유학파처럼 대접받는 게 훨씬 낫구먼.
§704bImmo enim nímio hic dulcius.
아니, 실로 여기가 훨씬 더 달콤하다네.
§705sed interim, stratege noster, cur hic cessat cantharus?
그런데 우리 총사령관님, 그동안 왜 이 잔이 멈춰 있는 것입니까?
§706vide, quot cyathos bibimus.
보게나, 우리가 몇 잔을 마셔야 할지.
§706bTot quot digiti tibi sunt in manu.
자네 손에 있는 손가락 개수만큼이라네.
§707cantio Graecast: ἢ πέντ' ἢ τρία πῖν' ἢ μὴ τέτταρα. §708Tibi propino.
그리스 노래가 있지. “다섯을 마시거나 셋을 마셔라, 넷은 마시지 말라.” 자네에게 축배를 드네.
decumam a fonte tibi tute inde, si sapis.
현명하다면 자네가 직접 샘에서 열 번째를 마시게나.
§709bene vos, bene nos, bene te, bene me, bene nostram etiam Stephanium.
여러분에게 축복을, 우리에게 축복을, 자네에게 축복을, 내게 축복을, 그리고 우리 스테파니움에게도 축복을!
§712Lepide hoc actum est.
이 일은 아주 멋지게 진행되었군.
tibi propino cantharum.
자네에게 잔을 돌리겠네.
vinum tu habes.
술은 자네가 가졌네.
§713Nimis vellem aliquid pulpamenti.
고기 안주 같은 게 좀 있었으면 정말 좋겠네만.
§713bSi horum, quae adsunt, paenitet, §714nihil est.
여기 있는 것들이 마음에 들지 않는다면, 아무것도 없다네.
tene aquam.
자, 물이나 받게나.
§714bMelius dicis;
자네 말이 맞네.
nil moror cuppedia.
난 진미 같은 건 바라지도 않네.
§715bibe, tibicen.
마시게, 피리 부는 이여.
age si quid agis, bíbendum hercle hoc est, ne nega.
자, 할 거면 어서 하게나, 헤라클레스 신의 이름으로 이건 마셔야 하네, 거절하지 말게.
§716quid hic fastidis quod faciundum vides esse tibi? quin bibis?
자네가 해야 할 일임을 알면서 왜 여기서 빼는 것인가? 어서 마시게나!

어휘·문법 주석

  1. 661τέτταρα. — Dionysum은 술의 신(로마의 바쿠스)을 가리키지만, 여기서는 환유(metonymy)를 통해 '포도주(술)' 자체를 뜻하면서 동시에 이를 '식객(convivam, 동격)'으로 의인화하고 있다. 따라서 fero convivam Dionysum은 '디오니소스라는 이름의 손님(즉 술)을 데려왔다'는 이중적인 의미를 지닌 유머러스한 표현이다.
  2. 673Mirum videri nemini vestrum volo... quid ego hinc... exeam — 주절의 동사 volo가 대격과 부정사 구문인 mirum videri를 이끌고, 형용사 mirum을 설명하는 명사절(간접의문절)로서 quid ego hinc... exeam이 이어진다. 이 의문절 안에 quae illic habito(저기에 사는 내가)가 삽입되어 '이곳(hinc)'에서 나오는 이유를 대조적으로 보여주는 도치 구조이다.
  3. 699bVtrum Fontine an Libero — Fontine과 Libero는 각각 Fontinus(샘과 물의 신)와 Liber(술의 신)의 여격(또는 탈격) 형태이다. 바로 뒤에 오는 imperium te inhibere mavis?(권력을 행사하고 싶은가?)의 지배 대상으로 기능하며, 물을 관리할 것인지(희석하는 역할), 아니면 술을 다스릴 것인지(연회장으로서 술을 따르는 역할)를 비유적으로 묻는 표현이다.
  4. 707ἢ πέντ' ἢ τρία πῖν' ἢ μὴ τέτταρα — 그리스어 인용구로, 직역하면 '다섯을 마시거나 셋을 마셔라, 그러나 넷은 마시지 말라'이다. 이는 고대 연회에서 물과 포도주의 희석 비율(물 5대 포도주 3, 혹은 물 3대 포도주 1 등, 4의 비율을 피하는 규칙)을 가리키는 전통적인 음주 규칙을 유머러스하게 인용한 것이다.

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