§21.33Στίχ. λγ΄. Ἄνθρωπος ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα, καὶ φραγμόν αὐτῷ περιέθηκε, καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν, καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐξέδοτο αὐτόν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησε, κ. τ. λ.
第33節「ある家に主人がいたが、彼はぶどう園を造り、それに垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、塔を建て、それを農夫たちに貸し与えて、旅に出た」等々。
Ἡ παραβολὴ οἰκοδεσπότην λέγει τὸν Θεὸν καὶ πατέρα, τὸν πολλὴν πρόνοιαν ἐξ ἀρχῆς εἰς τοὺς Ἰουδαίους ἐπιδειξάμενον.
このたとえは、最初からユダヤ人に対して多大なる配慮を示された神であり父なる方を「家の主人」と呼んでいる。
Ἀμπελὼν δὲ ἀπλῶς μὲν ὁ πρῶτος λαὸς, τουτέστιν ὁ Ἰσραὴλ, φυτευθεὶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἐν τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας.
そして「ぶどう園」とは、端的には最初の民、すなわち約束の地に神によって植えられたイスラエルのことである。
Φραγμὸς δὲ ὁ νόμος, οὐκ ἐῶν αὐτοὺς μιγῆναι τοῖς ἔθνεσι.
「垣」とは、彼らが異邦人と混じり合うのを許さない律法のことである。
Ληνός τὸ θυσιαστήριον, ἤτοι ὁ τόπος τῶν σπονδῶν.
「搾り場」とは祭壇、すなわち、注ぎの献げ物の場所である。
Πύργος ἡ Σιὼν, ἢ ὁ οὐρανός.
「塔」とはシオン、あるいは天のことである。
Γεωργοὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ καὶ οἱ σοφοὶ, καὶ οἱ κατὰ καιροὺς διδάσκαλοι.
「農夫たち」とは、民の長老たちや賢者たち、そしてその時々の教師たちのことである。
Ἀπεδήμησε δὲ ὁ οἰκοδεσπότης, ὅτε οὐκέτι ἡμέρᾳ ἐν στύλῳ νεφέλης καὶ νυκτὸς αὐτοῖς ἐν στύλῳ πυρὸς ἐπιφαίνεται.
また、主人が「旅に出た」とは、もはや昼は雲の柱のうちに、夜は火の柱のうちに彼らに現れなくなった時のことである。
Ἢ ἡ τοῦ Θεοῦ μακροθυμία, ἡ μὴ παρὰ πόδας ἀπαιτοῦσα τοὺς Ἰουδαίους τὴν τῶν πταισμάτων τιμωρίαν.
あるいは、ユダヤ人たちに対して過ちに対する刑罰を即座に求めようとはしない、神の寛容のことである。
Ἀπαίτησις δὲ καρπῶν ὁ ἔννομος βίος·
また、果実の「要求」とは、律法に従った生活のことである。
Καιρὸς αὐτῶν ἡ προφητικὴ ἀπαίτησις·
それら（果実）の「季節」とは、預言者による要求のことである。
Δοῦλοι πρῶτοι καὶ δεύτεροι παθόντες ἄτοπον, οἱ κατὰ διαφόρους καιροὺς ἀποσταλέντες προφῆται, οἷς (15) τὸν μὲν ἕδηραν, ὡς Μιχαίαν, πατάξαντος ἐπὶ σιαγόνα Σεδεκίου· τὸν δὲ ἀπέκτειναν, ὡς Ζαχαρίαν, μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου· τὸν δὲ ἐλιθοβόλησαν, ὡς Ζαριοὺ υἱὸν Ἰωδαὲ τὸν ἱερέα.
不当な扱いを受けた、第一および第二の「僕たち」とは、様々な時代に派遣された預言者たちのことであり、彼らのうち、ある者は殴られ（例えばセデキヤが顎を打ったミカヤのように）、ある者は殺され（例えば神殿と祭壇の間で殺されたザカリヤのように）、ある者は石で打たれた（例えばヨヤダの息子で神殿の祭司であったザカリヤのように）。
Τάχα δὲ ἀμπελὼν, ἢ (16) ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ μυστήρια αὐτοῦ ἐν νόμῳ καὶ προφήταις, καὶ τῇ ἄλλῃ φυσιολογίᾳ.
あるいは、おそらく「ぶどう園」とは、神の国、および律法と預言者たち、そしてその他の自然の探究のうちにある、神の奥義のことである。
Καρποὶ δὲ ὁ ἐνἀρετος ἐν ἤθεσι βίος.
「果実」とは、道徳的な生き方における徳に満ちた生活のことである。
Φραγμὸς ὁ λογικὸς τόπος, καὶ τὸ γράμμα, ὡς μὴ κατοπτεύοιτο τοῖς ἔξω τὰ κεκρυμμένα μυστήρια.
「垣」とは、理性的（あるいは論理的）な領域、また文字のことであり、それは外の人々に隠された奥義が覗き見られないようにするためである。
Ληνὸς τὸ βάθος τῆς δεχομένης τοὺς καρποὺς τοὺς τῆς ψυχῆς, πᾶν ἐπὶ πόλεμον ἐπιβαλλούσῃς.
「搾り場」とは、戦いに対して総力を注ぎ込んでいる魂の果実を受け入れる、その深みのことである。
Πύργος καὶ διῃρημένος περὶ Θεοῦ λόγος.
「塔」とは、神について細分化されて語られる教えのことである。
Ναὸς μὲν ἡ τοῦ ἐν αὐτῷ θείου ναοῦ (17).
神殿とは、その内にある神聖な神殿のものである。
Γεωργοὶ οἱ πρῶτοι πιστευθέντες τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ·
「農夫たち」とは、最初に神の神託を委ねられた人々である。
οἷς ἀποδημεῖ εἰς τὴν αὐτοῦ περισπεῖν (18), δοὺς ἀφορμὴν, ἐξ ὧν αὐτὸς ἐφύτευσε, φραγμόν τε ἔθηκεν, ὤρυξεν, ὐκοδόμησε, τοῦ φέρειν καρπόν.
主人は、自らが植え、垣を巡らし、掘り、建てたものから、実を結ばせるための機会を与えた上で、彼らに委ねて自らのもとへと旅に出るのである。
Καιρὸς καρπῶν, ὃν οἶδεν οἰκοδεσπότης, τάχα οὐχ ὅτι ἐκφύειν φύλλα, ἢ κυπρίζειν, ἢ ὀμφακίζειν, ἢ τρυγᾶσθαι· οἷον οἱ τῆς νηπιότητος, ἢ τῆς συμπληρώσεως τοῦ λόγου, ἢ οἱ τῆς ἐν ἀρετῇ προκοπῆς, ἢ ἀρχῆς· οἱ δὲ τῆς ἀγάπης, καὶ χαρᾶς, καὶ εἰρήνης, καὶ τῶν λοιπῶν.
「果実の季節」とは、主人が知っておられることであるが、おそらく、葉を伸ばすことや、花咲くことや、未熟な実を結ぶことや、収穫されること（これらは幼児期、あるいは御言葉の完成、あるいは徳における進歩や始まりのようなものである）ではなく、むしろ、愛や、喜びや、平和、そしてその他の季節のことである。
Δοῦλοι οἱ προφῆται τὰ πνευματικὰ καρπώματα ἀπαιτοῦντες προσἀγειν ὡς ἱερεῖς τῷ Θεῷ.
「僕たち」とは、祭司たちとして、霊的な果実を神にささげるよう要求する預言者たちのことである。