§23« Καὶ ταῦτα τὰ δικαιώματά μου, ἃ παραθήσῃ ἐνώπιον αὐτῶν.
「『这些是你在他们面前所要颁布的法规。
Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον,» καὶ τὰ ἐξῆς.
你若买希伯来人作奴仆，』等等。
Ἀναγκαῖον ἐξετάσαι τί νόμος, καὶ τί πρόσταγμα, τί δὲ δικαιώματα, καὶ κρίματα, καὶ καρτύρια, καὶ ἐντολαί.
」有必要考察什么是律法，什么是命令，什么是法规、审判、见证和诫命。
Δικαιώματα μὲν οὖν ἐστι, τὸ ἐνθάδε εἰρημένον, « Ἐὰν κτήσῃ παῖδα Ἑβραῖον, » καὶ τὰ ἐξῆς, περὶ αὐτοῦ εἰρημένα· κρίμα δὲ, ἵνα ἱερέως θυγάτηρ ἐὰν μοιχευθῇ, πυρὶ κατακαίηται· ἐντολαὶ δὲ, « Οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι· » πρόσταγμα δὲ, « Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ, καὶ πλυνάτωσαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν· » μαρτύρια δὲ, « Διαμαρτύρομαι ὑμἴν σήμερον τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.
因此，所谓法规，是指此处所说的‘你若买希伯来人作奴仆’等等关于他的规定；而审判则是指：祭司的女儿若行淫，就该被火烧死；诫命则是：‘除了我以外，你不可有别的神；’命令则是：‘你下去警告百姓，叫他们洗净衣服；’见证则是：‘我今日呼天唤地向你们作见证。
» §24« Ἕξ ἔτη δουλεύσει σοι· τῷ δὲ ἔτει τῷ ἑβδόμῳ, ἀπελεύσεται ἐλεύθερος δωρεάν.
’ 「『他要服侍你六年；但在第七年，他可以白白地自由离去。
» Σημαίνει ἡ ἐν τῷ ἑβδόμῳ ἐλευθέρωσις, ἔτι δὲ καὶ ἡ ἐν τῷ σαββάτῳ τῶν ἔργων κατάπαυσις τὴν ἐν χάριτι ἡμῖν διὰ Χριστοῦ ἐλευθερίαν.
』」第七年的释放，以及安息日对劳作的歇息，预示着我们在基督里凭恩典享有的自由。
§25« Προσάξει αὐτὸν ὁ κύριος αὐτοῦ πρὸς τὸ κριτήριον τοῦ Θεοῦ.
「『他的主人要带他到神的审判所前。
» Ἀκύλας καὶ Σύμμαχος εἶπον, « πρὸς τοὺς θεούς.
』」阿奎拉和叙马赫斯说：“到诸神面前。
» Θεοὺς δὲ τοὺς κριτὰς ὀνομάζουσι, καὶ θεοῦ κριτήριον, τὴν τούτων ψῆφον.
”因为他们将审判官们称为‘诸神’，并将他们的判决称为‘神的审判所’。
§26« Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἐνιαυτοῦ ἑορτάσατέ μοι.
「『一年三次，你要向我守节。
Τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων φυλάξασθε.
你要守无酵节。
Ἑπτὰ ἡμέρας ἔδεσθε ἄζυμα, καθάπερ ἐνετειλάμην σοι, κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ μηνὸς τῶν νέων.
照我所吩咐你的，在出产之月的定时刻，吃无酵饼七天。
Ἐν γὰρ αὐτῷ ἐξῆλθες ἐξ Αἰγύπτου.
因为你是在这月从埃及出来的。
Οὐκ ὀφθήσῃ ἐνώπιόν μου κενὸς, καὶ ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου.
谁也不可空手朝见我。 又要守收割节，就是收割你劳碌所得、初熟之物的节。
» Αἱ ἑορταὶ τοίνυν τοῦ Θεοῦ, οἷς ἐστι πνεῦμα, πνευματικαί εἰσι· καὶ οὐδεὶς χοϊκὸς ἑορτάζει τὰς ἑορτὰς πνευματικῶς.
』」因此，对于有圣灵的人来说，神的节日是属灵的；凡属土的人，没有一个能以属灵的方式守节。
« Τίς γὰρ συμφωνία δικαιοσύνης καὶ ἀνομίας;
““正义和不法有什么相合呢？
ἵνα μὴ τὰ ἐξῆς λέγω.
”——免得我再说下去。
Οὐ δύναται χοῖκὸς ἑορτάσαι ἑορτὰς πνευματικὰς, ὥσπερ οὐδὲ πνευματικὸς ἑορτὴν χοϊκήν.
” 属土的人不能守属灵的节日，正像属灵的人不能守属土的节日一样。
Καὶ μετʼ ὀλίγα. Τί ἐστιν ὁ μὴν τῶν νέων;
稍后又说： “什么是出产之月？
τοὺς αἰσθητοὺς φήσεις καρπούς· οὕπω ἐνέστηκεν ὁ μὴν τῶν νέων, τοῦ ἐνιαυτοῦ φέρε εἰπεῖν ὀψιμωτέρου ὄντος.
你会说是感官的果实；例如当这一年的气候较晚时，出产之月还没有到来。
Τὸ δὲ, ἐὰν γένηταί ποτε ἐνιαυτὸς, ὥστε μηδὲ φέρειν τὴν γῆν τοὺς καρποὺς, ἆρα δυνάμεθα ἑορτάζειν ἐν τῷ μηνὶ τῶν νέων, ὡς κεκέλευκεν ὁ Θεὸς ἑορτάζειν τοὺς ἑορτάζοντας;
但至于这点：如果某一年发生土地甚至不长果实的情况，我们难道还能在出产之月守节，如同神所命令守节的人去守节那样吗？
Οὐκοῦν δεῖ κατʼ ἐνιαυτὸν τὴν ἑορτὴν ἑορτάζειν.
因此，必须年年守这节日。
Ἐπαπορῶ δὲ πάλιν καὶ περὶ τοῦ δευτέρου νόμου, τοῦ κατὰ τὴν ἑορτὴν τὴν δευτέραν.
但我对第二条律法，即关于第二个节日的律法，也同样抱有疑问。
Φησὶ γὰρ « ἑορτὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων.
因为经上说：“‘收割初熟之物的节。
» Ἐάν τις σπείρῃ, καὶ μὴ γένωνται οἱ καρποὶ πρῶτοι, ἀλλὰ τελευταῖοι, οὗτος οὐκ ἄν δύναιτο ἑορτάσαι τὴν ἀρχὴν τοῦ θερισμοῦ τῶν πρωτογενημάτων.
’”如果有人撒了种，而果实没有最先结出，反而在最后结出，这个人就无法守初熟之物收割的开始了。
Δεῖ γὰρ ἔχειν σε γεννήματα, ἵνα δυνηθῇς ἑορτάζειν.
因为你必须有产物，才能守节。
Τί δὲ, ἅν χώραν μὴ ἔχω, πῶς ἂν δυναίμην τὴν ἑορτὴν ταύτην ἑορτάζειν, τῆς λέξεως λεγούσης, « Καὶ ἑορτὴν θερισμοῦ τῶν πρωτογεννημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου, ὦν ἐὰν σπείρῃς ἐν τῷ ἀγρῷ σου;
此外，若我没有土地呢？ 经文既然说：‘又要守收割节，就是收割你劳碌所得、你在田间所撒谷物初熟之物的节’，我又怎能守这个节呢？
» οὐκ ἔσπειρα, οἰκοδόμος εἰμί· οὐκ ἔσπειρα, ὑφάντης εἰμί· ἀγρὀν οὐκ ἔχω, πῶς δύναμαι τὴν δευτέραν ἑορτάζειν ἑορτήν;
我没有撒种，我是个木匠；我没有撒种，我是个织工；我没有田地，我怎能守这第二个节呢？
Καὶ δὴ καὶ περὶ τὴν τρίτην, « Καὶ ἑορτὴν συντελείας ἐπʼ ἐξόδῳ τοῦ ἐνιαυτοῦ.
至于第三个节也是如此：‘在年底收割的节。
»
’”