Humanitext Reader

プラウトゥス · 綱引き §565-629b

デーモネースの不吉な夢とトラカリオーの救援要請

9 / 22 箇所 · ラテン語

要旨

ラブラクスは神殿に押し入り、シャルムはスケパルニオに衣服を断られ神殿へ向かう。続いてデーモネースが不吉な夢について独白したところに、トラカリオーが助けを求めて現れ、デーモネースに必死に懇願する。

§565Nempe meae?
ラブラクス:それって俺の女たちのことか?
§565bNempe néscio istuc.
スケパルニオ:それは俺にはわからんね。
§565cQua sunt facie?
ラブラクス:どんな容姿だ?
§565dScitula.
スケパルニオ:小奇麗な容姿だ。
§566vel ego amare utramvis possum, si probe adpotus siem.
スケパルニオ:俺だって、十分に酔っ払っていれば、どちらの女でも愛せる(可愛いと思える)くらいだ。
§567Nempe puellae?
ラブラクス:間違いなく若い娘だな?
§567bNempe moléstus es.
スケパルニオ:まったくうるさい奴だ。
i vise, si lubet.
気が向くなら行って見てこい。
§568Meas oportet intus esse hic mulieres, mi Charmides.
ラブラクス:俺の女たちが中にいるに違いない、シャルムよ。
§569Iuppiter te perdat, et si sunt, et si non sunt tamen.
シャルム:ユーピテルがお前を滅ぼしますように。 彼女たちが中にいようがいまいがな。
§570Intro rumpam iam huc in Veneris fanum. —
ラブラクス:今すぐここ、ウェヌスの神殿の中に押し入るぞ!
§570bIn barathrum mavelim.
シャルム:俺としては、奈落の底へ行ってくれたほうがいいな。
§571opsecro, hospes, da mihi aliquid ubi condormiscam loci.
シャルム:お願いだ、主人よ、どこか眠れる場所を私にくれ。
§572Istic ubi vis condormisce;
スケパルニオ:その辺の好きなところで眠るがいい。
nemo prohibet, publicum est.
誰も邪魔しない、公共の場所だ。
§573At vides me ornatus ut sim vestimentis uvidis:
シャルム:だが、見ただろう、俺がこんなにずぶ濡れの服を着ているのを。
§574recipe me in tectum, da mihi vestimenti aliquid aridi, §575dum arescunt mea;
シャルム:俺を屋根の下に入れてくれ、乾いた衣服をいくらか恵んでくれ、シャルム:俺の服が乾くまでの間。
ín aliquo tibi gratiam referam loco.
いずれどこかでお返しをするから。
§576Tegillum eccillud, mihi unum id aret;
スケパルニオ:あそこに小さな覆いがある、それだけが乾いている。
id si vis, dabo:
欲しければそれをやろう。
§577eodem amictus, eodem tectus esse soleo, si pluit.
スケパルニオ:雨が降れば、俺はいつもそれを身にまとい、それで雨をしのぐのだ。
§578tu istaec mihi dato: exarescent faxo.
スケパルニオ:お前はそれを俺に寄こせ。 乾かしてやるから。
§578bEho an te paenitet, §579in mari quod elavi, ni híc in terra iterum eluam?
シャルム:おいおい、お前は不満なのか、シャルム:俺が海で文無しにされた(洗い流された)だけでは物足りなくて、ここでまた陸の上でも(衣服を剥ぎ取られて)文無しにならなければならんというのか?
§580Eluas tu an exunguare, ciccum non interduim.
スケパルニオ:お前が洗い流されようが、油を塗られようが、俺は一顧だにしない。
§581tibi ego numquam quicquam credam, nisi si accepto pignore.
スケパルニオ:カタを受け取るのでなければ、お前には何一つ貸さないし信じない。
§582tu vel suda vel peri algu, vel tu aegrota vel vale.
スケパルニオ:お前が汗をかこうが寒さで死のうが、病気になろうが健康でいようが、好きにするがいい。
§583barbarum hospitem mi in aedis nil moror.
スケパルニオ:他国の客人を家に招くなど、俺にはまっぴらだ。
sat litiumst. —
揉め事はもうたくさんだ。
§584Iamne abis? venalis illic ductitavit, quisquis est;
シャルム:もう行くのか? あいつは、誰だか知らんが、奴隷の転売を商売にしてきたに違いない。
§585non est misericors.
シャルム:慈悲のかけらもない。
sed quid ego hic asto infelix uvidus?
だが、俺はなぜここにこんな惨めにずぶ濡れで突っ立っているんだ?
§586quin abeo huc in Veneris fanum, ut edormiscam hanc crapulam, §587quam potavi praeter animi quam libuit sententiam?
シャルム:いっそウェヌスの神殿に行って、この二日酔いを眠り倒してしまおうか、シャルム:自分の本心で望んだわけでもないのに、無理やり飲まされた(あの海水を)。
§588quasi vinis Graecis Neptunus nobis suffudit mare,
シャルム:まるでネプトゥヌスが、ギリシアのワインでも注ぐかのように、俺たちに海を浴びせかけたのだ。
§589itaque alvom prodi speravit nobis salsis poculis;
シャルム:そうしてその塩辛い一杯で、俺たちの腹を下させようと目論んだのだ。
§590quid opust verbis? si invitare nos paulisper pergeret,
シャルム:言うまでもない。 もし彼がもうしばらく俺たちにもてなし(飲ませ)続けたなら、シャルム:俺たちはその場で永眠していただろう。
§591ibidem obdormissemus: nunc vix vivos amisit domum.
今はかろうじて生きたまま家に帰してくれたのだ。
§592nunc lenonem quid agat intus visam, convivam meum. —
シャルム:さて、中にいる俺の宴会の仲間、あの女衒が何をしているか見に行こう。
§593Miris modis di ludos faciunt hominibus:
デーモネース:神々は驚くべき方法で人間をからかわれる。
§595ne dormientis quidem sinunt quiescere.
デーモネース:眠っている者さえも、安らかに休ませてはくださらない。
§596velut ego hac nocte quae praecessit proxima §597mirum atque inscitum somniavi somnium.
デーモネース:たとえば、俺は昨夜、デーモネース:奇妙で不条理な夢を見た。
§598ad hirundininum nidum visa est simia §599ascensionem ut faceret admolirier
デーモネース:ツバメの巣へ向かって、一匹の猿がデーモネース:登ろうと試みているように見えたのだ。
§600neque eas eripere quibat inde.
デーモネース:そしてその巣から彼女たちを奪い去ることができなかった。
postibi §601videtur ad me simia adgredirier, §602rogare scalas ut darem utendas sibi.
その後、デーモネース:その猿が俺のところに近づいてきて、デーモネース:使うためのハシゴを貸してくれと頼むように思われた。
§603ego ad hoc exemplum simiae respondeo, §604natas ex Philomela † atque ex Progne esse hirundines.
デーモネース:俺は猿にこう言って答えた、デーモネース:ツバメはフィロメーラーとプログネーから生まれたのだ、と。
§605ago cum ílla, ne quid noceat meis popularibus.
デーモネース:俺は、俺の同郷の者たちに危害を加えないよう、あいつと談判した。
§606atque illa ánimo iam fieri ferocior; §607videtur ultro mihi malum minitarier.
デーモネース:するとあいつは心の中でますます獰猛になり、デーモネース:あろうことか俺に危害を加えると脅してくるように思われた。
§608in ius vocat med.
デーモネース:あいつは俺を裁判に訴える。
ibi ego nescio quo modo §609iratus videor mediam arripere simiam; §610concludo in vincla bestiam nequissimam.
そこで俺はどういうわけかデーモネース:怒ってその猿の胴体をひっつかみ、デーモネース:その極悪非道な獣を鎖で縛り上げた。
§611nunc quam ad rem dicam hoc attinere somnium, §612numquam hodie quivi ad coniecturam evadere.
デーモネース:さて、この夢が何を意味していると言えばいいのか、デーモネース:今日はずっと、その謎解きにたどり着くことができないでいる。
§613sed quid hic in Veneris fano meae viciniae
デーモネース:だが、我が家の隣のウェヌス神殿でデーモネース:何という叫び声が上がっているのだ?
§614clamoris oritur? animus miratur meus.
心が怪しんでいる。
§615Pró Cyrenenses populares, vostram ego imploro fidem,
トラカリオー:おお、キレーネの同胞たちよ、私はあなたがたの救いを求めます!
§616agricolae, accolae propinqui qui estis his regionibus,
トラカリオー:農夫たちよ、この地域の近くに住む隣人たちよ!
§617ferte opem inopiae atque exemplum pessumum pessum date.
トラカリオー:無力な者たちに援助の手を差し伸べ、この極悪非道な暴挙を叩き潰してください!
§618vindicate, ne impiorum potior sit pollentia §619quam innocentum, qui se scelere fieri nolunt nobiles.
トラカリオー:不信心な者どもの不当な力が、トラカリオー:犯罪によって有名になることを望まない罪なき人々の力よりも強くなることのないよう、正義を下してください!
§620statuite exemplum impudenti, date pudori praemium,
トラカリオー:恥知らずな者に罰を下し、慎み深き者に報いを与えてください!
§621facite hic lege potius liceat quam vi victo vivere.
トラカリオー:暴力によってねじ伏せられて生きるより、法によって生きられるようにしてください!
§622currite huc in Veneris fanum, vostram iterum imploro fidem,
トラカリオー:ここ、ウェヌスの神殿へ走ってきてください。 もう一度、あなたがたの助けを求めます!
§623qui prope hic adestis quique auditis clamorem meum,
トラカリオー:ここに近くおられる方、私の叫びを聞いている方よ!
§624ferte suppetias qui Veneri Veneriaeque antistitae §625more antiquo in custodelam suom commiserunt caput,
トラカリオー:古の習わしに従って、ウェヌスとその神殿の巫女にトラカリオー:その身の安全を委ねた者たちに、救いの手を差し伸べてください!
§626praetorquete iniuriae prius cóllum quam ad vos pervenat.
トラカリオー:不義の首を、それがあなたがたのところへ届く前にへし折ってください。
§627Quid istuc est negoti?
デーモネース:一体何事だ?
§627bPer ego haec genua te optestor, senex, §628quisquis es— §628bQuin tu ergo omitte genua et quid sit mi expedi §629quod tumultues.
トラカリオー:老人よ、私はあなたのこの膝にかけて、あなたに懇願します、トラカリオー:あなたが誰であろうとも―― デーモネース:それなら、その膝を離して、何が起きているのか俺に説明しろ、デーモネース:なぜそんなに騒ぎ立てているのかを。
§629bTeque oro et quaeso, si speras tibi
トラカリオー:そしてあなたに祈り、懇願します。 もしあなたがご自身のために望まれるなら――

語釈・文法注

  1. 566amare — 動詞 `amare` は単なる「愛する」だけでなく、喜劇的な文脈においては「性的に惹かれる、可愛がる」というニュアンスを帯びている。続く条件節 `si probe adpotus siem`(十分に酔っ払っていれば)によって、その俗語的な意味合いが補強されている。
  2. 579elavi — 完了動詞 `elavi`(`e-lavo`)は、海水の荒波で「洗い流された」という物理的事実と、俗語的に「すべてを奪われて文無しになった、一文無しにされた」という二重の意味をかけた言葉遊び(掛詞)である。シャルムは、海で身ぐるみを剥がされた(洗い流された)自分から、スケパルニオがさらに唯一の濡れた衣服を取り上げようとすることに対して不満を述べている。
  3. 588quasi vinis Graecis — ギリシアのワイン(`vinis Graecis`)は当時、海水と混ぜて造られる傾向があり、またひどい頭痛や悪酔い、吐き気を引き起こすものとして知られていた。ネプトゥヌスが「ギリシアのワインのように海を浴びせかけた」というのは、彼らが無理やり飲まされた海水の塩辛さと、それによって引き起こされた深刻な吐き気(二日酔いに似た状態)をかけたユーモラスな比喩である。
  4. 606fieri — 不定詞 `fieri` は歴史的不定詞(historical infinitive)であり、直説法未完了過去(`fiebat`)の代わりとして、過去の動作を生き生きと叙述するために用いられている。意味上の主語は前出の猿を指す女性代名詞 `illa`(`simia` が女性名詞であるため)である。
  5. 628Per ego haec genua — 悲痛な懇願や誓いの表現において、前置詞 `per`(〜にかけて)と、それが支配する対格名詞 `haec genua` の間に、主格代名詞 `ego`(や対格代名詞 `te`)が割り込む語順倒置(hyperbaton)が起きている。これはラテン語の劇詩や古典的口語表現において極めて標準的な語順である。

この箇所を引用する

プラウトゥス, 綱引き §565-629b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi017.humanitext-lat2:565-629b

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。