Humanitext Reader

プラウトゥス · 捕虜 §1-74

劇の背景と二人の捕虜の境遇を語る口上

1 / 17 箇所 · ラテン語

要旨

この劇の前提となる背景(エリスとアイトーリアの戦争、ヘギオーの二人の息子の運命、捕虜となった息子の身代わりトリック)を説明し、観客へのお願いや劇の特色、自身のあだ名「スコルトゥム」の由来を語る。

§1Hos quos videtis stare hic captivos duos, §2†illi qui astant, hi stant ambo, non sedent;
あなたがたがここで立っているのを見ているこれら二人の捕虜は、 †あそこに立っている者たち、この二人はどちらも立っており、座っていません。
§3hoc vos mihi testes estis me verum loqui.
私が本当のことを言っているということについて、あなたがたは私の証人です。
§4senex qui hic habitat Hegio est huius pater.
ここに住んでいる老人はヘギオーであり、この男の父親です。
§5sed is quo pacto serviat suo sibi patri, §6id ego hic apud vos proloquar, si operam datis.
しかし、彼がどのようにして自分自身の父親に仕えているのか、そのことを、もしあなたがたが耳を貸してくださるなら、私はここであなたがたの前で詳しくお話ししましょう。
§7seni huic fuerunt filii nati duo;
この老人には二人の息子が生まれました。
§8alterum quadrimum puerum servos surpuit §9eumque hínc profugiens vendidit in Alide §10patri huius.
一方の息子が四歳の子供だったとき、奴隷が彼を盗み出し、ここから逃亡して、彼をエリスで売り払いました、この男の父親に。
iam hoc tenetis? optume est.
もうこれについてはお分かりですね? 結構です。
§11negát hercle ille ultimus.
おやまあ、あの一番後ろの人が違うと言っていますね。
accedito.
こちらへ来なさい。
§12si non ubi sedeas locus est, est ubi ambules, §13quando histrionem cogis mendicarier.
もし座る場所がないなら、歩き回る場所はあります、あなたが役者に物乞いを強いるのだから。
§14ego me tua causa, ne erres, non rupturus sum.
私はあなたのために、誤解のないように言っておきますが、腹の皮を破るつもりはありません。
§15vos qui potestis ope vestra censerier,
自分の財産によって評価される資格のあるあなたがたは、残りの部分をお受け取りください。
§16accipite relicuom: alieno uti nil moror.
借金をしたままにしておくのは、私はまっぴらですから。
§17fugitivos ille, ut dixeram ante, huius patri §18domo quém profugiens dominum abstulerat vendidit.
あの逃亡奴隷は、前に言った通り、この男の父親に、家から逃亡する際、自分が盗み出した主人を売り払いました。
§19is postquam hunc emit, dedit eum huic gnato suo §20peculiarem, quia quasi una aetas erat.
その父親は、この男を買い取った後、自分のこの息子に、個人の所有として与えました、年齢がほぼ同じだったからです。
§21hic nunc domi sérvit suo patri, nec scit pater;
この男は今、家で自分の父親に仕えていますが、父親はそれを知りません。
§22enim véro di nos quasi pilas homines habent.
実に、神々は我々人間をまるでボールのように扱われます。
§23rationem habetis, quo modo unum amiserit.
これで、どのようにして一人の息子を失ったか、あなたがたは経緯をお分かりですね。
§24postquam belligerant Aetoli cum Aleis, §25ut fit in bello, capitur alter filius:
その後、アイトーリア人がエリス人と戦争をし、戦争でよくあるように、もう一人の息子が捕虜になります。
§26medicus Menarchus emit ibidem in Alide.
医師メナルクスが、まさにそのエリスで彼を買い取りました。
§27coepit captivos commercari hic Aleos, §28si quem reperire possit qui mutet suom,
さて、こちらのヘギオーは、エリス人の捕虜を買いあさり始めました、自分の息子と交換してくれる者を見つけられないかと思って、あの捕虜を。
§29illum captivom: hunc suom esse nescit, qui domist.
家にいるこの男が自分の息子であることは知らないのです。
§30et quoniam heri indaudivit, de summo loco §31summoque genere captum esse equitem Aleum, §32nil pretio parsit, filio dum parceret:
そして昨日、最高に高い地位と最高の名門の、エリス人の騎士が捕虜になったと風の便りに聞いたので、息子を救い出すためならと、代金を惜しみませんでした。
§33reconciliare ut facilius posset domum, §34emít hosce e praeda ambos de quaestoribus.
より容易に彼を家に連れ戻すことができるようにと、財務官たちから、戦利品の中からこの二人を両方とも買い取ったのです。
§35hisce autem inter sese hunc confinxerunt dolum, §36quo pacto hic servos suom erum hinc amittat domum.
ところが、この二人は互いの間でこのような計略を仕組んだのです、どのようにして、奴隷であるこちらが自分の主人をここから家に帰らせるかという。
§37itaque inter se commutant vestem et nomina;
そのため、彼らは互いの衣服と名前を交換します。
§38illic vocatur Philocrates, hic Tyndarus:
あちらはフィロクラテースと呼ばれ、こちらはテュンダルスと呼ばれます。
§39huius íllic, hic illius hodie fert imaginem.
今日、あちらはこの男の、こちらはあちらの姿を装っているのです。
§40et hic hódie expediet hanc docte fallaciam, §41et suom erum faciet libertatis compotem, §42eodemque pacto fratrem servabit suom §43reducemque faciet liberum in patriam ad patrem,
そして、こちらは今日、この欺きを見事に成し遂げるでしょう、自分の主人を自由の身にし、同じ方法で自分の兄弟を救い、自由の身として祖国の父親のもとへ帰還させることになります、知らず知らずのうちに。
§44imprudens: itidem ut saepe iam in multis locis §45plus insciens quis fecit quam prudens boni.
これまで多くの場所でしばしばあったように、人は知らずに、意図するよりも多くの善いことを行うものなのです。
§46sed inscientes sua sibi fallacia §47ita compararunt et confinxerunt dolum §48itaque hi commenti, de sua sententia §49ut in sérvitute hic ad suom maneat patrem:
しかし彼らは、知らずに自分たちの欺きによって、このように計略を立てて仕組み、このように企てて、自分たちの意思によって、こちらが奴隷として自分の父親のもとに留まることになるのです。
§50ita nunc ignorans suo sibi servit patri;
このように、彼は今、何も知らずに自分自身の父親に仕えています。
§51homunculi quanti sunt, quom recogito!
考えてみれば、ちっぽけな人間とはなんと微々たる存在なのでしょう。
§52haec res agetur nobis, vobis fabula.
この出来事は我々にとって実際に演じられ、あなたがたにとっては劇となります。
§53sed etiam est, paucis vos quod monitos voluerim.
しかし、手短にあなたがたに忠告しておきたいことがもう一つあります。
§54profecto expediet fabulae huic operam dare.
確かに、この劇に注目していただくことは有益でしょう。
§55non pertractate facta est neque item ut ceterae:
この劇はありふれた手法で作られたものではなく、他の多くの劇とも似ていません。
§56neque spurcidici insunt versus, immemorabiles;
口にするのもはばかられるような卑猥な詩行も含まれていません。
§57hic neque periurus leno est nec meretrix mala §58neque miles gloriosus;
ここには、誓いを破る女衒も、悪賢い娼婦も、ほら吹き兵士もいません。
ne vereamini, §59quia bellum Aetolis esse dixi cum Aleis:
心配しないでください、私がアイトーリア人とエリス人の間に戦争があると言ったからといって。
§60foris íllic extra scaenam fient proelia.
戦闘はあちらの屋外、舞台の外で行われます。
§61nam hoc paene iniquomst, comico choragio §62conari desubito agere nos tragoediam.
というのも、喜劇の劇道具を用いて我々が突然悲劇を上演しようとするのは、ほぼ不当なことだからです。
§63proin si quis pugnam expectat, litis contrahat:
だから、もし誰かが戦いを期待しているなら、訴訟でも起こすがいいでしょう。
§64valentiorem nactus adversarium §65si erit, ego faciam ut pugnam inspectet non bonam, §66adeo ut spectare postea omnis oderit.
自分より強い相手を見つけて戦うことになるなら、私は彼に、不快な戦いを見せてあげましょう、その結果、彼は今後、あらゆる戦いを見るのを嫌悪するようになるほどに。
§67abeo.
私は退散します。
valete, iudices iustissimi §68domi duellique duellatores optumi.
さようなら、最も公正な裁判官の皆様、家庭においても、戦場においても、最も優れた戦士の皆様。
§69Iuventus nomen indidit Scorto mihi, §70eo quía invocatus soleo esse in convivio.
若者たちは私にスコルトゥムという名前を付けました、なぜなら、私が宴会で招かれざる客となるのが常だからです。
§71scio absúrde dictum hoc derisores dicere, §72at ego aio recte.
嘲笑う者たちが、これは不条理な言い方だと主張しているのを私は知っています、しかし私は正しいと言い張ります。
nam scortum in convivio §73sibi amator, talos quom iacit, scortum invocat.
というのも、宴会においてスコルトゥムは、恋人がサイコロを振るとき、自分にスコルトゥムを呼びかけるからです。
§74estne invocatum an non est? est planissume;
それは呼び求められたものですか、違いますか? まさにその通りです。

語釈・文法注

  1. §5suo sibi patri — suo sibi はプラウトゥスなどの古ラテン語に典型的な強調表現。再帰代名詞の与格 sibi が所有形容詞 suo に寄り添い、「彼自身の」という所有の意味を強めている。
  2. §18domo quém profugiens dominum abstulerat vendidit — 語順の倒置と関係節内への名詞の取り込みが生じている。構造的には vendidit dominum, quem... abstulerat と整理できるが、先行詞 dominum が関係節 quem profugiens... abstulerat の中に引き込まれている。また domo は profugiens(家から逃亡しつつ)にかかる。
  3. §45plus insciens quis fecit quam prudens boni — boni は中性名詞 bonum(善、良いこと)の属格で、比較級の中性対格 plus にかかる部分属格。「より多くの善いこと」を意味する。
  4. §70invocatus — この語は接頭辞 in- の二重の意味に由来する言葉遊びである。一つは否定の in-(招かれざる、uninvited)、もう一つは方向・強調の in-(呼び求められる、invoked)。宴会において「招かれざる客」と、サイコロ賭博や遊興で「呼び求められる(娼婦の)名」の二つの意味が掛けられている。

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プラウトゥス, 捕虜 §1-74. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi005.humanitext-lat2:1-74

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。