Humanitext Reader

プラウトゥス · カルタゴ人 §82-154

娘たちの境遇の紹介と恋に悩むアゴラストクレス

2 / 22 箇所 · ラテン語

要旨

プロローグの語り手が、誘拐された二人の娘と、彼女たちを捜し回るカルタゴ人の父親について説明を終え、劇の開始を告げる。そして、第一幕が始まり、恋に悩む若者アガストクレスと、その奴隷ミルピオが対話を開始する。

§82qui dederit, magis maiores nugas egerit.
金をくれる者は、さらにいっそう大きな無駄骨を折る(お使いの用などない)ことになるだろう。
§83sed illi patruo húius, qui vivit senex, §84Carthaginiensi duae fuere filiae,
\n ところで、現在生きているあの老カルタゴ人、この若者の叔父には、\n 二人の娘がいた。
§85altera quinquennis, altera quadrimula:
\n 一人は五歳、もう一人は四歳。
§86cum nutrice una periere a Magaribus.
\n 彼女たちは乳母と一緒に、マガラから消え去って(誘拐されて)しまった。
§87eas quí surripuit, in Anactorium devehit, §88vendit eas omnis, et nutricem et virgines,
\n 彼女たちを誘拐した男は、アナクトリウムへと連れて行き、\n 彼女たち全員、乳母も少女たちも、売ってしまった。
§89praesenti argento hómini, si leno est homo,
\n 即金で、ある男に。
§90quantum hominum terra sustinet sacerrumo.
もしその男を人間と呼べるならの話だが、\n 地上が支えるあらゆる人間の中で、最も忌まわしい極悪人に。
§91vosmet nunc facite coniecturam ceterum, §92quid id sit hominis, cui Lyco nomen siet.
\n あとはお前たち自身で推測してほしい、\n リュコスという名を持つ者が、いかなる人間であるかを。
§93is ex Anactorio, ubi prius habitaverat, §94huc commigravit in Calydonem haú diu, §95sui quaésti causa.
\n 彼は、以前住んでいたアナクトリウムから、\n ここカリュドンに、そう遠くない前に移住してきた、\n 自分の商売のために。
is in illis habitat aedibus.
彼はあそこの家に住んでいる。
§96earum híc adulescens alteram efflictim perit, §97suam síbi cognatam, imprudens, neque scit quae siet
\n この若者は、彼女たちのうちの一方に死ぬほど恋い焦がれている、\n 自分の親戚であるとも知らずに。 そして、彼女が誰であるかも知らず、\n 彼女に一度も触れたことがない。
§98neque eam umquam tetigit, ita eum leno macerat:
そのように女衒が彼を焦らしているのだ。
§101quia amare cernit, tangere hominem volt bolo.
\n\n\n 彼が恋しているのを見て、その男(女衒)は彼を大金(獲物)で釣ろうとしているのだ。
§102illam minorem in concubinatum sibi §103volt emere miles quidam, qui illam deperit.
\n あの年下の娘を、自分のそばめとして、\n ある兵士が買いたがっている。 彼は彼女に死ぬほど惚れているのだ。
§104sed pater illarum Poenus, postquam eas perdidit, §105mari terraque úsquequaque quaeritat.
\n しかし、彼女たちの父親であるカルタゴ人は、彼女たちを失ってから、\n 海を、陸を、至るところ捜し回っている。
§106ubi quamque in urbem ést ingressus, ilico §107omnes meretrices, ubi quisque habitant, invenit; §108dat aurum, ducit noctem, rogitat postibi §109unde sít, quoiatis, captane an surrupta sit, §110quo genere gnata, qui parentes fuerint.
\n どこであれ、ある町に入るとすぐに、\n すべての娼婦たちがどこに住んでいるかを突き止め、\n 金を与え、夜を共にし、その後で尋ねるのだ、\n どこから来たのか、どこの国の人か、捕虜になったのかそれとも誘拐されたのか、\n いかなる家柄の生まれか、親は誰であったのかを。
§111ita docte atque astu filias quaerit suas.
\n このように、巧みに、かつ機転を利かせて、彼は自分の娘たちを捜している。
§112et is omnis linguas scit, sed dissimulat sciens
\n そして彼はあらゆる言語を知っているが、知っていることを知られないよう装っている。
§113se scire: Poenus plane est.
\n まったくもってカルタゴ人だ。
quid verbis opust?
これ以上言葉が必要だろうか?
§114is heri huc in portum navi venit vesperi, §115pater harunc; idem huic patruos adulescentulo est:
\n その男が昨日、夕方に船でここの港に着いた、\n この娘たちの父親であり、また同時に、この若者の叔父でもある人物だ。
§116iamne hoc tenetis? si tenetis, ducite;
\n もうこれはお分かりかな? お分かりなら、引き取って(先へ進めて)くれ。
§117cave dírumpatis, quaeso, sinite transigi.
\n どうか劇の流れをぶち壊さないでくれ、最後までやらせてほしい。
§118ehem, paéne oblitus sum relicuom dicere.
\n おっと、残りのことを話すのを危うく忘れるところだった。
§119ille quí adoptavit hunc sibi pro filio, §120is illi Poeno húius patruo hospes fuit.
\n この若者を自分の息子として養子にした、あの男は、\n あのカルタゴ人、この若者の叔父の客主であったのだ。
§121is hodie huc veniet reperietque hic filias §122et hunc sui fratris filium, ut quidem dídici ego.
\n 彼は今日ここに来て、ここで自分の娘たちを、\n そしてこの自分の兄弟の息子を見出すことになる。 私が聞き及んだところでは。
§123ego ibo, ornabor;
\n 私は立ち去り、衣装を整えよう。
vos aequo animo noscite.
お前たちは平穏な心で(劇を)見極めてほしい。
§124hic qui hodie veniet, reperiet suas filias §125et hunc sui fratris filium.
\n 今日ここに来るあの男は、自分の娘たちと、\n この自分の兄弟の息子を見出すだろう。
dehinc ceterum §126valete, adeste.
それでは、あとは、\n お元気で、そしてご注目を。
ibo, alius nunc fieri volo:
私は行く、今は別の者になりたいのだ。
§127quod restat, restant alii qui faciant palam.
\n 残りの部分は、公にする他の役者たちが残っている。
§128valete atque adiuvate, ut vos servet Salus.
\n お元気で、そしてお力添えを。 「救済の女神(サールース)」がお前たちを守ってくださるように。
§129Saepe ego res multas tibi mandavi, Milphio, §130dubias, egenas, inopiosas consili,
\n アガストクレス:私はしばしば、多くの用件をお前に委ねてきた、ミルピオよ、\n 不確かで、困窮し、知恵に乏しい用件を。
§131quas tu sapienter, docte et cordate et cate §132mihi reddidisti ópiparas opera tua.
\n それらをお前は賢明に、巧みに、聡明に、そして如才なく、\n 私のもとに見事に解決して戻してくれた、お前の働きによって。
§133quibus pró bene factis fateor deberi tibi §134et libertatem et multas grates gratias.
\n それらの善行に対して、私はお前に負うていることを認める、\n 自由と、そして多くの感謝の言葉を。
§135Scitumst, per tempus si obviamst, verbum vetus.
\n ミルピオ:折りよく出くわすなら、古い格言は素晴らしいものです。
§136nam tuae blanditiae mihi sunt, quod dici solet, §137gerrae germanae, σαὶ δὲ κολλῦραι λύραι.
\n というのも、あなたの甘い言葉は、私にとっては、よく言われるように、\n 全くのナンセンス、お前のパンは竪琴(何の役にも立たないもの)です。
§138nunc mihi blandidicus es: heri in tergo meo §139tris facile corios contrivisti bubulos.
\n 今、あなたは私に甘い言葉をかけていますが、昨日、私の背中で\n 雄牛の革を三枚は楽に擦り切らせたのですよ。
§140Amans per amorem si quid feci, Milphio, §141ignoscere id te mi aequom est.
\n アガストクレス:恋する者として、愛ゆえに何かをしてしまったのだとしたら、ミルピオよ、\n お前がそれを私に許すのが当然だ。
§141bHaud vidi magis.
\n ミルピオ:そんな話、聞いたこともありませんね(ありえない)。
§142em, nunc ego amore pereo.
\n ほら、今、私は愛で死にそうです。
sine te verberem, §143item ut tu mihi fecisti, ob nullam noxiam:
あなたを殴らせてください、\n あなたが私に、何の落ち度もないのにしたのと同様に。
§144post id locorum tu mihi amanti ignoscito.
\n そのあかつきには、恋する私をあなたは許してくださいね。
§145Si tibi lubido est aut voluptati, sino:
\n アガストクレス:もしお前にそういう欲望があるか、あるいは楽しみになるなら、私は許そう。
§146suspende, vinci, verbera;
\n 吊るせ、縛れ、鞭打て。
auctor sum, sino.
私が許可する、許そう。
§147Si auctoritatem postea defugeris, §148ubi dissolutus tu sies, ego pendeam.
\n ミルピオ:もしあなたが後でその許可を撤回したら、\n あなたが解放されるとき、私が吊るされることになります。
§149Egone istuc ausim facere, praesertim tibi?
\n アガストクレス:私がそんなことをすると思うか、とりわけお前に対して?
§150quin si feriri video te, extemplo dolet.
\n それどころか、お前が打たれるのを見るだけで、たちまち痛むのだ。
§151Mihi quidem hercle.
\n ミルピオ:私の方こそ痛むのですよ、まったく!
§151bImmo mihi.
\n アガストクレス:いや、私の方だ。
§151cIstuc mavelim.
\n ミルピオ:そちらであればよかったのですが。
§152sed quid nunc tibi vis?
\n だが、今、何が望みなのですか?
§152bCur ego apud te mentiar?
\n アガストクレス:どうしてお前に嘘をつく必要があろう?
§153amo immodeste.
\n 私は度を越して恋しているのだ。
§153bMeae istuc scapulae sentiunt.
\n ミルピオ:そのことは私の背中が痛感していますよ。
§154At ego hanc vicinam dico Adelphasium meam,
\n だが、私はこの隣人の、私の(愛する)アデルファシウムのことを言っているのだ、

語釈・文法注

  1. §82magis maiores — 比較級を表す副詞 magis と比較級形容詞 maiores が重複した二重比較級の表現。俗語的・口語的な強調表現。
  2. §89praesenti argento — 「即金で、その場の手持ちの現金で」を意味する奪格独立句または手段・価格の奪格。
  3. §96earum — 部分属格。後続の alteram(一方を)にかかり、「彼女たちのうちの一方に」という構造を作る。
  4. §137σαὶ δὲ κολλῦραι λύραι — ラテン語劇の中に挿入されたギリシア語の句。直訳は「お前のパンは竪琴だ」で、ミルピオが主人の甘い言葉(中身のないお世辞)をからかう慣用的な表現。
  5. §141bHaud vidi magis — 反語的な慣用表現。「これ以上のものを見たことがない」から転じて、「あり得ない話だ」「そんな馬鹿な話があるものか」という不信や皮肉を表す。
  6. §148dissolutus — 分詞・形容詞で、「(縛めから)解き放たれた」という意味と、「だらしのない、品行の悪い」という二重の意味(ダブルミーニング)を含んでいる。

この箇所を引用する

プラウトゥス, カルタゴ人 §82-154. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi015.humanitext-lat2:82-154

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。