§23.3(56) Στίχ. γ΄.
(56) 3절.
Οὐκ εἰσελεύσεται Ἀμανίτης. Τί δήποτε τὴν πρὸς Μωαβίτας καὶ Ἀμανίτας ἐπιμιξίαν κωλύει οὐ κατὰ ῥητόν τινα χρόνον, ἀλλʼ εἰς τὸν αἰῶνα;
"암몬 사람은 들어오지 못할지니라." 어찌하여 모압 사람과 암몬 사람과의 교제를 어떤 정해진 기간이 아니라 영원토록 금하는 것인가?
Πρῶτον διὰ τὴν παράνομον αὐτῶν ῥίζαν· ἐκ παρανόμου γὰρ γεγένηνται συνουσίας·
첫째는 그들의 불법적인 뿌리 때문이니, 그들은 불법적인 결합으로부터 태어났기 때문이다.
ἔπειτα διὰ τὴν ἀσέβειαν, ἧς καὶ τοὺς Ἰσραηλίτας μεταλαχεῖν παρεσκεύασαν ὡραΐσαντες τὰς γυναῖκας, καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς τὴν τῶν εἰδώλων λατρείαν ἀγρεύσαντες.
둘째는 그들의 불경건 때문이니, 그들은 여자들을 단장하여 이스라엘 사람들 또한 그 불경건에 동참하게 만들었고, 그녀들을 통해 그들을 우상 숭배의 올가미로 낚아챘기 때문이다.
Τὸν μέντοι Ἰδουμαῖον καὶ τὸν Αἰγύπτιον μετὰ τρίτην κελεύει προσίεσθαι γενεὰν, τὸν μὲν ὡς ἀδελφὸν, τὸν δὲ ὡς εὐεργέτην ἐν καιρῷ γεγενημένον.
그러나 에돔 사람과 이집트 사람에 대해서는 삼 대째 후에 받아들이라고 명령하니, 전자는 형제로서, 후자는 제때에 은혜를 베푼 은인으로서이다.
Λιμοῦ γὰρ προσπεσόντος, εἰς Αἴγυπτον εἰσελθόντες οἱ πατέρες αὐτῶν διετράφησαν.
기근이 닥쳤을 때, 그들의 조상들이 이집트에 들어가 양육을 받았기 때문이다.
Διδάσκει τοίνυν ὁ νόμος ἡμᾶς, μηδὲ παλαιᾶς εὐεργεσίας ἀμνημονεῖν.
그러므로 율법은 우리에게 옛 은혜마저 망각해서는 안 된다고 가르친다.
§23.14aΣτίχ. ιδ΄.
14절.
Τί ἐστιν, Ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου;
"네 하나님 여호와께서 네 진영 중에 행하심이라"는 것은 무슨 뜻인가?
Οἶδε πολλάκις δυσοσμίας ὁ ἀὴρ ἐμπιπλάμενος λοιμὸν ἐμποιεῖν.
율법은 공기가 종종 악취로 가득 차면 전염병을 일으킨다는 것을 알고 있다.
Ἐκέλευσε τοίνυν αὐτοῖς στρατοπεδευομένοις τὴν ἐκκρινομένην καταχωννύναι κόπρον.
그리하여 진을 치고 있는 그들에게 배설되는 분변을 묻으라고 명령하였다.
Ἵνα δὲ μὴ ἀπειθήσαντες βλάβην εἰσδέξωνται, ἀναγκαίως ἐπήγαγεν· Ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ἐμπεριπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ σου.
그들이 불순종하여 해를 입지 않도록, 필연적으로 "네 하나님 여호와께서 네 진영 중에 행하심이라"는 말을 덧붙였다.
Καὶ τὴν αἰτίαν διδάσκει· Ἐβελέσθαι σε, καὶ παραδοῦναι τὸν ἐχθρόν σου πρὸ προσώπου σου.
그리고 그 이유를 가르치니, "너를 구원하시고 네 대적을 네 앞에 넘기려 하심이라"는 것이다.
Διὰ δὲ τούτου παιδεύει μηδὲν πράττειν παράνομον.
이것을 통해 아무런 불법도 행하지 않도록 훈육한다.
Τοῦτο γὰρ ἐπάγει·
뒤이어 "그러므로 네 진영은 거룩할지니라.
Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία, καὶ οὐχ εὑρεθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνης πρᾶγμα.
네게서 부정함이 발견되지 않아야 하리라" 하고 덧붙이기 때문이다.
§23.12Στίχ. ιβ΄.
12절.
Καὶ ὁ τόπος ἔστω σοι, φησὶν, ἔξω τῆς παρεμβολῆς, καὶ ἐξελεύσῃ ἐκεῖ. §23.13Στίχ. ιγ΄.
"너는 진영 밖에 자리를 마련하고," 그가 이르기를, "그곳으로 나아갈지니라." 13절.
Καὶ πάσσαλος ἔσται σοι ἐπὶ τῆς δώνης σου.
"네 허리띠에 못을 가질지니라.
Καὶ ἔσται ὅταν καθιζάνῃς ἔξω, καὶ ὀρύξῃς (57) ἐν αὐτῷ, καὶ ἐπαναγαγὼν καλύψεις τὴν ἀσχημοσύνην σου ἑαυτοῦ (58). §23.14bΣτίν. ιδ΄.
그리하여 네가 밖에 앉을 때에, 그것으로 파고 (57) 돌아서서 네 부끄러운 것을 덮을지니라 (58)." 14절.
Ὅτι Κόριος ὁ Θεός σου ἐμπεριπατῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ ἐξελέσθαι σε, καὶ παραβοῦναί σοι τὸν ἐχθρύν σου εἰς τὰς χεῖράς σου.
"네 하나님 여호와께서 너를 구원하시고 네 대적을 네 손에 넘기시려고 진영 중에 행하심이라.
Καὶ ἔσται ἡ παρεμβολή σου ἁγία, καὶ οὐκ ὀφθήσεται ἐν σοὶ ἀσχημοσύνη πράγματος.
그러므로 네 진영은 거룩할지니라.
Παραιτεῖσθαι μὲν γὰρ πᾶν εἶδος ἀκαθαρσίας πρέπει τοὺς κατανδρίζεσθαι τῶν νοητῶν ἐπιθυμοῦντας ἐχθρῶν.
네게서 부끄러운 일의 부정함이 보이지 않아야 하리라." 영적인 원수들에게 용맹하게 맞서기를 바라는 이들은 온갖 종류의 더러움을 멀리하는 것이 마땅하기 때문이다.
Ἐπειδὴ δὲ πολλὰ πταίομεν ἅπαντες, καὶ νοσεῖ μὲν ἡ ἀνθρώπου φύσις τὸ εὐόλισθον εἰς τὸ πλημμελές· συνήσει δὲ οὐδεὶς παραπτώματα, κατὰ τὴν τοῦ Ψάλλοντος φωνήν· Γένοιτο, φησὶ, μιᾷ τῶν ἐμφύτων καὶ ἐν ὑμῖν ἀκαθαρσιῶν περιθραύεσθαι μονονουχὶ, καὶ ἁλίσκεσθαί τι νενοσηκότας τῶν ἔξω νόμου καὶ ζωῆς ἁγιοπρεποῦς. Ἐνοικεῖ γὰρ τοῖς μέλεσι τῆς σαρκὸς τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος.
그러나 우리 모두는 자주 넘어지고, 인간의 본성은 잘못으로 미끄러지기 쉬운 병을 앓고 있으며, 시편 저자의 음성을 따라 "누가 자기 허물을 깨달으리요"라고 한 것처럼, "너희 안에 있는 선천적인 더러움 중 하나에 의해 거의 부서질 뻔하고, 율법과 거룩함에 어울리는 삶의 밖에 있는 병든 어떤 것에 사로잡히는 일이 일어난다 할지라도," 그가 이르기를, 죄의 법이 육신의 지체 안에 거하기 때문이다.
Πρῶτον μὲν μὴ ἐναργῶς καὶ ἀκρύπτως, μήτε μὴν ἐν ὄψει πολλῶν, τὰ ἐκ τῆς ἀῤῥωστίας πραττέσθω πταίσματα· ἀλλʼ οἷον ἔξω λεληθότες, καὶ ὡς ἀπωτάτω τῆς παρεμβολῆς·
첫째로, 연약함에서 비롯되는 과실들은 공공연하고 숨김없이, 혹은 많은 사람들의 목전에서 행해져서는 안 되며, 오히려 진영 밖에서 은밀히, 그리고 진영에서 가장 멀리 떨어진 곳에서 행해져야 한다.
εἶτα ταῖς ἐπανορθώσεσι κατακαλυπτέσθω, φησί· Σοφοὶ γὰρ καλύψουσι τὰς ἑαυτῶν αἰσχύνας, κατὰ τὸ γεγραμμένον.
그런 다음 교정을 통해 그것들이 가려져야 한다고 그가 말하니, 기록된 바와 같이 "지혜로운 자들은 자기 수치를 덮을 것"이기 때문이다.
Καταλήγοντες γὰρ τῶν πλημμελημάτων, καὶ ταῖς εἰς τὰ ἀμείνω ῥοπαῖς ἀναστοιχειοῦντες τρόπον τινὰ τὸν νοῦν, εἰς τὸ δεῖν ἑλέσθαι τὸ ώφελοῦν, ἐκ μέσου ποιούμεθα τὰ προσπταίσματα·
우리가 잘못을 그치고, 더 나은 쪽으로 마음의 성향을 어떤 방식으로든 재구성하여 유익한 것을 선택해야만 하는 상태에 이름으로써, 우리 가운데서 걸림돌들을 제거하기 때문이다.
καὶ τὴν ἄκοσμον ἁμαρτίαν ταῖς τῶν ἐφεξῆς εὐωδίαις νικήσαντες, εἰσελευσόμεθα πάλιν εἰς τῶν ἁγίων παρεμβολὴν, τουτέστιν εἰς τὴν τῶν πρωτοτόκων ἐκκλησίαν.
그리고 보기 흉한 죄를 뒤이은 향기로움으로 이겨내어, 우리는 다시 성도들의 진영, 즉 처음 난 자들의 교회로 들어갈 것이다.
Ἐν Χριστῷ δὲ τοῦτο πληροῦται, εἰ λάβοιμεν τὸν αὐτοῦ σταυρὸν, γοργῷ (59) καὶ εὐζωνοτάτῳ φρονήματι κεχρημένοι.
그리스도 안에서 이것이 성취되니, 우리가 신속하고 가장 가벼운 마음가짐을 가지고 그분의 십자가를 받아들인다면 그러하다.
Τὸ γὰρ ἔχειν ἡμᾶς ἐπὶ τοῦ ζωστῆρος πάσσαλον, ἤγουν τὸ ξύλον, τοῦτο πλαγίως ὑπαινίττεται.
우리가 허리띠 위에 못, 즉 "나무"를 지니는 것은 이를 간접적으로 암시하기 때문이다.
Πνευματικῶς οὖν τῶν νοητῶν ὑποτύπωσιν ποιούμενοι τὰ σωματικά· οὐ γάρ ἐσμεν ἐν ἀκαθαρσίαις, ἐν ὀφθαλμοῖς ἐπαρμύνειν τοῦ πεποιηκότος Θεοῦ εἰς ἐφεδρῶνας ἰόντες.
그리하여 육체적인 것들을 통해 영적으로 지적인 것들의 모형을 만드나니, 우리가 변소로 갈 때에도 우리를 지으신 하나님의 눈앞에서 더러움 중에 머무는 것이 아니기 때문이다.
Δεῖ οὖν ἡμᾶς καταχωννύειν ἀκαθαρσίας, Ὅτι Κύριος περιπατεῖ ἐν τῇ παρεμβολῇ.
그러므로 우리는 더러움을 묻어야 하니, "여호와께서 진영 중에 행하심이라" 하셨기 때문이다.
Ἐνοικεῖ γὰρ ἡμῖν καὶ ἐμπεριπατεῖ Χριστός.
그리스도께서 우리 안에 거하시며 행하시기 때문이다.