§23« Καὶ ταῦτα τὰ δικαιώματά μου, ἃ παραθήσῃ ἐνώπιον αὐτῶν.
「『これらが、あなたが彼らの前に置くべき私の法規である。
Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον,» καὶ τὰ ἐξῆς.
もしあなたがヘブライ人の奴隷を買い取るならば、』等々。
Ἀναγκαῖον ἐξετάσαι τί νόμος, καὶ τί πρόσταγμα, τί δὲ δικαιώματα, καὶ κρίματα, καὶ καρτύρια, καὶ ἐντολαί.
」律法とは何か、命令とは何か、そして法規、判決、証言、掟とは何かを吟味することが必要である。
Δικαιώματα μὲν οὖν ἐστι, τὸ ἐνθάδε εἰρημένον, « Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον, » καὶ τὰ ἐξῆς, περὶ αὐτοῦ εἰρημένα·
それゆえ、法規とは、ここに言われている『もしあなたがヘブライ人の奴隷を買い取るならば』云々という、彼について言われていることである。
κρίμα δὲ, ἵνα ἱερέως θυγάτηρ ἐὰν μοιχευθῇ, πυρὶ κατακαίηται·
他方、判決とは、祭司の娘がもし姦淫を行うなら、火で焼き殺されるべきであるということである。
ἐντολαὶ δὲ, « Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι·
また掟とは、『あなたには他の神々があってはならない』というものである。
» πρόσταγμα δὲ, « Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ, καὶ πλυνάτωσαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν·
また命令とは、『下って行って民に警告せよ、そして彼らにその衣を洗わせよ』というものである。
» μαρτύρια δὲ, « Διαμαρτύρομαι ὑμἴν σήμερον τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. »
また証言とは、『私は今日、あなたがたに対して天と地を証人に立てる』というものである。
§24« Ἕξ ἔτη δουλεύσει σοι· τῷ δὲ ἔτει τῷ ἑβδόμῳ, ἀπελεύσεται ἐλεύθερος δωρεάν.
「『彼は六年の間あなたに仕え、七年目には、代価を払わずに自由の身となって去る。
» Σημαίνει ἡ ἐν τῷ ἑβδόμῳ ἐλευθέρωσις, ἔτι δὲ καὶ ἡ ἐν τῷ σαββάτῳ τῶν ἔργων κατάπαυσις τὴν ἐν χάριτι ἡμῖν διὰ Χριστοῦ ἐλευθερίαν.
』」七年目における解放、さらには安息日における労働の休息は、キリストを通じて恵みのうちに私たちに与えられる自由を意味している。
§25« Προσάξει αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ πρὸς τὸ κριτήριον τοῦ Θεοῦ.
「『彼の主人は彼を神の裁判所の前に連れて行かなければならない。
» Ἀκύλας καὶ Σύμμαχος εἶπον, « πρὸς τοὺς θεούς.
』」アキュラとシュンマコスは『神々の前に』と言った。
» Θεοὺς δὲ τοὺς κριτὰς ὀνομάζουσι, καὶ θεοῦ κριτήριον, τὴν τούτων ψῆφον.
彼らは裁判官たちを『神々』と呼び、また彼らの判決を『神の裁判所』と呼んでいるのである。
§26« Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἑορτάσατέ μοι.
「『一年に三度、私のために祭りを行いなさい。
Τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων φυλάξασθε.
除酵祭を守りなさい。
Ἑπτὰ ἡμέρας ἔδεσθε ἄζυμα, καθάπερ ἐνετειλάμην σοι, κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ μηνὸς τῶν νέων.
私があなたに命じたように、新芽の月の定められた時に、七日の間、酵母を入れないパンを食べなさい。
Ἐν γὰρ αὐτῷ ἐξῆλθες ἐξ Αἰγύπτου.
なぜなら、その月にあなたはエジプトから出たからである。
Οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενὸς, καὶ ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου.
あなたは虚しい姿で私の前に現れてはならない。 また、あなたの労働の、初物の収穫の祭りを行いなさい。
» Αἱ ἑορταὶ τοίνυν τοῦ Θεοῦ, οἷς ἐστι πνεῦμα, πνευματικαί εἰσι·
』」したがって、御霊を持つ人々にとって、神の祭りは霊的なものである。
καὶ οὐδεὶς χοϊκὸς ἑορτάζει τὰς ἑορτὰς πνευματικῶς.
そして、土に属する者は誰も、祭りを霊的に祝うことはできない。
« Τίς γὰρ συμφωνία δικαιοσύνης καὶ ἀνομίας; ἵνα μὴ τὰ ἐξῆς λέγω.
「『正義と不法に何の調和があるだろうか』と、これに続く箇所を私が言わないでおくとしても。
Οὐ δύναται χοῖκὸς ἑορτάσαι ἑορτὰς πνευματικὰς, ὥσπερ οὐδὲ πνευματικὸς ἑορτὴν χοϊκήν.
」土に属する者が霊的な祭りを祝うことができないのは、霊的な者が土に属する祭りを祝うことができないのと同様である。
Καὶ μετʼ ὀλίγα.
また、少しあとに次のようにある。
Τί ἐστιν ὁ μὴν τῶν νέων;
「『新芽の月』とは何か。
τοὺς αἰσθητοὺς φήσεις καρπούς·
あなたはそれを感覚的な果実のことだと言うだろう。
οὕπω ἐνέστηκεν ὁ μὴν τῶν νέων, τοῦ ἐνιαυτοῦ φέρε εἰπεῖν ὀψιμωτέρου ὄντος.
たとえば年が通常より遅れている場合、新芽の月はまだ到来していない。
Τὸ δὲ, ἐὰν γένηταί ποτε ἐνιαυτὸς, ὥστε μηδὲ φέρειν τὴν γῆν τοὺς καρποὺς, ἆρα δυνάμεθα ἑορτάζειν ἐν τῷ μηνὶ τῶν νέων, ὡς κεκέλευκεν ὁ Θεὸς ἑορτάζειν τοὺς ἑορτάζοντας;
ところで、もしある年、土地が全く果実を実らせないようなことが起こった場合、神が祭りを祝う者たちに祝うように命じられた通りに、私たちは新芽の月に祝うことができるのだろうか。
Οὐκοῦν δεῖ κατʼ ἐνιαυτὸν τὴν ἑορτὴν ἑορτάζειν.
したがって、毎年その祭りを祝わなければならない。
Ἐπαπορῶ δὲ πάλιν καὶ περὶ τοῦ δευτέρου νόμου, τοῦ κατὰ τὴν ἑορτὴν τὴν δευτέραν.
しかし私はまた、第二の祭りに関する第二の規定についても疑問を抱く。
Φησὶ γὰρ « ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων.
というのも、『初物の収穫の祭り』と言われているからである。
» Ἐάν τις σπείρῃ, καὶ μὴ γένωνται οἱ καρποὶ πρῶτοι, ἀλλὰ τελευταῖοι, οὗτος οὐκ ἄν δύναιτο ἑορτάσαι τὴν ἀρχὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων.
もしある人が種を蒔き、その果実が実るのが最初ではなく、最後になったならば、その人は初物の収穫の始まりを祝うことはできないだろう。
Δεῖ γὰρ ἔχειν σε γεννήματα, ἵνα δυνηθῇς ἑορτάζειν.
なぜなら、あなたが祝うことができるためには、収穫物を持っていなければならないからである。
Τί δὲ, ἅν χώραν μὴ ἔχω, πῶς ἂν δυναίμην τὴν ἑορτὴν ταύτην ἑορτάζειν, τῆς λέξεως λεγούσης, « Καὶ ἑορτὴν θερισμοῦ τῶν πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου, ὦν ἐὰν σπείρῃς ἐν τῷ ἀγρῷ σου;
さらに、もし私に土地がないなら、御言葉が『また、あなたの労働の、あなたが畑に蒔いた初物の収穫の祭りを行いなさい』と言っているのに、どうして私はこの祭りを祝うことができるだろうか。
» οὐκ ἔσπειρα, οἰκοδόμος εἰμί·
私は種を蒔かなかった、私は大工である。
οὐκ ἔσπειρα, ὑφάντης εἰμί·
私は種を蒔かなかった、私は織物師である。
ἀγρὀν οὐκ ἔχω, πῶς δύναμαι τὴν δευτέραν ἑορτάζειν ἑορτήν;
私は畑を持っていない。 どうして私は第二の祭りを祝うことができるだろうか。
Καὶ δὴ καὶ περὶ τὴν τρίτην, « Καὶ ἑορτὴν συντελείας ἐπʼ ἐξόδῳ τοῦ ἐνιαυτοῦ.
そして実に第三の祭り、すなわち『年の終わりに（行う）収穫の祭り』についても同様である。
»
」