§23.3(56) Στίχ. γ΄. Οὐκ εἰσελεύσεται Ἀμανίτης.
(56) 第3節「アモン人は入ってはならない。
Τί δήποτε τὴν πρὸς Μωαβίτας καὶ Ἀμανίτας ἐπιμιξίαν κωλύει οὐ κατὰ ῥητόν τινα χρόνον, ἀλλʼ εἰς τὸν αἰῶνα;
」なぜ、モアブ人とアモン人との交際を、特定の定められた期間ではなく、永遠に禁じているのだろうか。
Πρῶτον διὰ τὴν παράνομον αὐτῶν ῥίζαν·
第一には、彼らの不法な根源のためである。
ἐκ παρανόμου γὰρ γεγένηνται συνουσίας·
というのも、彼らは不法な交わりから生まれたからである。
ἔπειτα διὰ τὴν ἀσέβειαν, ἧς καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας μεταλαχεῖν παρεσκεύασαν ὡραΐσαντες τὰς γυναῖκας, καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρείαν ἀγρεύσαντες.
第二には不信心のためであり、彼女たちを飾り立てて、イスラエル人をもその不信心に与からせ、彼女たちを通して彼らを偶像礼拝へと誘い込んだからである。
Τὸν μέντοι Ἰδουμαῖον καὶ τὸν Αἰγύπτιον μετὰ τρίτην κελεύει προσίεσθαι γενεὰν, τὸν μὲν ὡς ἀδελφὸν, τὸν δὲ ὡς εὐεργέτην ἐν καιρῷ γεγενημένον.
しかしながら、エドム人とエジプト人については、第三世代の後に受け入れるよう命じている。 前者は兄弟として、後者は時宜を得た恩人となった者としてである。
Λιμοῦ γὰρ προσπεσόντος, εἰς Αἴγυπτον εἰσελθόντες οἱ πατέρες αὐτῶν διετράφησαν.
というのも、飢饉が襲ったとき、彼らの先祖たちはエジプトに入って養われたからである。
Διδάσκει τοίνυν ὁ νόμος ἡμᾶς, μηδὲ παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀμνημονεῖν.
したがって、律法は私たちに、古い恩恵をも忘れてはならないと教えている。
§23.14aΣτίχ. ιδ΄. Τί ἐστιν, Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου;
第14節「あなたの神、主があなたの陣営の中を歩まれるからである」とはどういう意味か。
Οἶδε πολλάκις δυσοσμίας ὁ ἀὴρ ἐμπιπλάμενος λοιμὸν ἐμποιεῖν.
空気はしばしば悪臭で満たされると疫病を引き起こすことを（律法は）知っている。
Ἐκέλευσε τοίνυν αὐτοῖς στρατοπεδευομένοις τὴν ἐκκρινομένην καταχωννύναι κόπρον.
それゆえ、陣営を張る彼らに、排泄される糞便を埋めるよう命じた。
Ἵνα δὲ μὴ ἀπειθήσαντες βλάβην εἰσδέξωνται, ἀναγκαίως ἐπήγαγεν· Ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου.
彼らが背いて害を被ることがないように、必然的に「あなたの神、主があなたの陣営の中を歩まれるからである」と付け加えた。
Καὶ τὴν αἰτίαν διδάσκει·
そして、その理由を教えている。
Ἐβελέσθαι σε, καὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου πρὸ προσώπου σου.
「あなたを救い出し、あなたの敵をあなたの前に引き渡すためである。
Διὰ δὲ τούτου παιδεύει μηδὲν πράττειν παράνομον.
」これによって、何一つ不法なことを行わないよう教育している。
Τοῦτο γὰρ ἐπάγει·
というのも、次の言葉が続いているからである。
Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία, καὶ οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνης πρᾶγμα.
「それゆえ、あなたの陣営は聖なるものでなければならない。 あなたの中にいかなる恥ずべきことも見いだされてはならない。
§23.12Στίχ. ιβ΄. Καὶ ὁ τόπος ἔστω σοι, φησὶν, ἔξω τῆς παρεμβολῆς, καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ.
」第12節「また、陣営の外にあなたのための場所があり、そこへ出て行かなければならない」と彼は言う。
§23.13Στίχ. ιγ΄. Καὶ πάσσαλος ἔσται σοι ἐπὶ τῆς δώνης σου.
第13節「また、あなたの帯に杭がなければならない。
Καὶ ἔσται ὅταν καθιζάνῃς ἔξω, καὶ ὀρύξῃς (57) ἐν αὐτῷ, καὶ ἐπαναγαγὼν καλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἑαυτοῦ (58).
あなたが外で用を足すとき、それをもって穴を掘り (57)、向き直って自分の恥ずべきものを覆わなければならない (58)。
§23.14bΣτίν. ιδ΄. Ὅτι Κόριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ ἐξελέσθαι σε, καὶ παραβοῦναί σοι τὸν ἐχθρύν σου εἰς τὰς χεῖράς σου.
」第14節「あなたの神、主があなたを救い出し、あなたの敵をあなたの手に引き渡すために、陣営の中を歩まれるからである。
Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία, καὶ οὐκ ὀφθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνη πράγματος.
それゆえ、あなたの陣営は聖なるものでなければならない。 あなたの中にいかなる恥ずべきことも見いだされてはならない。
Παραιτεῖσθαι μὲν γὰρ πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας πρέπει τοὺς κατανδρίζεσθαι τῶν νοητῶν ἐπιθυμοῦντας ἐχθρῶν.
」なぜなら、知的（霊的）な敵に対して勇敢に立ち向かうことを望む人々は、あらゆる種類の汚れを避けるのが当然だからである。
Ἐπειδὴ δὲ πολλὰ πταίομεν ἅπαντες, καὶ νοσεῖ μὲν ἡ ἀνθρώπου φύσις τὸ εὐόλισθον εἰς τὸ πλημμελές· συνήσει δὲ οὐδεὶς παραπτώματα, κατὰ τὴν τοῦ Ψάλλοντος φωνήν· Γένοιτο, φησὶ, μιᾷ τῶν ἐμφύτων καὶ ἐν ὑμῖν ἀκαθαρσιῶν περιθραύεσθαι μονονουχὶ, καὶ ἁλίσκεσθαί τι νενοσηκότας τῶν ἔξω νόμου καὶ ζωῆς ἁγιοπρεποῦς. Ἐνοικεῖ γὰρ τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος. Πρῶτον μὲν μὴ ἐναργῶς καὶ ἀκρύπτως, μήτε μὴν ἐν ὄψει πολλῶν, τὰ ἐκ τῆς ἀῤῥωστίας πραττέσθω πταίσματα· ἀλλʼ οἷον ἔξω λεληθότες, καὶ ὡς ἀπωτάτω τῆς παρεμβολῆς·
しかし、私たちはみな何度もつまずき、人間の本性は過ちへと滑り落ちやすいという病にかかっており、詩編作者の言葉によれば「誰が自分の過ちを悟りえようか」というのであるから、（律法は）言う、あなたがたの内にある生まれつきの汚れの一つによって、ほとんど打ち砕かれんばかりになり、律法と聖なる生活の外にある病んだ何かに（あなたがたが）捕らえられてしまうことがあっても、まず第一に、弱さから生じる過ちは、公然と、あるいは隠さずに、また多くの人々の目の前で行われてはならず、むしろ、あたかも外で人目を忍んで、陣営からできるだけ遠く離れて（行われるべきである）。
εἶτα ταῖς ἐπανορθώσεσι κατακαλυπτέσθω, φησί·
そしてその後、悔い改めによって覆い隠されなければならない、と（律法は）言う。
Σοφοὶ γὰρ καλύψουσι τὰς ἑαυτῶν αἰσχύνας, κατὰ τὸ γεγραμμένον.
書かれている通り、「賢者は自らの恥を覆い隠す」からである。
Καταλήγοντες γὰρ τῶν πλημμελημάτων, καὶ ταῖς εἰς τὰ ἀμείνω ῥοπαῖς ἀναστοιχειοῦντες τρόπον τινὰ τὸν νοῦν, εἰς τὸ δεῖν ἑλέσθαι τὸ ώφελοῦν, ἐκ μέσου ποιούμεθα τὰ προσπταίσματα·
なぜなら、過ちをやめ、より良いものへの傾きによって、ある意味で心を再構成し、有益なものを選択すべき状態へと至ることで、私たちはつまずきを自分たちの中から取り除くからである。
καὶ τὴν ἄκοσμον ἁμαρτίαν ταῖς τῶν ἐφεξῆς εὐωδίαις νικήσαντες, εἰσελευσόμεθα πάλιν εἰς τῶν ἁγίων παρεμβολὴν, τουτέστιν εἰς τὴν τῶν πρωτοτόκων ἐκκλησίαν.
そして、見苦しい罪をその後の芳しい香りによって打ち負かし、私たちは再び聖徒たちの陣営、すなわち長子たちの教会へと入るのである。
Ἐν Χριστῷ δὲ τοῦτο πληροῦται, εἰ λάβοιμεν τὸν αὐτοῦ σταυρὸν, γοργῷ (59) καὶ εὐζωνοτάτῳ φρονήματι κεχρημένοι.
そしてキリストにおいてこれは成就する。 もし私たちが彼の十字架を受け入れるなら、敏捷で極めて身軽な心構えを用いて。
Τὸ γὰρ ἔχειν ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ζωστῆρος πάσσαλον, ἤγουν τὸ ξύλον, τοῦτο πλαγίως ὑπαινίττεται.
私たちが帯の上に杭、すなわち「木」を持つということは、このことを遠回しに暗示している。
Πνευματικῶς οὖν τῶν νοητῶν ὑποτύπωσιν ποιούμενοι τὰ σωματικά·
それゆえ、身体的な事柄を通して、霊的に知的な事柄の型を形成するのである。
οὐ γάρ ἐσμεν ἐν ἀκαθαρσίαις, ἐν ὀφθαλμοῖς ἐπαρμύνειν τοῦ πεποιηκότος Θεοῦ εἰς ἐφεδρῶνας ἰόντες.
というのも、私たちは便所に行くときであっても、創造主なる神の目の前で汚れの中に留まるべきではないからである。
Δεῖ οὖν ἡμᾶς καταχωννύειν ἀκαθαρσίας, Ὅτι Κύριος περιπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ.
したがって、私たちは汚れを埋めなければならない。 「主が陣営の中を歩まれるからである。
Ἐνοικεῖ γὰρ ἡμῖν καὶ ἐμπεριπατεῖ Χριστός.
」なぜなら、キリストが私たちの内に住み、歩まれるからである。