§1.3γ. Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς ἀγίοις βιβλίοις εὕρομεν.
γ. また、他の多くの聖なる書物においても、私たちは見出している。
πὴ μὲν πλείονα παρʼ ἡμῖν κείμενα ἢ παρʼ Ἑβραίοις, πὴ δὲ λείποντα.
ある箇所では私たちの手元にあるものの方がヘブライ人のものより多く、またある箇所では不足している。
Παραδείγματος δὲ ἕνεκεν, ἐπεὶ μὴ πάντα οἶόν τέ ἐστι περιλαβεῖν (28), ὀλίγα ἐκθησό
しかし、すべての例を網羅することは不可能であるため(28)、例としていくつかのものを提示することにしよう。
§1.4Καὶ δτε « ἧλΘον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παρατῆναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ (33), καὶ ὁ διάβολος ἦλθε μετʼ αὐτῶν, » τό· « Περιελθὼν τὴν γῆν καὶ ἐμπεριπατήσας ἐν αὐτῇ Ἔτι δὲ οὐκ ἦν παρʼ Ἑβραίοις μετὰ τό·
「神の御使いたちが神の御前に立つためにやって来て(33)、悪魔も彼らと共に来た」とき、［ヘブライ語にないのは］「地を巡り、そこを歩き回って」という箇所である。
Ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλετο· « Ὡς τῷ Κυρίῳ ἕδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο.
また、「主は与え、主は奪われた」のあとに、「主にふさわしいと思われたように、そのようになった」という箇所も、ヘブライ人の間にはまだ存在しなかった。
» Πλείονα δὲ ἐν τοῖς ἡμετέροις παρὰ τὰ Ἑβραῖκὰ, ὅτε εἶπε τῷ Ἰὼβ (34) ἡ γυνὴ αὐτοῦ, ἀπὸ τοῦ· « Μέχρι τίνος καρτερήσεις;
一方、私たちの版にヘブライ語のものより多く含まれているのは、妻がヨブに(34)「いつまで耐えるのか。
λέγων· Ἰδοὺ, ἀναμενῶ χρόνον ἕτι μικρὸν προσδεχόμενος τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μου, » ἕως τοῦ· « ἵνα ἀναπαύσωμαι τῶν μόχθων μου καὶ τῶν ὀδυνῶν, αἵ με νῦν συνέχουσι» μόνον γὰρ τὰ ῥητὰ τῆς γυναικὸς ἀναγέγραπται·
見よ、私は私の救いの希望を待ち望みつつ、いましばらくの時間を耐え忍ぼう」から始まり、「私が今私を取り囲んでいる骨折りと苦痛から休めるように」に至るまで言った箇所である。
τό· « Ἀλλʼ εἶπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον, καὶ τελεύτα. »
なぜなら、［ヘブライ語の側に］記録されているのは、妻の「ただ、主に対して何か言葉を言って死になさい」という言葉だけだからである。
§1.5Πάλιν τε αὖ πλεῖστά τε ὅσα διὰ μέσου ὅλου τοῦ Τὼβ παρʼ Ἑβραίοις μὲν κεῖται, παρʼ ἡμῖν δὲ οὐχί· καὶ πολλάκις μὲν ἔπη (35) τέσσαρα ἢ τρία, ἔσθʼ ὅτε δὲ καὶ δεκατέσσαρα καὶ δεκαεννέα καὶ δεκαέξ.
また、さらに、ヨブ記全体の至る所で、ヘブライ人の間には存在するが私たちの間には存在しないものが極めて多数あり、しばしば(35)三行か四行、時には十四行、十九行、十六行にも及ぶ。
Καὶ τί με δεῖ καταλέγειν ἃ μετὰ πολλοῦ καμάτου ἀνελεξάμεθα, ὑπὲρ τοῦ μὴ λανθάνειν (36) ἡμᾶς τὴν διαφορὰν τῶν παρὰ Ἰουδαίοις καὶ ἡμῖν ἀντιγράφων;
そして、ユダヤ人の写本と私たちの写本の違いについて(36)私たちが無知であらぬよう、多くの苦労をして収集したものを、これ以上列挙する必要がどこにあろうか。
Πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ κατενοήσαμεν, ἐν ᾧ καὶ πολλὴν μετάθεσιν καὶ ἐναλλαγὴν(37) τῆς λέξεως τῶν προφητευομένων εὕρομεν.
また、エレミヤ書においても私たちはこのような多くの違いを観察しており、その中には預言された言葉の順序の大きな入れ替えや変更(37)も見出した。
Καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τό· « Εἶδεν ὁ Θεὸς, ὅτι καλὸν, » ἐπὶ τῷ γενέσθαι στερέωμα, παρʼ Ἑβραίοις οὐχ εὑρίσκεται (38)·
また創世記においても、「神はそれを見て、良しとされた」という、大空が造られた際の言葉がヘブライ人の間には見出されない(38)。
καὶ πρόβλημα δέ ἐστι παρʼ αὐτοῖς οὐ τὸ τυχὸν τοῦτο.
そして、これは彼らにとって決して並大抵の問いではない。
Καὶ ἅλλα δὲ ἕστιν εὑρεῖν ἐν τῇ Γενέσει, οἷς σημεῖα παρε- §1.6Γραφαῖς δεδωκυῖα πάσαις ταῖς (41) Χριστοῦ Ἐκκλησίαις οἰκοδομὴν, οὐκ ἐφρόντισε « τῶν τιμῆς ἀγορασθέντων, ὑπὲρ ὦν Χριστὸς ἀπέθανεν·
また、創世記には他にも見出すことができるものがあり、それらには記号が付けられて…… ……［神の摂理は］すべてのキリストの教会(41)に教化を与えるためにすべての聖書を与えたが、「価をもって買い取られた者たち、そのためにキリストが死んでくださった者たち」のことを配慮しなかったというのだろうか。
» οὗ Υἱοῦ ὄντος « οὐκ ἐφείσατο ὁ Θεὸς, » ἡ ἀγάπη, « ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν, ἵνα σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσηται; »
その独り子を、愛そのものである「神は惜しまず、むしろ私たちすべてのために引き渡され、彼とともにすべてのものを私たちに恵んでくださるようにされた」というのに？
§1.7Πρὸς ταῦτα δὲ σκόπει, εἰ μὴ καλὸν μεμνῆσθαι τοῦ· « Οὐ μεταθήσεις ὅρια αἰώνια, ἃ ἔστησαν οἱ πρότεροί σου;
これらに対して、「汝の先祖たちが立てた永遠の境界を移してはならない」という言葉を思い起こすのが良いのではないか、考えなさい。
» Καὶ ταῦτα δὲ φημὶ οὐχὶ ὅκνῳ τοῦ ἐρευνᾷν καὶ τὰς κατὰ Ἰουδαίους (42) Γραφὰς, καὶ πάσας τὰς ἡμετέρας ταῖς ἐκείνων συγκρίνειν, καὶ ὁρᾷν τὰς ἐν αὐταῖς διαφοράς.
そして、私がこれらのことを言うのは、ユダヤ人の(42)聖書を研究し、私たちのすべての聖書を彼らのものと比較し、そこにある違いを見ることを躊躇しているからではない。
Εἰ μὴ φορτικὸν γοῦν εἰπεῖν, ἐπὶ πολὺ τοῦτο, ὅση δύναμις, πεποιήκαμεν, γυμνάζοντες αὑτῶν τὸν νοῦν ἐν πάσαις ταῖς ἐκδόσεσι καὶ ταῖς διαφοραῖς αὐτῶν (43), μετὰ τοῦ ποσῶς μᾶλλον ἀσκεῖν τὴν ἑρμηνείαν τῶν Ο΄·
もし嫌味に聞こえなければ、私たちは力及ぶ限り、すべての版とその違い(43)において自らの精神を鍛えつつ、ある程度は七十人訳の解釈をより多く修練することを、長年にわたり行ってきた。
ἵνα μή τι παραχαράττειν δοκοίημεν (44) ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Ἐκκλησίαις, καὶ προφάσεις διδῶμεν τοῖς ζητοῦσιν ἀφορμὰς, ἐθέλουσι τοὺς ἐν μέσῳ συκοφαντεῖν, καὶ τῶν διαφαινομένων ἐν τῷ κοινῷ κατηγορεῖν.
それは、私たちが天下の諸教会に対して(44)何かを偽造しているように見えないようにするためであり、また、共通の事柄において目立っている人々を中傷し非難しようと、口実を求める者たちに機会を与えないためである。
Ἀσκοῦμεν δὲ μὴ ἀγνοεῖν καὶ τὰς παρʼ ἐκείνοις, ἵνα, πρὸς Ἰουδαίους διαλεγόμενοι (45), μὴ προφέρωμεν αὐτοῖς τὰ μὴ κείμενα ἐν τοῖς ἀντιγράφοις αὐτῶν, καὶ ἵνα συγχρησώμεθα τοῖς φερομένοις παρʼ ἐκείνοις·
また、私たちは彼らのところにあるものをも知らずにいることのないように努めている。
εἰ καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις οὐ κεῖται βιβλίοις·
それは、私たちがユダヤ人と議論する(45)時に、彼らの写本にないものを彼らに突きつけないためであり、また、たとえ私たちの書物に書かれていなくても、彼らの間で通用しているものを共同で使用するためである。
τοιαύτης γὰρ οὕσης ἡμῶν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐν ταῖς ζητήσεσι παρασκευῆς, οὐ καταφρονήσουσιν, οὐδ’ ὡς ἕθος αὐτοῖς, γελάσονται (46)τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας, ὡς τʼ ἀληθῆ καὶ παρʼ αὐτοῖς ἀναγεγραμμένα ἀγνοοῦντας.
なぜなら、私たちが彼らとの議論においてそのような準備を整えていれば、彼らは私たちを軽蔑することもなく、いつもの彼らの習慣のように、異邦人から信じた者たちを、自分たちの間でも記録されている真実を知らない者として笑いものにすること(46)もないからである。
Ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω πρὸς τὸ μὴ φέρεσθαι παρʼ Ἑβραίοις τὰ περὶ Σωσάννης.
スザンナに関する話がヘブライ人の間にないということについては、以上のことを述べるにとどめよう。