§13.44(6) Στιχ. μδ΄. Ὁμοία ἐστὶν ὁ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῳ, κ. τ.
(6) 第44節「天の国は、宝に似ている…」等々。
λ. Καθʼ ἑτέραν δὲ ἐκδοχὴν εἴη δʼ ἂν, ἀγρὸς μὲν ἡ Γραφὴ, πολλοῖς καταπεφυτευμένη ῥητοῖς νομικοῖς τε καὶ γραφικοῖς, καὶ ἱστορικοῖς· θησαυρὸς δὲ τὰ τούτοις ποικίλα ἐνόντα φανερά τε καὶ κεκρυμμένα νοήματα·
別の解釈によれば、畑とは、多くの律法、預言、歴史の言葉が植えられた聖書であり、宝とは、これらの中に含まれる、多様で、明らかでありまた隠された意味のことであろう。
καὶ Χριστὸς ὁ τίμιος τῆς Γραφῆς θησαυρός.
そしてキリストは聖書の尊い宝である。
Ἢ ἀγρὸς ὁ Χριστὸς, ἐν ᾧ Παῦλος λέγει ἐγκεκρύφθαι τοὺς ἀποκρύφους θησαυροὺς τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ.
あるいは、畑とはキリストであり、その方の中に神の知恵と知識の隠された宝が隠されている、とパウロは言っている。
Τὰ οὐράνια τοίνυν πράγματα, καὶ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ὥσπερ ἐν εἰκόνι γέγραπται ταῖς Γραφαῖς, αἵτινές εἰσι βασιλεία τῶν οὐρανῶν·
それゆえ、天の事柄と天の国は、いわば像として聖書に記されており、聖書こそが天の国なのである。
ἡ δέ ἐστιν αὐτὸς ὁ Χριστὸς, οὗ ἡ γνῶσις κατὰ δύναμιν ἐν ἡμῖν ἐστιν·
そして天の国とはキリストご自身であり、その方についての知識は、私たちの能力に応じて私たちの内にある。
εὑρίσκεται δὲ διὰ τῆς πίστεως, καὶ ἀγοράζεται διὰ τῶν ἀρετῶν.
それは信仰によって見出され、徳によって買い取られる。
Εὑρων οὖν τις τὸν ἐν.
それゆえ、聖書の中にこの宝を見出した人は、それを隠す。
ταῖς Γραφαῖς θησαυρὸν τοῦτον, κρύπτει, μὴ, ἀκίνδυνον εἰδὼς τῶν ἀποῤῥήτων τοῖς τυχοῦσι μεταδιδόναι.
奥義を誰彼なしに分け与えることは、安全ではないと知っているからである。
Ἄπεισι δὲ κρύψας, ἀγοράσων τὸν ἀγρὸν ὁπόσου ἂν βούλοιτο·
そして彼はそれを隠して立ち去り、自分が望むだけの価格でその畑を買い取ろうとする。
ὃν Ἑβραῖοι πρὶν ἐπιστεύθησαν, παῤ ὧν τοῦτον λαβὼν ὅστις κατʼ ἄλλην παραβολὴν ἀμπελών ἐστιν, ἴδιον πτῆμα τοῦτον ποιεῖ, πάντα πεπρακὼς αὐτοῦ τὰ ὑπάρχοντα·
かつてヘブライ人たちがこれを委ねられていた。 それ別のたとえによれば葡萄園であるが、これを受け取った者は、自分の持っているすべてのものを売り払って、これを自分の所有とする。
κακία δὲ ταῦτʼ ἦν, τῷ μηκέτι ζῆν τούτοις, νεκρωθῆναι δὲ τῷ κόσμῳ παντὶ καὶ θελήμασι τοῦ αὐτοῦ.
売り払ったものとは悪徳であった。 もはやそれらのために生きるのではなく、全世界とその欲望に対して死んだ者となることによってである。
(7) Οἵ γε μὴν περὶ μαργαριτῶν γράψαντες, φασὶν ἕξ εἶναι τὰς τούτων διαφορὰς, ὧν κρείττους οἱ κατʼ Ἰνδίαν ἐν κόγχαις γενόμενοι ἐκ δρόσου τῆς οὐρανίας.
(7) 確かに、真珠について書いた人々は、それらに六つの違い（種類）があると言い、その中で最上のものは、天の露から貝の中で生まれたインド産のものであるとする。
Οἱ ἥττους γοῦν μαργαρῖταί εἰσιν αἱ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν, καὶ τῆς ἄλλης Γραφῆς ζητήσεις, ἃ ὁ ἐμπόνως ζητῶν, ἐμπορίας ἀποδιδόμενος, τὸν κρείττω τούτων ἀπάντων μαργαρίτην Χριστὸν ζητεῖ, πάντα ταῦτα καὶ παρόντα καλὰ ζημίας ἡγούμενος καὶ σκύβαλα πρὸς τὴν γνῶσιν τοῦ Χριστοῦ.
劣った真珠とは、律法や預言者、またその他の聖書についての探求のことであり、苦労して探求し、商売に身をゆだねる者は、これらすべてに勝る真珠であるキリストを探し求め、これらすべてのもの、たとえ今存在し、良いものであっても、キリストを知る知識に比べれば、損失であり塵芥であるとみなすのである。
(8) Ἔτι σαγήνη ἐστὶν ἡ ἐκ τῶν παλαιῶν τῆς Γραφῆς λόγων πλοκὴ, ἢν ἀτελῆ δοκοῦσαν ὁ Χριστὸς ἐλθὼν τετελείωκεν.
(8) さらに、網とは、キリストが来られて、不完全に見えたものを完成された、聖書の古い言葉の織り合わされたものである。
Αὕτη. εἰς τὴν τοῦδε τοῦ βίου ἐμβαλλομένη θάλασσαν, οὐ φύσεων συνάγει διαφόρων, ἀλλὰ γνωμῶν αὐτεξουσίων καὶ προαιρέσεων·
これはこの生涯の海に投げ入れられ、異なる「本性」を集めるのではなく、自由意志による選択と意図を集める。
ὡς εἶναι τὸ ἐκ παντὸς γένους συναγόμενον, ἐπαινετοὺς καὶ ψεκτοὺς ἐν ταῖς πρὸς τὰ εἴδη τῶν ἀρετῶν, ἢ τῶν κακιῶν ἐπιῤῥεπείαις.
したがって、「あらゆる種類の中から集められたもの」とは、徳や悪徳の諸形態に対する傾向において、称賛されるべき者たちと非難されるべき者たちのことである。
Δύναται δὲ ποὸς τούτοις τὸ ἐκ παντὸς γένους συναγόμενον δηλοῦν τὴν ἀπὸ παντὸς γένους κλῆσιν.
これに加えて、「あらゆる種類の中から集められたもの」は、あらゆる民族からの召しを示すこともできる。
Οὐκ ἂν δὲ τὴν σαγήνην ἑλκύσωσιν ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν, ἤτοι τὰ ἔξω τοῦδε τοῦ βίον πράγματα, οἱ ἄγγελοι, μὴ πληρωθεῖσαν τῷ πληρώματι τῶν ἐθνῶν·
しかし、天使たちは、異邦人の満ちる数が満たされるまでは、網を岸へ、すなわちこの生涯の外の事柄へと引き揚げることはない。
πλησθεῖσαν δὲ ἀναβιβάζουσι, καὶ ἕκαστον τῶν ὑπὸ τὴν σαγήνην καλῶν, εἰς τὸ οἰκεῖον τάγμα ἀποκαταστήσονται κατὰ τὰ ὀνομαζόμενα ἐνταῦθα αὐτῶν ἀγγεῖα, τὰ δὲ σαπρὰ ἔξω βαλοῦσι.
満たされたとき、彼らは引き揚げ、網の下にある良いもののそれぞれを、ここで彼らの容器と呼ばれるものに従って、それぞれの階層に復帰させ、悪いものは外へ投げ捨てる。
Τὸ δὲ ἔξω ἡ κάμινός ἐστι τοῦ πυρὸς, καθώς φησιν ὁ Σωτὴρ ἐν τοῖς ἐξῆς·
外とは、救い主がこれに続く箇所で言っておられるように、火の炉のことである。
οἱ μὲν γὰρ φαῦλοι τῶν ἰχθύων ἔξω ῥιπτοῦνται, οἱ δὲ τῶν ἀνθρώπων εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός (9);
なぜなら、魚のうち悪いものは外に投げ出され、人間のうち悪いものは火の炉に投げ込まれるからである。
§13.47Στ. μζ΄. Πάλιν· Ὁμοία ἐστὶν ὁ βασιλεία τῶν οὐχανῶν σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν.
(9); 第47節「また、天の国は、海に投げられた網に似ている。
(10) Σαγήνης πλοκὴ νοητὴ ἡ ἐκ ποικίλων νοημα των παλαιὰ καὶ καινὴ Γραφή·
」 (10) 網の霊的な織り合わされたものとは、多様な意味から成る旧約および新約の聖書である。
Θάλασσα, ὁ κυματούμενος τῶν ἀνθρώπων βίος.
海とは、波立つ人間の生涯である。
Τὸ πᾶν γένος τὸ ποικίλον τῶν ἐν ἀνθρώποις προαιρέσεων, ἡ παντοίων ἐθνῶν κλῆσις.
「あらゆる種類」とは、人々の間にある多様な意図、すなわちあらゆる民族の召しである。
Ἐργάται σαγήνης, ὁ Κύριος καὶ οἱ προσελθόντες ἄγγελοι διακονεῖν αὐτῷ.
網の働き手とは、主と、彼に仕えるために近づいた天使たちである。
Ἀγγεῖα αἱ διάφοροι μοναί.
容器とは、さまざまな住まいである。
Οὐκ ἀνάγεται δὲ ἡ σαγήνη, ἕως οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ.
そして、異邦人の満ちる数が入るまでは、網は引き揚げられない。
Ἤ οὕτως·
あるいはこのように。
Σαγήνη ἐστὶν ἡ ἀποστολικὴ διδασκαλία, ἡ ἀδιακρίτως συλλαμβανομένη Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας, βαρβάρους, Σκύθας, δούλους, ἐλευθέρους, πονηροὺς καὶ ἀγαθούς.
網とは、ユダヤ人とギリシア人、未開人、スキタイ人、奴隷、自由人、悪人と善人を区別なく捕らえる使徒たちの教えである。
Θάλασσα, ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος.
海とは人間の生涯である。
Αἰγιαλὸς, τὸ τέρμα τούτου.
岸とは、この生涯の終わりである。
Ἐν δὲ τῇ συντελείᾳ, ὅτε ἀνασπᾶται ἡ σαγήνη, ἀφορίζονται ἀπὸ τῶν φαύλων οἱ ἀγαθοὶ, οἱ μὲν τιμώμενοι, οἱ δὲ κολαζόμενοι.
そして世の終わりに、網が引き揚げられるとき、善人が悪人から分けられ、前者は誉れを受け、後者は罰せられる。
Οὐ γὰρ πάντων τῶν πιστῶν ὅμοιος ὁ τρόπος.
なぜなら、すべての信者の生き方が同じというわけではないからである。
Ἵνα δὲ μὴ νομίσῃ τις, ὅτι ἔξω μόνον βάλλονται οἱ ἄπιστοι καὶ πονηροὶ, ἐσήμανεν, ὅτι εἰς διηνεκῆ κόλασιν παραπέμπονται·
しかし、不信仰な者や悪人だけが外に投げ出されると誰かが思わないように、主は彼らが永続する罰へと送られることを示された。
Καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός, καὶ τὰ ἑξῆς.
「そして、彼らを火の炉に投げ込み…」等々。