§4.27Στίχ. κζ΄.
第27節。
Ψυχὴ ἐὰν ἁμάρτῃ ἀκουσίως. φησὶ.
「もし人が過って罪を犯し」と（聖書は）言う。
καὶ μὴ ποιήσῃ ἀπὸ πασῶν τῶν ἐντολῶν Κυρίου, ὧν δεῖ ποιεῖν.
「また、なすべき主の戒めのすべてに反して、それを行わなかったなら」。
(12) Εἰ δὲ κατὰ φύσιν ἔχει. Ἔστι τάχα τινὰ προστάγματα Κυρίου, ἃ οὐ δεῖ ποιεῖν, κατὰ τό·
(12) もしこれが通常の意味を持つとすれば、おそらく、なすべきではない主の命令があるのだろう。
Ἕδωξαν αὐτοῖς προστάγματα οὐ καλά.
それは「彼らに良くない命令を与えた」という言葉に従ってのことである。
Ψυχὴ οὖν ἁμαρτάνει ἀκουσίως, ὅτε προφάσει εὐσεβείας τὸ μὴ δέον τηρεῖ.
したがって、人が過って罪を犯すのは、敬虔を口実にして、なすべきではないことを守る時である。
Καὶ δεῖται θυσίας πρὸς ἄφεσιν, οὐ δεομένου θυσίας τοῦ δρῶντος ἐξεπίτηδες·
そして、許しのために犠牲を必要とするが、意図的にそれを行う者は犠牲を必要としない。
ὡς ὁ γεγονὼς Ἰουδαῖος, ἵνα Ἰουδαίους κερδήσῃ, καὶ περιτεμὼν τὸν Τιμόθεον.
ユダヤ人を得るためにユダヤ人のようになり、テモテに割礼を施した者のように。
§4.28Στίχ. κη΄.
第28節。
Σημαίνει οὖν, ὅτι ἀμσρτία καλεῖται καὶ αὐτὸ τὸ προσαγόμενον.
したがって、捧げられるもの自体も「罪」と呼ばれることを意味している。
Οὕτω νοητέον τό· Ἁμαρτίας λαοῦ μου φάγονται.
そのようにして、「彼らは私の民の罪を食らう」という言葉を理解すべきである。
Εἰ οὖν ὁ ἁμαρτάνων αὐτὴν δοκεῖ θύειν τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῷ μετανοεῖν, οὐκ ὀφείλει τοῖς αὐτοῖς περιπίπτειν, ἐπεὶ ἀναζῇ ἡ ἁμαρτία.
したがって、もし罪を犯す者が悔い改めにおいてその罪を犠牲として捧げると見なすならば、同じ罪に再び陥るべきではない。 なぜなら、罪が生き返るからである。
Οὕτω δυνατὸν τὸν Χριστὸν καλεῖν ἀμαρείαν, ὡς ὑπὸρ τῆς πάντων ἁμαρτίας τυθέντα.
そのようにして、キリストを「罪」と呼ぶことも可能である。 すべての人の罪のために犠牲として捧げられたお方として。