§22#2Οὐκοῦν ἕχω πατέρα, εἰ μὲν ἅγιός εἰμι, Θεόν· εἰ δὲ ἁμαρτωλός εἰμι, τὸν διάβολον ἕχω πατέρα·
したがって、私には父がいる。 もし私が聖なる者であるなら神を、もし私が罪人であるなら悪魔を父として持つ。
ἀλλὰ καὶ τὸν προσεχῶς φέρε εἰπεῖν ἐνεργήσαντα Ἀντίχριστον, ἢ ἄγγελόν τινα τοῦ διαβόλου, ἢ δαιμόνιον, οὗ τὴν ἐνέργειαν παρεδεξάμην.
さらには、たとえば、直近で働いた者としての反キリストや、悪魔の何らかの使い、あるいは、その働きを私が受け入れた悪霊をも父として持つ。
Καὶ ἁπαξαπλῶς εἰσί μοι πατέρες μυρίοι, ἐὰν γένωμαι ἁμαρτωλός·
そして一言で言えば、もし私が罪人になるなら、私には無数の父たちがいることになる。
ὥσπερ πάλιν ἐὰν γένωμαι δίκαιος, πατήρ μου ἐστὶν ὁ Θεὸς, καθάπερ φησὶν ὁ Σωτὴρ, « Τεκνία, ἕτι μικρὸν μεθʼ ὑμῶν εἰμι.
他方、もし私が義人になるなら、救い主が「子たちよ、いましばらく私はあなたがたと共にいる」と言われるように、神が私の父である。
» Καὶ πάλιν, « Θύγατερ, ἡ πίστις σου σέσωκέ σε. » Καὶ πάλιν, Τέκνον, ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι.
また、「娘よ、あなたの信仰があなたを救った」とも言われ、また、「子よ、あなたの罪は赦された」とも言われる。
» Οὔτως οἶδα καὶ ἅλλους πατέρας, κατὰ τὸ γεγραμμένον τῷ Ἀβραάμ· «Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου·
このように、アブラハムに対して「あなたはあなたの父たちのもとに去るであろう」と書かれていることによって、私は他の父たちをも知っている。
» οὐ πρὸς τοὺς κατὰ σάρκα πατέρας·
肉による父たちのことではない。
οὐ γὰρ ἦσαν πιστοὶ, οὐκ ἧσαν ἅγισι, ὡς δῆλον ἐκ τῆς ἱστορίας τῆς γεγραμμένης περὶ αὐτῶν.
なぜなら、彼らについて書かれた物語から明らかなように、彼らは信者ではなく、聖なる者でもなかったからである。
Εἰ γὰρ ἅγιος αὐτοῦ ὁ πατὴρ, οὐκ ἂν ἐλέγετο αὐτῷ, « Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου, καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου.
なぜなら、もし彼の父が聖なる者であったなら、彼に対して「あなたの土地から、あなたの親族から、そしてあなたの父の家から出て行きなさい」とは言われなかったであろうから。
» Ἔχει γὰρ ὁ λόγος τὸ σωματικὸν, ἔχει καὶ τὸ πνευματικόν.
実際、この御言葉は肉的な側面を持ち、また霊的な側面をも持っている。
Εἰ νενόηκας τοὺς πατέρας, ὅρα λοιπὸν ὅτι ἀπολαμβάνεις σὺ, ὁ παραδεξάμενος τὴν ἐνέργειαν, διὰ τὸ ἡμαρτηκέναι, ὑπὸ τοῦ διαβόλου, ἤ τινος τῶν ὑπʼ αὐτὸν πνευμάτων.
もしあなたが父たちについて理解したなら、今や、罪を犯したことのために、その働きを受け入れたあなた自身が、悪魔あるいはその配下の霊たちの一人によって（報いを）引き受けるのだということを見なさい。
Γενόμενος οὖν ἐκείνων υἱὸς, ἀπολαμβάνεις ἀπὸ ἀγαθοῦ Θεοῦ σε ἐπισκεπτομένου.
それゆえ、彼らの子となったあなたは、あなたを訪れる善なる神から（報いを）受け取るのである。
Οὐ γὰρ ἐπισκέπτεται τὸν πατέρα σου, ἀλλʼ ἐπισκέπτεταί σε, καὶ λέγει σοι, « Ἄκουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου, » καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ δίδωσί σοι ὡς ἀγαθός.
なぜなら、神はあなたの父を訪れるのではなく、あなたを訪れ、あなたに「聞け、娘よ、そして見よ、耳を傾けよ」等々と言い、善なる方としてあなたに与えるからである。
Ἐπισκέπτεται γάρ σε τὸν υἱὸν τοῦ πονηροῦ πατρὸς, τὰ ἁμαρτήματα ἀποδιδούς.
なぜなら、神は悪しき父の子であるあなたを訪れ、その罪を報いるからである。
« Ἐπισκέψομαι οὖν ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας » ὑμῶν τῶν ἀγίων· ἐπισκέψομαι δὲ «καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἀδικίας αὐτῶν.
「それゆえ、私は鞭をもって」あなたがた聖なる者たちの「不法を訪れ（懲らしめ）」、「また鞭をもって彼らの不義を」訪れるであろう。
» Διὰ τί;
なぜか。
ἵνα τὸ « ἔλεός μου μὴ διασκεδάσω ἀπʼ αὐτῶν.
それは「私の慈しみを彼らから取り去らない」ためである。
» Ὅτε γὰρ καταλίπῃ τινὰ, οὐκέτι αὐτὸν κολάζει, οὕτε μαστιγοῖ.
なぜなら、神はある人を見捨てるとき、もはやその人を懲らしめることも、鞭打つこともしないからである。
« Μαστιγοῖ » γὰρ οὐ πάντας, ἀλλὰ « πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται Κύριος.
なぜなら、主はすべての人を「鞭打つ」のではなく、「主が受け入れるすべての子」を鞭打つからである。
» Καὶ λέγεται ἐν τῷ προφήτῃ περὶ τῶν πάνυ ἁμαρτωλῶν·
そして、極めて重い罪人たちについて預言者の中でこう言われている。
« Οὐκ ἐπισκέψομαι ἐπὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν ὅταν πορνεύσωσι, καὶ ἐπὶ τὰς νύμφας ὑμῶν ὅταν μοιχευθῶσι.
「あなたがたの娘たちが淫行を行うとき、またあなたがたの花嫁たちが姦淫を行うとき、私は彼女らを訪れ（懲らしめ）はしない。
» Τοσούτῳ χρόνῳ ὁ διάβολος ἁμαρτάνει ἀπὸ κτίσεως, καὶ καταβολῆς κόσμου, καὶ οὔτε πῦρ, οὔτε μάστιξ· .
」悪魔は天地創造と世界の基礎付けの時から、これほど長い間罪を犯しているのに、火も鞭もない。
οὐ γὰρ ἄξιός ἐστι τῶν κολάσεων τῶν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ.
なぜなら、彼は神からの懲罰を受けるにふさわしくないからである。
Οὐ γὰρ δύναταιεἰπεἴν ὁ διάβολος, « Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με, » καὶ τὰ ἐξῆς.
実際、悪魔は「主よ、御怒りをもって私を責めないでください」等々と言うことができない。
Ἕκαστος οὖν συνειδὼς ἑαυτῷ ἁμαρτίας, εὐχέσθω κολασθῆναι.
したがって、自分自身に罪があることを自覚している者は、懲らしめられることを祈るべきである。
Καλὸν μὲν γὰρ τὸ μηδὲν ἄξιον κολάσεως πεποιηκέναι.
なぜなら、懲らしめに値することを何一つ行っていないのが最善だからである。
Εἰ δέ τι ἄξιον κολάσεως πεποιήκαμεν, οὕτω κολασθῶμεν, ὥστε ἐνθάδε μὲν ἀπολαβεῖν, μετὰ δὲ ταῦτα εἰς τοὺς κόλπους Ἀβραὰμ ἀναπαύσασθαι.
しかし、もし私たちが懲らしめに値することを何か行ってしまったなら、この世で受け取り、そののちにはアブラハムの胸の中で憩うことができるように、そのように懲らしめられようではないか。