オリゲネス · 『レビ記』注記断片（カテナ所収） §12.2

マリアの処女性と産婦の規定の預言的解釈

2 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

レビ記12章2節の「もし身ごもり、男の子を産むなら」という表現について、処女懐妊によって救い主を産んだマリアが「汚れている」と見なされるのを避けるために、聖書が預言的にこの言葉を置いた可能性を指摘する。

§12.2Στίχ. β΄.

第2節。

Γυνὴ ἥτις ἐὰν σπερματισθῇ, καὶ τέκῃ ἄρσεν.

「女がもし身ごもり、男の子を産むなら」。

Παρέλκειν δόξει τὸ, ἐὰν σπερματισθῇ, προτασσόμενον τοῦ· καὶ τέκῃ ἄρσεν.

「もし身ごもり」という、「そして男の子を産む」の前に置かれている表現は、余計なものであるように思われるかもしれない。

Ἀλλʼ ἐφίστημι μήποτε ἵνα προφητικῶς ἡ Μαρία, οὐκ ἐκ τοῦ ἐσπερματίσθαι (17) τεκοῦσα ἄρσεν, μὴ νομισθῇ ἀκάθαρτος εἶναι, γεγεννηκυῖα τὸν Σωτῆρα, εἴρηκεν ὅλον Ἐδύνατο δὲ καὶ μὴ προκειμένου τοῦ, Ἐὰν σπερματισθῇ, νοεῖσθαι μὴ οὖσα ἀκάθαρτος ἡ Μαρία·

しかし私は、種を受けることなしに (17) 男の子を産んだマリアが、救い主を誕生させたことによって汚れていると見なされないように、［聖書が］預言的にこの全体を述べたのではないかと注意を促したい。もっとも、「もし身ごもり」という表現が前に置かれていなくても、マリアが汚れていないと理解することは可能であった。

οὐ γὰρ ἀπλῶς γυνὴ, ἀλλὰ παρθένος.

なぜなら、彼女は単なる女ではなく、処女だからである。

語釈・文法注

12.2Ἀλλʼ ἐφίστημι — 自動詞的に（しばしば τὸν νοῦν「心を」などの目的語を省略して）「注意を促す」「注意を向ける」の意味で用いられている。ここでは後続の μήποτε（〜ではないか）に導かれる節を伴い、著者自身の解釈を控えめに提案する表現となっている。
p.20ἐκ τοῦ ἐσπερματίσθαι — 前置詞 ἐκ と、動詞 σπερματίζω（種を受ける、受精する）の完了受動不定詞 ἐσπερματίσθαι に中性単数属格冠詞 τοῦ が付いた冠詞付き不定詞句が結合したもの。「種を受けさせられたことからではなく（受精によるものではなく）」という原因・起源を表す。
p.20μὴ προκειμένου τοῦ, Ἐὰν σπερματισθῇ — 属格独立分詞構文。現在分詞 προκειμένου（前に置かれている）の属格が、名詞化された引用句である τοῦ Ἐὰν σπερματισθῇ を意味上の主語としている。否定辞 μὴ を伴い、「もし〜が前に置かれていなくても」という譲歩または仮定のニュアンスを表す。

この箇所を引用する

オリゲネス, 『レビ記』注記断片（カテナ所収） §12.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg068.humanitext-grc1:12.2

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。