§251bTe volo.
お前に用があるのだ。
§251cát vos ego ámbos.
だが俺はお前たち二人を（滅ぼしたい）。
§252vorte hác te, puere.
こっちへ向きを変えろ、小僧。
§252bNon licét conloquí te?
お前と話すことは許されないのか？
§253At míhi non lubét.
だが俺にはその気がない。
§253bSin tuámst quippiam ín rem?
もしお前の利益になることなら？
§254Licétne, opsecró, bitere án non licet?
頼むから、行っていいのか行っちゃいけないのか、どっちだ？
§255bOmitte.
手を離せ。
§255cBállio, audi.
バッリオ、聞け。
§255dSúrdus sum † profecto inanilogistae.
俺は空しい言葉を話す奴に対しては、確かに耳が聞こえないのだ。
§256Dedí dum fuít.
あった時は与えたぞ。
§256bNon petó quod dedísti.
お前が与えたものをくれと言っているのではない。
§257Dabó quando erít.
手に入ったら与えよう。
§257bDucitó quando habébis.
手に入ったときに連れて行くがいい。
ああ、何という無残なやり方で、俺は失ってしまったことか、お前に持ってきて、与えたものを。
stúltus es, rem áctam agis.
お前は愚かだ、済んだことを蒸し返している。
§261Nósce saltem húnc quis est.
せめて、この人が誰か認めてくれ。
とっくの昔から知っている、（かつて）彼が誰であったかは。 今、彼が誰であるかは、彼自身が知るがよい。
§263ámbula tú.
歩け、お前。
§265Réspiciam istoc prétio;
その価格なら振り返ろう。
nam si sácruficem summó Iovi §266atque in manibus exta teneam, ut poriciam, interea loci §267si lucri quid detur, potius rem divinam deseram.
なぜなら、俺が至高のユピテルに生贄を捧げていて、内臓を神に捧げようと手に持っている真っ最中だとしても、何か儲けが差し出されるなら、俺はむしろ神聖な儀式を放り出すだろう。
§268non potest pietati opsisti huíc, utut rés sunt ceterae.
この「信心」には抗えないのだ、他の事柄がどうあろうとも。
§269Deos quidem, quos maxume aequom est metuere, eos minimi facit.
神々こそ最も恐れるのが当然なのに、神々のことを奴は一番軽んじている。
§270Compellabo.
話しかけてやろう。
salve multum, serve Athenis pessume.
大いに健勝であれ、アテナイで最悪の奴隷よ。
§271Di te deaeque ament vel huius arbitratu vel meo, §272vel, si dignu’s alio pacto, neque ament nec faciant bene.
神々と女神たちがお前を愛されるように、この者の望み通りに、あるいは俺の望み通りに、あるいは、もしお前が他の扱いを受けるにふさわしいなら、愛しもしないし良くもしないように。
§273Quid agitur, Calidore?
調子はどうだ、カリドルス？
§273bAmatur atque egetur acriter.
激しく愛し、激しく困窮している。
§274Misereat, si familiam alere possim misericordia.
同情してやりたいところだが、同情で召使たちを養えるならの話だがな。
§275Heia, scimus nos quidem te qualis sis;
おいおい、あんたがどんな奴か、俺たちはよく知っている。
ne praedices.
言い訳するな。
§276sed scin quid nos volumus?
だが俺たちの望みを知っているか？
§276bPol ego propemodum: ut male sit mihi.
ポルクスにかけて、大体わかるぞ。 俺に災いあれ、ということだろう。
§277Et id et hoc quod te revocamus.
それもそうだし、俺たちがあんたを呼び止めているこの用件もだ。
quaeso animum advorte.
頼むから注意を向けてくれ。
§277bAudio.
聞いている。
§278atque in pauca, ut occupatus nunc sum, confer quid velis.
そして、今俺は忙しいから、望むことを手短にまとめろ。
§279Hunc pudet, quod tibi promisit quaque id promisit die,
この人は、あなたに約束したこと、そして約束したその日のことで、恥じ入っているのだ。
§280quia tibi minas viginti pró amica etiam non dedit.
なぜなら、彼女のために20ミナをまだあなたに渡していないからだ。
§281Nimio id quod pudet facilius fertur quam illud quod piget.
「恥じる」ことは、「悔やむ」ことよりも、はるかに耐えやすい。
§282non dedisse istunc pudet: me quia non accepi piget.
あいつは渡さなかったことを恥じているが、俺は受け取れなかったことを悔やんでいる。
§283At dabit, parabit: aliquot hos dies manta modo.
だが彼は与える、用意する。 ほんの数日、待ってくれ。
§284nám hic id metuit, ne illam vendas ob simultatem suam.
なぜなら、彼はあんたが腹いせに彼女を売り払うのではないかと恐れているのだ。
§285Fuit occasio, si vellet, iam pridem argentum ut daret.
もしその気があるなら、とっくに金を払う機会はあったはずだ。
§286Quid, si non habui?
もし俺に金がなかったとしたら、どうすればよかったんだ？
§286bSi amabas, invenires mutuom,
もし愛していたなら、借金をしてでも見つけるべきだったな。
金貸しのところへ行き、色をつけて利息を上乗せするか、父親からくすねるか。
§288bSurruperet hic patri, audacissume?
この人が父親から盗むだって、この大悪党め？
§289non periclumst ne quid recte monstres.
あんたが正しいことを教えるなんて心配は皆無だな。
§289bNon lenoniumst.
それが女衒というものじゃない。
§290Egon patri surrupere possim quicquam, tam cauto seni?
俺が父親から何かを盗めるものか、あんなに警戒心の強い老人に？
§291atque adeo, si facere possim, pietas prohibet.
それにまた、たとえできたとしても、親不孝になる。
§291bAudio.
はいはい。
§292pietatem ergo istam amplexator noctu pro Phoenicio.
だったら、夜にはフォエニキウムの代わりにその親孝行とやらを抱きしめているがいい。
§293sed cum pietatem te amori video tuo praevortere, §294omnes homines tibi patres sunt? nullus est tibi quem roges §295mutuom argentum?
だが、お前が愛よりも親孝行を優先させているのを見るに、世のすべての男がお前の父親なのか？ 借金を頼める相手は一人もいないのか？ 金を？
§295bQuin nomen quoque iam interiit mutuom.
いや、そもそも「借金」という名前すら、とっくに絶滅してしまいましたよ。
§296Heus tu, postquam hercle isti a mensa surgunt satis poti viri, §297qui suom repetunt, alienum reddunt nato nemini,
おい、ヘラクレスにかけて、テーブルから十分に酒を飲んで立ち上がったあの連中が、自分のものは取り立てるくせに、他人のものは誰一人として返さない。
§298postilla omnes cautiores sunt, ne credant alteri.
それ以来、みんな用心深くなって、他人に金を貸そうとしないのです。
§299Nimis miser sum, nummum nusquam reperire argenti queo;
俺は本当に哀れだ。 銀貨一枚、どこにも見つけられない。
§300ita miser et amore pereo et inopia argentaria.
こうして惨めに、愛と資金不足の両方で死にかけている。
§301Eme die caeca hercle olivom, id vendito oculata die:
それなら、ヘラクレスにかけて、支払日未定でオリーブオイルを買い、即金で売り払うがいい。
§302iam hercle vel ducentae fieri possunt praesentes minae.
そうすれば、ヘラクレスにかけて、すぐに200ミナの現金を手にできるぞ。
§303Perii, annorum lex me perdit quinavicenaria.
おしまいだ。 25才未満を保護する法律が俺を破滅させる。
§304metuont credere omnes.
みんな信用して貸すのを恐れている。
§304bEadem est mihi lex: metuo credere.
俺にも同じ法律があるぞ。 信用して売るのが恐ろしい。
§305Credere autem? eho an paenitet te, quanto hic fuerit usui?
信用するだと？ おいおい、この人があんたにとってどれほど役に立ってきたか、不満だと言うのか？
§306Non est usu quisquam amator nisi qui perpetuat data;
恋人なんてものは、貢ぎを絶え間なく続ける奴以外、何の役にも立たん。
§307det, det usque: quando nil sit, simul amare desinat.
与えろ、常に与え続けるのだ。 何もなくなったら、同時に愛するのもやめるがいい。
§308Nilne te miseret?
少しの同情心もないのか？
§308bInanis cedis, dicta non sonant.
お前は空っぽのまま立ち去るのだ、言葉は響かない。
§309atque ego te vivom salvomque vellem.
それでも、俺はお前が元気に生きていてほしいと思っているのだが。
§309bEho an iam mortuost?
おいおい、じゃあこの人はもう死んでいるのか？
§310Vtut est, mihi quidem profecto cum istis dictis mortuost:
どうあれ、俺にとっては、そういう言葉を言う時点で、確かに死んだも同然だ。
§311ilico vixit amator, ubi lenoni supplicat.
女衒に哀願するようになった時点で、恋人の寿命は尽きたのだ。