§27.45Στίχ. με΄. Ἀπὸ δέ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης.
第45節「さて、第六時から闇が全地の上に生じ、第九時まで続いた。
(33) Περὶ ταύτης τῆς ἐκλείψεως καὶ ὁ προφήτης Ζαχαρίας εἰπών·
」 (33) この日食について、預言者ゼカリヤもこのように言っている。
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, φησὶν, οὐκ ἔσται φῶς. Καὶ ψῦχος καὶ πάγος ἔσται μίαν ἡμέραν.
「その日には」と彼は言う、「光はなく、寒さと氷が一日の間ある。
Καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γνωστὴ τῷ Κυρίῳ. Καὶ οὐχ ἡμέρα, καὶ οὐ νύξ·
そして、その日は主に知られており、昼でもなく夜でもない。
καὶ πρὸς ἐσπέραν ἔσται φῶς.
そして夕方に向かって光があるであろう。
Εἰπὼν δὲ τὸ σκότος τὸ ἐσκοτίσθαι τοὺς βάλλοντας χεῖρας τῷ φωτί.
」そして、彼は「闇」と言うことによって、光に手をかけた者たちが暗闇に包まれたことを意味している。
Ὡς γὰρ Αἰγυπτίοις σκότος. καὶ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ φῶς· οὕτως καὶ νῦν τῇ μὲν Ἐκκλησίᾳ φῶς, τοῖς δὲ Ἰουδαίοις σκότος τριῶν ἡμερῶν, φωτὸς πατρικοῦ, ἀπαυγάσματος Χριστοῦ, ἐκλάμψεως ἁγίου Πνεύματος.
なぜなら、エジプト人には闇があり、イスラエルの子らには光があったように、今や教会には光があり、ユダヤ人には三日間の、父なる光、キリストの輝き、聖霊の輝きの闇があるからである。
Καὶ ἐπεὶ ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ γεγένηται ὁ ἄνθρωπος, εἰκὸς δὲ αὐτὸν ἐν τῇ ἕκτῃ ὁ ὥρᾳ ἐσφάλθαι· τάχα διὰ τοῦτο ὁ ὑπὲρ σωτηρίας ἀνθρώπων πάσχων ὥρᾳ ἕκτῃ ἐκρεμάσθη.
そして、第六の日に人間が造られ、彼が第六の時に過ちを犯したのが尤もであるからこそ、おそらくこのために、人間の救いのために受難される方が第六の時に架けられたのである。
Τοῦτό ἐστι τὸ σημεῖον, ὅπερ ἔμπροσθεν αἰτοῦσιν ὑπέσχετο δώσειν, λέγων·
これこそが、以前に求めていた者たちに、彼が与えると約束された徴である。
Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς σημεῖον ἐπιἐητεῖ, καὶ ἑξῆς· καὶ, Ὅταν ὑψώσητε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου τότε γνώσεσθε, ὅτι ἐγώ εἰμι.
すなわち、「よこしまな、姦淫の時代は徴を求める」云々、また「人の子を高く上げるとき、そのとき、あなたがたはわたしがそれであることを知るであろう」と言われた通りである。
Καὶ γὰρ πολλῷ θαυμαστότερον ἐπὶ τοῦ σταυροῦ προσηλουμένου ταῦτα γενέσθαι ἢ ἐπὶ γῆς βαδίζοντος.
なぜなら、彼が地上を歩いていたときよりも、十字架に釘付けにされていたときにこれらのことが起こったことの方が、はるかに驚異的だからである。
Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον τὸ παράδοξον ἦν, ἀλλʼ ὅτι καὶ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ γέγονεν ὅπερ ἐζήτουν, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὅπερ οὐδὲ πρότερον συνέβη, ἀλλʼ ἐν Ἀἰγύπτῳ μόνον, ὅτε καὶ τὸ Πάσχα ἐτελεῖτο·
また、不可思議なのはこの点だけではなく、彼らが求めていたものが天から生じたこと、そして全居住世界の上に生じたことでもある。 このようなことは以前には一度も起こらず、ただエジプトにおいて、かつ過越が祝われていたときにのみ起こった。
καὶ γὰρ ἐκεῖνα τύπος ἦν τούτων.
なぜなら、あの出来事はこれらの事柄の雛形であったからである。
Ἵνα γὰρ μὴ εἴπωσιν ἔκλειψιν εἶναι τὸ γεγενημένον, διὰ τοῦτο τῇ δι΄ γίνεται, ὅτε ἔκλειψιν συμβῆναι ἀμήχανον.
というのも、起こった出来事が日食であると彼らが言わないために、これが第十四日に起こるからであり、この時には日食が起こることは不可能だからである。
Ἐν μέσῃ δὲ ἡμέρᾳ, ἵνα πάντες οἱ τὴν γῆν οἰκοῦντες μάθωσιν, ὅτι πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἡμέρα ἦν.
また、真昼に起こったのは、地の上に住むすべての者が、居住世界のどこであってもその時は昼であったことを知るためである。
Καὶ Φλέγων δέ τις παῤ Ἕλλησι φιλόσοφος μέμνηται τούτου τοῦ σκότους, ὡς παραδόξως γεγενημένου ἐν τῇ ιδ΄ τῆς σελήνης·
また、ギリシア人の哲学者フレゴンという者も、この暗闇について、月齢十四日に不可思議にも起こったものとして言及している。
ὅτε οὐ πέφυκεν ἔκλειψις γίνεσθαι, ὅτε πολὺ ἀπέχει τό τοῦ ἡλίου διάστημα, ὅσον ἀπʼ ἀρχῆς τοῦ οὐρανοῦ ἕως τέλους.
その時には日食が起こる自然な条件はなく、太陽との距離が、天の始まりから終わりまでの距離ほども、大いに離れているからである。
Τότε γὰρ γίνονται ἐκλείψεις, ὅταν πλησιάσωσιν ἀλλήλοις οἱ δύο οὗτοι φωστῆρες.
なぜなら、日食は、これら二つの発光体が互いに接近するときに起こるからである。
Γίνεται γὰρ ἔκλειψις ἡλίου συνοδικῶς ὑποδραμούσης αὐτὸν σελήνης, οὐ πανσελήνῳ, ὅτε διάμετρός ἐστι τῇ σελήνη.
というのも、日食は、月が太陽の下に合の位置で入り込むときに起こるのであり、月が正反対の位置にある満月のときには起こらないからである。
Τοῦτο δὲ γέγονεν, ὡς πενθούσης τῆς κτίσεως ἐπὶ τῷ γεγονότι, καὶ διὰ τοῦτο δηλούσης, ὅτι, τῆς παροινίας ταύτης πραχθείσης ἐξ Ἰουδαίων, ἐσκοτίσθη αὐτῶν ὁ νοῦς, καὶ ἀπέστη ἀπʼ αὐτῶν ὁ νοητὸς ἥλιος.
しかし、これが起こったのは、被造物が起こったことに対して喪に服しているかのようであり、それによって、ユダヤ人たちによってこの暴挙が働かれたために彼らの精神が暗くなり、精神的な太陽が彼らから離れ去ったことを示している。
Εἴτε γὰρ αὐτὸν ἐνόμιζον τοῦτο πεποιηκέναι, ἔδει πιστεῦσαι καὶ φοβηθῆναι· εἴτε οὐκ αὐτὸν, ἀλλὰ τὸν Πατέρα, καὶ ἐκ τούτου ἔδει κατανυγῆναι.
というのも、もし彼らがこれを彼がなしたと考えたのであれば、信じて恐れるべきであったし、もし彼ではなく父がなしたと考えたのであれば、そのことによっても（心を）刺し貫かれるべきであったからである。
Ὀργιζομένου γὰρ ἦν τὸ σκότος ἐκεῖνο, καὶ δεῖγμα τοῦ μέλλοντος λαβεῖν τοὺς θεομάχους τε καὶ μιαιφόνους.
なぜなら、あの暗闇は神が怒っておられることの現れであり、神に敵対する者たちや人殺したちが将来受けることになるものの前兆であったからである。
Διὰ τοῦτο γὰρ μετὰ πάντων τῆς (36) παροινίας τοῦτο γίνεται, ὅτε κόρος ἔλαβε τῶν σκωμμάτων, καὶ πάντων ἐφθέγξαντο ὅσα ἠθέλησαν.
まさにこのために、彼らの暴挙がすべて尽くされ、嘲笑が満ち足り、彼らが望むだけのあらゆる暴言を吐き出した後に、これが起こるのである。