§25.1Στίχ. α΄. Τότε ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν· δέκα παρθένοις, αἵτινες, λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν, ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου.
第1節「そのとき、天の国は、それぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く十人の乙女にたとえられる。
Δέκα παρθένοι εἷναί φασι τὰς ἐν ἑκάστῃ ψυχῇ αἰσθήσεις τοῦ ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν ἀνθρώπου, ἀποστάσας εἰδωλολατρείας καὶ τῶν κοσμικῶν ἐπιθυμιῶν, τῷ παραδέξασθαι, εἴτε προφάσει, εἴτε ἀληθείᾳ, τὸν τοῦ Θεοῦ καθαρὸν λόγον, καὶ παρθενοποιηθῆναι (21).
」「十人の乙女」とは、内なる人および外なる人の、各魂における諸感覚であると言われている。 それらは、口実であれ真実であれ、神の清い言葉を受け入れて乙女とされる（貞潔に保たれる）ことによって、偶像崇拝とこの世の情欲から離脱したものである。
Εἰσὶ δὲ αἵ τε κοινῶς νοούμεναι, καὶ αἱ ἐν παροιμίαις κείμεναι, αἱ καὶ ἀνακολουθοῦσαι, ὡς αἱ ἀρεταὶ τῆς ὑποστάσεως Χριστοῦ.
また、一般的に理解されている乙女たち、および、キリストの本質の諸徳のように従う、譬えの中に置かれた乙女たちもいる。
Διὸ καὶ ἐντοπειατ΄. (22) οὐχ αἱ μὲν μωραὶ, αἱ δὲ φρόνιμοι.
それゆえ、［破損箇所］、ある者は愚かで、ある者は賢いのではない。
Ἀλλὰ μία (23) καὶ πᾶσαι ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν, αἱ παραδεξάμεναι τὸ περὶ Χριστοῦ μυστήριον.
そうではなく、キリストに関する神秘を受け入れたすべての者が一つとなって、そして皆が、迎えに出て行ったのである。
Ἐξίασι γὰρ ἀπὸ τῆς τοῦ κόσμου πλάνης, σπεύδουσαι πρὸς τὸν ἑτοίμως ὁρμῶντα πρὸς αὐτάς.
なぜなら、彼女たちはこの世の惑わしから出て行き、自分たちの方へと速やかに進んで来られる方のもとへと急ぐからである。
Ἅλλο Ὠριγένους.
オリゲネスによる別の解釈。
Ἕτερον ἡ παρθενία παρὰ τὴν ἐλεημοσύνην, καὶ ἕτερον ὁ νοῦς παρὰ τὸ σῶμα·
処女性は施しとは異なるものであり、精神は身体とは異なるものである。
καὶ τοῦτο λήψει εἰς τὰς δέκα παρθένους.
そして、このことは十人の乙女についても当てはまる。
Φρόνιμοι μὲν οὖν αἱ τοῦ κατὰ λόγον βιοῦντος αἰσθήσεις· μωραὶ δὲ αἱ τοῦ ἐναντίως καὶ παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον πολιτευομένου.
それゆえ、賢い者たちとは、理に従って生きる者の諸感覚であり、愚かな者たちとは、反対に、正しい理に反して生活する者の諸感覚である。
Λαμπάδες ἡ πανάρετος πρᾶξις· ἔλαιον δὲ ὁ ἐπιχεόμενος λόγος τοῦ ψυχικοῦ, τοῦ τὴν ἀγαθὴν πρᾶξιν ἐργαζομένου.
ともし火とは、あらゆる徳に満ちた行為であり、油とは、善い行為を行う者の、魂的な部分に注がれる理である。
Καθεύδουσιν οἱ ἀπανιστάμενοι τοῦ ζωτικοῦ τόνου.
眠るとは、生命の緊張を弛める者たちのことである。
Οὐκ ἀπολλύουσιν οὖν τὰς λαμπάδας αἱ φρόνιμοι, οὐδὲ ἀπροσεκτοῦσι περὶ τὴν τήρησιν τοῦ ἐλαίου.
したがって、賢い者たちはともし火を失わず、油を保つことについて不注意になることもない。
Ἐμβοῶσιν οἱ ἄγγελοι ταῖς κοιμωμέναις αἰσθήσεσι, διεγείροντες αὐτάς·
御使いたちが、眠っている諸感覚に向かって叫び、彼女たちを目覚めさせる。
τουτέστι τὰ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν.
すなわち、救いを受け継ぐことになる人々のために奉仕へと遣わされる、仕える霊たちのことである。
Κόσμος λαμπάδων ἡ κατὰ τὰς αἰσθήσεις εὐαγγελικὴ χρῆσις·
ともし火の飾りとは、諸感覚による福音的な用い方である。
ὀφθαλμῶν ἐπὶ τοῦ θαυμάζειν τὸν πεποιηκότα, καὶ μύειν ἵνα μὴ ἴδωσιν ἀδικίαν· ἀκοῆς (24) καὶ παραδεχομένης μάταιον, μήτε κρίσιν αἵματος, τοῦ δὲ ἴσου λόγου· γεύσεως αἰσθιούσης (25) Χριστὸν τὸν Κύριεν· ὀσφρήσεως Χριστοῦ εὐωδίᾳ ἀπολαυούσης, καὶ τοῦ ἐκκενωθέντος μύρου· ἁρῆς ἁπτομένης τοῦ Λόγου, ὡς Ἰωάννης λέγει· Αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς.
すなわち、目の場合は、造り主を賛美し、不正を見ないように目を閉じることであり、耳の場合は、虚しいことや流血の裁きを受け入れず、公平な言葉を受け入れることであり、味覚の場合は、主キリストを味わい知ることであり、嗅覚の場合は、キリストの香りと注ぎ出された香油を享受することであり、触覚の場合は、ヨハネが「私たちの手が命の言葉について触れた」と言うように、言葉に触れることである。
Μεσονύκτιον δὲ γίνεται ἡ φωνή· ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ, ᾗ ἐξῆλθον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπιου, ἐν ᾗ καὶ ὁ Χριστὸς ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν.
「夜中に叫び声がした」というのは、イスラエルの子らがエジプトから出たその時刻であり、また、キリストが死者のうちから復活されたその時刻でもある。
Φθωνή ἐστιν ἡ σάλπιγξ, ἡ τοὺς νεκροὺς ἐγείρουσα, καὶ ἐξάγουσα ἐκ τῶν τάφων.
その声とは、死者を復活させ、墓から連れ出すラッパのことである。
Ἔχει δὲ καὶ μυστικὸν νοῦν τὸ ἐξέλθετε.
「出て行きなさい」ということには、神秘的な意味もある。
Ἐὰν γὰρ μὴ ἐξέλθωμεν, τὸν νυμφίον ἀπαντῆσαι οὐ δυνάμεθα.
なぜなら、私たちが世から出て行かなければ、花婿を迎えることができないからである。
Λαμπάδα (26) τῆς παρθενίας ὁ τῆς γνώσεως φωτισμός· ἔλαιον δὲ εἰς τὰς λαμπάδας ἡ ἐν ἐπιγνώσει σπουδὴ, καὶ τῶν ἐντολῶν ἐργασία.
処女性のともし火とは、知識の照らしのことであり、ともし火のための油とは、確かな知識における熱意と、掟の実行のことである。
Αὕτη γὰρ τὸ ἐν ἡμῖν· διαφυλάττει φῶς, ἁπλοῦν τὸν ὀφθαλμὸν διατηροῦσα, ὥστε φωτίζεσθαι ὅλον ἡμῶν τὸ σῶμα, κατὰ τὸν τοῦ Κυρίου λόγον.
なぜなら、この油こそが、主の御言葉に従って、私たちの目が澄んでおり、私たちの体全体が明るくなるように、私たちのうちにある光を守り保つからである。
Αἱ μὲν οὗν λαβοῦσαι τὴν ἐπιμελῆ σπουδὴν πρὸς τὴν τῶν ἐντολῶν ἐργασίαν φρόιμοι·
それゆえ、掟の実行に対する懇切な熱意を受け入れた者たちは賢い者たちであり、怠慢な者たちは愚かな者たちである。
αἱ δὲ ἀμελεῖς μωραὶ, τὸν προσήκοντα καιρὸν ἀναλώσασαι εἰς τὴν τῶν ματαίων σπουδήν.
彼女たちは、ふさわしい時間を、むなしい事柄への熱意に浪費してしまったのである。
Τὸ δὲ, ἐκάθευδον. τὴν κοίμησιν τοῦ θανάτου λέγει· τὸ μεσονύκτιον δὲ, τὸ αἰφνίδιον δηλοῖ καὶ τὸ ἀπροσδόκητον, ἄμα καὶ τό φοβερόν.
「眠り込んでしまった」というのは死の眠りを意味し、「夜中」というのは、突然であること、予期しないこと、そして同時に恐ろしいことを示している。
Καὶ ταῖς μὲν ἐξαναστάσαις πάρεστιν ἃ ἐπόνεσαν· τὴν δὲ ῥᾳθυμίαν (27) περὶ τὴν εὐσέβειαν μηδὲν ἐπιφερομένων ἄρχεται στυγνάζειν ἡ ψυχὴ, καὶ οἱονεὶ κατασβέννυσθαι, καὶ εἰς παραφροσύνην χωρεῖν, ὥστε οἰηθῆναι αὐτὰς διὰ τῆς ἑτέρων ἀρετῆς.
そして、立ち上がった者たちには、自分たちが苦労して得たものが手元にあるが、信心に対する怠惰のゆえに何も携えていない者たちの魂は、暗くなり始め、あたかも消え入るようになり、狂気へと陥り、他人の徳によって自分たちも救われると思い込むようになる。
Διὸ ἀποδοκιμάζονται, λεγόντων ἐκείνων, Μήποτε οὐκ ἀρκέσει ἡμῖν καὶ ὑμῖν.
それゆえ彼女たちは拒絶される。 賢い乙女たちが「私たちの分もあなたたちの分も足りなくなるかもしれないから」と言うからである。
Πωλοῦσι δὲ τὸ ἔλαιον οἱ διδάσκοντες μισθοῦ προσεδρείᾳ, προσοχῆς, φιλομαθίας, φιλοπονίας.
また、油を売る者とは、怠らぬ配慮、注意、学習意欲、勤勉という報酬と引き換えに教える教師たちのことである。
Ἤ πωλοῦντές εἰσι προφῆται, ἀπόστολοι, εὐαγγελισταὶ, διʼ ὧν τις μαθητευθεὶς τὴν ἀρετὴν ἐργάζεται.
あるいは、売る者とは預言者、使徒、福音宣教者たちのことであり、彼らを通して弟子訓練を受けることによって、人は徳を実践するのである。