§22#2Οὐκοῦν ἕχω πατέρα, εἰ μὲν ἅγιός εἰμι, Θεόν· εἰ δὲ ἁμαρτωλός εἰμι, τὸν διάβολον ἕχω πατέρα·
그러므로 나에게는 아버지가 있으니, 만일 내가 거룩하다면 하느님이시고, 만일 내가 죄인이라면 마귀를 아버지로 둔다.
ἀλλὰ καὶ τὸν προσεχῶς φέρε εἰπεῖν ἐνεργήσαντα Ἀντίχριστον, ἢ ἄγγελόν τινα τοῦ διαβόλου, ἢ δαιμόνιον, οὗ τὴν ἐνέργειαν παρεδεξάμην.
또한, 말하자면 최근에 (내 안에서) 활동한 적그리스도나 마귀의 어떤 사자나, 내가 그 활동을 받아일인 악령도 아버지로 둔다.
Καὶ ἁπαξαπλῶς εἰσί μοι πατέρες μυρίοι, ἐὰν γένωμαι ἁμαρτωλός·
그리고 한마디로 말해, 내가 죄인이 된다면 나에게는 무수한 아버지가 있는 셈이다.
ὥσπερ πάλιν ἐὰν γένωμαι δίκαιος, πατήρ μου ἐστὶν ὁ Θεὸς, καθάπερ φησὶν ὁ Σωτὴρ, « Τεκνία, ἕτι μικρὸν μεθʼ ὑμῶν εἰμι.
반대로 내가 의인이 된다면, 구주께서 “아이들아, 내가 아직 잠시 동안 너희와 함께 있겠노라” 하고 말씀하신 것처럼 하느님이 나의 아버지이시다.
» Καὶ πάλιν, « Θύγατερ, ἡ πίστις σου σέσωκέ σε. » Καὶ πάλιν, Τέκνον, ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι.
또 “딸아, 네 믿음이 너를 구원하였다”라고 하시고, 또 “아이야, 네 죄 사함을 받았느니라”라고 하신다.
» Οὔτως οἶδα καὶ ἅλλους πατέρας, κατὰ τὸ γεγραμμένον τῷ Ἀβραάμ· «Σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου·
이와 같이 아브라함에게 기록된 바, 곧 “너는 네 조상들(아버지들)에게로 돌아가리라”라는 말씀에 따라 나는 다른 아버지들도 알고 있다.
» οὐ πρὸς τοὺς κατὰ σάρκα πατέρας·
육신을 따른 아버지들이 아니다.
οὐ γὰρ ἦσαν πιστοὶ, οὐκ ἧσαν ἅγισι, ὡς δῆλον ἐκ τῆς ἱστορίας τῆς γεγραμμένης περὶ αὐτῶν.
왜냐하면 그들에 대해 기록된 역사에서 분명히 드러나듯이, 그들은 신자가 아니었고 거룩하지도 않았기 때문이다.
Εἰ γὰρ ἅγιος αὐτοῦ ὁ πατὴρ, οὐκ ἂν ἐλέγετο αὐτῷ, « Ἔξελθε ἐκ τῆς γῆς σου, καὶ ἐκ τῆς συγγενείας σου, καὶ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ πατρός σου.
만일 그의 아버지가 거룩했다면 그에게 “너는 네 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나라”라는 말씀이 내리지 않았을 것이기 때문이다.
» Ἔχει γὰρ ὁ λόγος τὸ σωματικὸν, ἔχει καὶ τὸ πνευματικόν.
실제로 이 말씀은 육적인 면을 지니고 있으며, 또한 영적인 면도 지니고 있다.
Εἰ νενόηκας τοὺς πατέρας, ὅρα λοιπὸν ὅτι ἀπολαμβάνεις σὺ, ὁ παραδεξάμενος τὴν ἐνέργειαν, διὰ τὸ ἡμαρτηκέναι, ὑπὸ τοῦ διαβόλου, ἤ τινος τῶν ὑπʼ αὐτὸν πνευμάτων.
만일 그대가 이 아버지들을 이해했다면, 이제 죄를 지었기 때문에 그 활동을 받아들인 그대 자신이 마귀나 그 부하 영들 중 하나에 의해 (벌을) 받게 된다는 것을 보라.
Γενόμενος οὖν ἐκείνων υἱὸς, ἀπολαμβάνεις ἀπὸ ἀγαθοῦ Θεοῦ σε ἐπισκεπτομένου.
그리하여 그들의 아들이 된 그대는, 그대를 찾아오시는 선하신 하느님으로부터 (벌을) 받는 것이다.
Οὐ γὰρ ἐπισκέπτεται τὸν πατέρα σου, ἀλλʼ ἐπισκέπτεταί σε, καὶ λέγει σοι, « Ἄκουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, καὶ κλῖνον τὸ οὖς σου, » καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ δίδωσί σοι ὡς ἀγαθός.
왜냐하면 하느님께서는 그대의 아버지를 벌하시는(찾아가시는) 것이 아니라, 그대를 찾아가셔서 그대에게 “딸아, 듣고 보고 귀를 기울여라” 등등의 말씀을 하시고, 선하신 분으로서 그대에게 베푸시기 때문이다.
Ἐπισκέπτεται γάρ σε τὸν υἱὸν τοῦ πονηροῦ πατρὸς, τὰ ἁμαρτήματα ἀποδιδούς.
하느님께서는 악한 아버지의 아들인 그대를 찾아오시어 그 죄를 갚으시는 것이다.
« Ἐπισκέψομαι οὖν ἐν ῥάβδῳ τὰς ἀνομίας » ὑμῶν τῶν ἀγίων· ἐπισκέψομαι δὲ «καὶ ἐν μάστιξι τὰς ἀδικίας αὐτῶν. » Διὰ τί;
“그러므로 내가 회초리로” 거룩한 자들인 너희의 “허물을 벌하며, 채찍으로 그들의 죄악을 벌하리로다.” 왜인가?
ἵνα τὸ « ἔλεός μου μὴ διασκεδάσω ἀπʼ αὐτῶν.
“나의 인자함을 그들에게서 다 거두지는 아니하기” 위함이다.
» Ὅτε γὰρ καταλίπῃ τινὰ, οὐκέτι αὐτὸν κολάζει, οὕτε μαστιγοῖ.
하느님께서 어떤 사람을 버려 두실 때에는 더 이상 그를 징벌하지도 않으시고 채찍질하지도 않으시기 때문이다.
« Μαστιγοῖ » γὰρ οὐ πάντας, ἀλλὰ « πάντα υἱὸν ὃν παραδέχεται Κύριος.
주님께서는 모든 사람을 “채찍질하시는” 것이 아니라, “주께서 받아들이시는 아들마다” 채찍질하시기 때문이다.
» Καὶ λέγεται ἐν τῷ προφήτῃ περὶ τῶν πάνυ ἁμαρτωλῶν·
그리고 예언자서에는 아주 큰 죄인들에 대해 이렇게 기록되어 있다.
« Οὐκ ἐπισκέψομαι ἐπὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν ὅταν πορνεύσωσι, καὶ ἐπὶ τὰς νύμφας ὑμῶν ὅταν μοιχευθῶσι. » Τοσούτῳ χρόνῳ ὁ διάβολος ἁμαρτάνει ἀπὸ κτίσεως, καὶ καταβολῆς κόσμου, καὶ οὔτε πῦρ, οὔτε μάστιξ·
“너희 딸들이 음행하며 너희 며느리들이 간음할 때에 내가 그들을 벌하지 아니하리라.” 마귀는 천지창조와 세상의 기초가 놓인 이래로 그토록 오랜 시간 동안 죄를 짓고 있음에도 불도 없고 채찍도 없다.
. οὐ γὰρ ἄξιός ἐστι τῶν κολάσεων τῶν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ.
왜냐하면 그는 하느님으로부터 오는 징벌을 받을 자격조차 없기 때문이다.
Οὐ γὰρ δύναταιεἰπεἴν ὁ διάβολος, « Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με, » καὶ τὰ ἐξῆς.
마귀는 “주여, 주의 분노로 나를 책망하지 마옵소서” 등등의 말을 할 수조차 없다.
Ἕκαστος οὖν συνειδὼς ἑαυτῷ ἁμαρτίας, εὐχέσθω κολασθῆναι.
그러므로 스스로 죄가 있음을 자각하는 자는 누구나 벌을 받기를 기도해야 한다.
Καλὸν μὲν γὰρ τὸ μηδὲν ἄξιον κολάσεως πεποιηκέναι.
징벌을 받을 만한 일을 아무것도 하지 않은 것이 가장 좋기 때문이다.
Εἰ δέ τι ἄξιον κολάσεως πεποιήκαμεν, οὕτω κολασθῶμεν, ὥστε ἐνθάδε μὲν ἀπολαβεῖν, μετὰ δὲ ταῦτα εἰς τοὺς κόλπους Ἀβραὰμ ἀναπαύσασθαι.
그러나 만일 우리가 징벌을 받을 만한 일을 행했다면, 이곳에서 (벌을) 받고 그 후에는 아브라함의 품안에서 쉴 수 있도록 그렇게 벌을 받도록 하자。