§1.3γ.
γ.
Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς ἀγίοις βιβλίοις εὕρομεν.
또한 우리는 다른 많은 거룩한 책들에서도 이와 같은 경우를 발견했습니다.
πὴ μὲν πλείονα παρʼ ἡμῖν κείμενα ἢ παρʼ Ἑβραίοις, πὴ δὲ λείποντα.
어떤 곳에서는 우리에게 있는 것이 히브리인들에게 있는 것보다 더 많고, 어떤 곳에서는 더 적습니다.
Παραδείγματος δὲ ἕνεκεν, ἐπεὶ μὴ πάντα οἶόν τέ ἐστι περιλαβεῖν (28), ὀλίγα ἐκθησό
그러나 모든 것을 다 다룰 수는 없으므로 (28), 예를 들어 몇 가지만 제시하고자 합니다.
§1.4Καὶ δτε « ἧλΘον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παρατῆναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ (33), καὶ ὁ διάβολος ἦλθε μετʼ αὐτῶν, » τό· « Περιελθὼν τὴν γῆν καὶ ἐμπεριπατήσας ἐν αὐτῇ Ἔτι δὲ οὐκ ἦν παρʼ Ἑβραίοις μετὰ τό·
그리고 "하느님의 천사들이 하느님 앞에 시위하기 위해 왔고 (33), 사탄도 그들과 함께 왔을" 때, [히브리어에 없는 것은] "땅을 두루 돌고 그 안을 거닐었다"라는 구절입니다.
Ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλετο· « Ὡς τῷ Κυρίῳ ἕδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο.
또한 "주님께서 주셨고 주님께서 가져가셨으니"라는 말씀 뒤에 있는 "주님께서 좋게 여기신 대로 그렇게 되었도다"라는 구절 역시 히브리인들에게는 아직 없었습니다.
» Πλείονα δὲ ἐν τοῖς ἡμετέροις παρὰ τὰ Ἑβραῖκὰ, ὅτε εἶπε τῷ Ἰὼβ (34) ἡ γυνὴ αὐτοῦ, ἀπὸ τοῦ· « Μέχρι τίνος καρτερήσεις;
반면 우리의 사본에 히브리어보다 더 많이 들어 있는 것은, 그의 아내가 욥에게 (34) "당신은 언제까지 견디겠습니까?
λέγων· Ἰδοὺ, ἀναμενῶ χρόνον ἕτι μικρὸν προσδεχόμενος τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μου, » ἕως τοῦ· « ἵνα ἀναπαύσωμαι τῶν μόχθων μου καὶ τῶν ὀδυνῶν, αἵ με νῦν συνέχουσι» μόνον γὰρ τὰ ῥητὰ τῆς γυναικὸς ἀναγέγραπται·
말하기를, 보라, 나는 나의 구원의 희망을 기다리며 조금 더 시간을 기다리겠다"에서부터 "지금 나를 에워싸고 있는 내 노고와 고통에서 내가 쉴 수 있도록 하라"에 이르기까지 말한 구절입니다.
τό· « Ἀλλʼ εἶπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον, καὶ τελεύτα. »
왜냐하면 [그들에게는] 아내의 말로 오직 "주님께 무언가 한마디 말을 하고 죽으라"라는 말만 기록되어 있기 때문입니다.
§1.5Πάλιν τε αὖ πλεῖστά τε ὅσα διὰ μέσου ὅλου τοῦ Τὼβ παρʼ Ἑβραίοις μὲν κεῖται, παρʼ ἡμῖν δὲ οὐχί· καὶ πολλάκις μὲν ἔπη (35) τέσσαρα ἢ τρία, ἔσθʼ ὅτε δὲ καὶ δεκατέσσαρα καὶ δεκαεννέα καὶ δεκαέξ.
그리고 다시 반대로, 욥기 전체의 중간 도처에서 히브리인들에게는 있으나 우리에게는 없는 것들이 극히 많으며, 흔히 (35) 서너 행, 때로는 열네 행, 열아홉 행, 열여섯 행에 이르기도 합니다.
Καὶ τί με δεῖ καταλέγειν ἃ μετὰ πολλοῦ καμάτου ἀνελεξάμεθα, ὑπὲρ τοῦ μὴ λανθάνειν (36) ἡμᾶς τὴν διαφορὰν τῶν παρὰ Ἰουδαίοις καὶ ἡμῖν ἀντιγράφων;
그러니 유대인들의 사본과 우리 사본의 차이를 (36) 우리가 모르는 일이 없도록 하기 위해, 우리가 많은 노고를 들여 수집한 것들을 내가 더 열거할 필요가 어디 있겠습니까?
Πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ κατενοήσαμεν, ἐν ᾧ καὶ πολλὴν μετάθεσιν καὶ ἐναλλαγὴν(37) τῆς λέξεως τῶν προφητευομένων εὕρομεν.
우리는 예레미야서에서도 이와 같은 많은 것들을 관찰했으며, 그 안에서 예언된 말씀의 순서에 많은 전치와 변경 (37)이 있음을 발견했습니다.
Καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τό· « Εἶδεν ὁ Θεὸς, ὅτι καλὸν, » ἐπὶ τῷ γενέσθαι στερέωμα, παρʼ Ἑβραίοις οὐχ εὑρίσκεται (38)· καὶ πρόβλημα δέ ἐστι παρʼ αὐτοῖς οὐ τὸ τυχὸν τοῦτο.
또한 창세기에서도 창공이 만들어졌을 때 "하느님께서 보시니 좋았다"라는 말씀이 히브리인들에게는 발견되지 않으며 (38), 이것은 그들에게 결코 예사로운 문제가 아닙니다.
Καὶ ἅλλα δὲ ἕστιν εὑρεῖν ἐν τῇ Γενέσει, οἷς σημεῖα παρε- §1.6Γραφαῖς δεδωκυῖα πάσαις ταῖς (41) Χριστοῦ Ἐκκλησίαις οἰκοδομὴν, οὐκ ἐφρόντισε « τῶν τιμῆς ἀγορασθέντων, ὑπὲρ ὦν Χριστὸς ἀπέθανεν·
그리고 창세기에서는 다른 것들도 발견할 수 있는데, 그것들에는 표시가 붙어 있어…… ……[하느님의 섭리가] 모든 그리스도의 교회들(41)에 덕을 세우기 위해 모든 성경을 주었으면서도, "값으로 사신 바 되었고 그들을 위해 그리스도께서 돌아가신 이들"을 돌보지 않았겠습니까?
» οὗ Υἱοῦ ὄντος « οὐκ ἐφείσατο ὁ Θεὸς, » ἡ ἀγάπη, « ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν, ἵνα σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσηται; »
그분이 아들이신데, 사랑이신 "하느님께서 그분을 아끼지 않으시고 우리 모두를 위해 내어주셔서, 그분과 함께 모든 것을 우리에게 기꺼이 주시려" 하셨는데도 말입니다.
§1.7Πρὸς ταῦτα δὲ σκόπει, εἰ μὴ καλὸν μεμνῆσθαι τοῦ· « Οὐ μεταθήσεις ὅρια αἰώνια, ἃ ἔστησαν οἱ πρότεροί σου;
이러한 일들에 대하여, "네 조상들이 세운 영원한 경계표를 옮기지 마라"라는 말씀을 기억하는 것이 좋지 않은지 생각해 보십시오.
» Καὶ ταῦτα δὲ φημὶ οὐχὶ ὅκνῳ τοῦ ἐρευνᾷν καὶ τὰς κατὰ Ἰουδαίους (42) Γραφὰς, καὶ πάσας τὰς ἡμετέρας ταῖς ἐκείνων συγκρίνειν, καὶ ὁρᾷν τὰς ἐν αὐταῖς διαφοράς.
그리고 내가 이러한 것들을 말하는 것은, 유대인들의 (42) 성경을 연구하고 우리의 모든 사본을 그들의 사본과 비교하여 그 안의 차이점들을 살펴보는 것을 주저하기 때문이 아닙니다.
Εἰ μὴ φορτικὸν γοῦν εἰπεῖν, ἐπὶ πολὺ τοῦτο, ὅση δύναμις, πεποιήκαμεν, γυμνάζοντες αὑτῶν τὸν νοῦν ἐν πάσαις ταῖς ἐκδόσεσι καὶ ταῖς διαφοραῖς αὐτῶν (43), μετὰ τοῦ ποσῶς μᾶλλον ἀσκεῖν τὴν ἑρμηνείαν τῶν Ο΄·
적어도 생색내는 말처럼 들리지 않는다면, 우리는 힘닿는 데까지 모든 판본과 그 차이점들 (43) 속에서 우리 마음을 단련하면서, 어느 정도는 70인역의 해석을 더욱 열심히 연마해 왔습니다.
ἵνα μή τι παραχαράττειν δοκοίημεν (44) ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Ἐκκλησίαις, καὶ προφάσεις διδῶμεν τοῖς ζητοῦσιν ἀφορμὰς, ἐθέλουσι τοὺς ἐν μέσῳ συκοφαντεῖν, καὶ τῶν διαφαινομένων ἐν τῷ κοινῷ κατηγορεῖν.
이는 우리가 천하의 교회들을 (44) 향해 무언가를 위조하는 것처럼 보이지 않게 하고, 대중 가운데 있는 이들을 모함하고 공개적으로 드러난 이들을 고발하고자 구실을 찾는 자들에게 기회를 주지 않기 위함입니다.
Ἀσκοῦμεν δὲ μὴ ἀγνοεῖν καὶ τὰς παρʼ ἐκείνοις, ἵνα, πρὸς Ἰουδαίους διαλεγόμενοι (45), μὴ προφέρωμεν αὐτοῖς τὰ μὴ κείμενα ἐν τοῖς ἀντιγράφοις αὐτῶν, καὶ ἵνα συγχρησώμεθα τοῖς φερομένοις παρʼ ἐκείνοις·
또한 우리는 그들 사이에 있는 것들 역시 무지하지 않도록 연마하고 있습니다.
εἰ καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις οὐ κεῖται βιβλίοις·
이는 우리가 유대인들과 대화할 (45) 때에 그들의 사본에 없는 것을 그들에게 들이대지 않기 위함이며, 비록 우리 책에는 기록되어 있지 않더라도 그들 사이에 통용되는 것들을 우리가 공동으로 사용하기 위함입니다.
τοιαύτης γὰρ οὕσης ἡμῶν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐν ταῖς ζητήσεσι παρασκευῆς, οὐ καταφρονήσουσιν, οὐδ’ ὡς ἕθος αὐτοῖς, γελάσονται (46)τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας, ὡς τʼ ἀληθῆ καὶ παρʼ αὐτοῖς ἀναγεγραμμένα ἀγνοοῦντας.
왜냐하면 우리가 그들과의 토론에서 이와 같은 준비를 갖추고 있다면, 그들은 우리를 업신여기지 않을 것이며, 그들의 습관처럼 이방인들로부터 믿게 된 이들을 자신들 사이에 기록되어 있는 참된 사실도 모르는 자들이라고 비웃지 (46) 않을 것이기 때문입니다.
Ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω πρὸς τὸ μὴ φέρεσθαι παρʼ Ἑβραίοις τὰ περὶ Σωσάννης.
수산나에 관한 이야기가 히브리인들 사이에 전해지지 않는다는 것에 대해서는 이만큼만 말해 두도록 합시다.