§490tractatam et ludificatam, ingenuam et liberam?
手荒に扱われ、からかわれ、おまけに彼女は自由な身分の生まれで、自由の身なのに！
§491Perii hercle, hic ad me recta habet rectam viam.
ヘラクレスにかけて破滅だ、このお方は私の方に真っ直ぐ向かって来られる。
あの件が私にとって大きな災いにならないか恐ろしい、この老人がこれほど多くの言葉を発するのを聞いた限りでは。
§494Accedam ad hominem.
その男に近づこう。
tun, Sceledre, hic, scelerum caput, §495meam ludificavisti hospitam ante aedis modo?
おい、スケレドルス、そこにいる極悪人め、お前はさっき、家の前で私の客人をからかったのか？
§496Vicine, ausculta quaeso.
お隣さん、どうか聞いてください。
§496bEgo auscultem tibi?
私が、お前の言うことを聞くだと？
§497Expurigare volo me.
身の潔白を釈明したいのです。
お前が釈明するだと、これほど大きな、そしてこれほど不当な悪事を働いておきながら？
それとも、お前たちは強盗同然だからといって、何でも自分たちに許されていると思っているのか、鞭打たれるべき奴め？
§501Licetne?
よしいですか？
§501bAt ita me di deaeque omnis ament, §502nisi mihi supplicium virgeum de te datur §503longum diutinumque, a mane ad vesperum, §504quod meas confregisti imbricis et tegulas, §505ibi dum condignam te sectatus essectatu's simiam, §506quodque inde inspectavisti meum apud me hospitem §507amplexum amicam, quom osculabatur, suam, §508quodque cóncubinam erilem insimulare ausus es §509probri pudicam meque summi flagiti, §510tum quod tractavisti hospitam ante aedis meam: §511nisi mihi supplicium stimuleum de te datur, §512dedecoris pleniorem erum faciam tuom, §513quam magno vento plenumst undarum mare.
だが、誓って、もしお前に対して鞭による処罰が私に与えられず、朝から晩まで長く、絶え間なく続くものでなければ、お前が私の雨樋瓦や平瓦を粉々にしたこと、そこでお前にふさわしい雌ザルを追いかけている間に、そしてそこから、私の家にいる私の客人が恋人を抱きしめ、接吻しているのを覗き見したこと、そして主人の愛人を告発しようとあえてし、貞淑な彼女を恥知らずと、私をこの上ない破廉恥漢と不当に告発したこと、その上、私の家の前で私の客人を手荒に扱ったことに対して―― もしお前に対する突き棒による処罰が私に与えられないなら、私はお前の主人を不名誉に満ちたものにしてやろう、激しい風によって、海が波に満ちるよりもさらに多く。
ペリプレクトメヌスさん、私はこれほどまでに追い詰められ、分かりません、あなたに対してどちらを先に求めるのが正当であるのかを。
もしあそこの女がこの女ではなく、この女があそこの女でないというのでなければ、私にとっては、あなたに対して身を釈明することのほうがより正当であるように思われます。
§518sicut etiam nunc nescio quid viderim:
もっとも、今でも自分が何を見たのか分からないのですが。
あなたのところのあの女は、私たちのところのこの女にこれほど似ているのです、もし本当に同一人物でないとするならば。
§520bVise ad me intro, iam scies.
私の家の中に入って見てみるが良い、そうすればすぐに分かる。
§521Licetne?
よろしいですか？
§521bQuin te iubeo;
断るどころか、命じているのだ。
et placide noscita.
そして落ち着いて見極めるが良い。
§522Ita facere certum est. —
そうすることに決めました。
おい、フィロコマシウム、急いで走って私たちのところへ渡ってこい、そういう段取りだ。
その後、スケレドルスが私たちのところから出て行ったら、急いで走って再びお前たちの家に戻るのだ。
§526nunc pol ego metuo ne quid infuscaverit.
今や、ポルにかけて、彼女が何かしくじって台無しにしないか心配だ。
§527si hic non videbit mulierem — aperitur foris.
もし彼がここで女を見なければ――扉が開くぞ。
§528Pro di immortales, similiorem mulierem
おお、不死なる神々よ！
これほど似ている女、いや、同一人物ではないにもかかわらず、これほど同じである女を、私には思えない、神々が作り出すことができるとは。
§531bQuid nunc?
どうだ？
§531cCommerui malum.
私は罰を受けるに値することをしてしまいました。
§532Quid igitur? eanest?
ではどうなのだ？ 彼女なのか？
§532bEtsi east, non est ea.
たとえ彼女であっても、彼女ではありません。
§533Vidistin istam?
あの女を見たのか？
§534bEanest?
彼女なのか？
§534cNescio.
分かりません。
§535Vin scire plane?
はっきりと知りたいか？
§535bCupio.
知りたいです。
今すぐ自分たちの家に入れ、あの女が、お前たちの家の中にいるかどうか見てこい。
iám ego ad te exibo foras. —
すぐまたあなたのところへ外に出てきます。
エデポルにかけて、これほど見事に、これほど驚くべき方法で、誰かがからかわれるのを見たことはない。
§540sed eccum egreditur.
だが、ほら、彼が出てくる。
§540bPeriplectomene, te opsecro §541per deos atque homines perque stultitiam meam §542perque tua genua — §542bQuíd opsecras me?
ペリプレクトメヌスさん、あなたにお願いします、神々と人間にかけて、そして私の愚かさにかけて、そしてあなたの膝にかけて―― 何をそんなにお願いするのだ？
nunc demum scio §544me fuisse excordem, caecum, incogitabilem.
今になってようやく、自分が心なく、目が見えず、思慮に欠けていたのだと知りました。
§545nam Philocomasium eccam intus.
というのも、ほら、フィロコマシウムが中にいるのですから。
§545bQuid nunc, furcifer?
どうだ、この悪党め？
§546vidistin ambas?
両方を見たのか？
§546bVidi.
見ました。
§546cErum exhibeas volo.
主人に（その二人の姿を）引き出して見せてもらいたいものだ。
確かに、私は最大の罰に値すると白状します、そしてあなたの客人に不当な扱いをしたことを認めます。
しかし、私は彼女が私の主人の愛人だと思ったのです、主人である軍人が、私をその番人としてつけたのですから。
なぜなら、一つの井戸から、これほど似た水が汲み出されることなどあり得ないほど、この女とあの客人は似ているのです。
§554bQuid ni fateare, ego quod viderim?
私がそれを見たのだから、認めないわけがないだろう？
§556bVidi (cur negem quod viderim?),
見ました（見たものをなぜ否定できましょう）。
§557sed Philocomasium me vidisse censui.
しかし、私はフィロコマシウムを見たのだと思ったのです。
§558Ratun istic me hominem esse omnium minimi preti, §559si ego me sciente paterer vicino meo §560eam fieri apud me tam insignite iniuriam?
お前は、この私が世の中で最も価値のない人間だと思ったのか、もし私が、自分の承知の上で、隣人に対して、私の家でこれほど目立つ無礼が働くのを許していたとしたら？
§561Nunc demum a me insipienter factum esse arbitror, §562cum rem cognosco; at non malitiose tamen §563feci. §563bImmo indigne;
今になってようやく、私のしたことが愚かであったと思います、事実を知った今となっては。しかし、悪意からしたことではありません。いや、不当にもだ。
nám hominem servom suos
なぜなら、奴隷たる者が、自分の――