§1.3γ. Καὶ ἐν ἄλλοις δὲ πολλοῖς ἀγίοις βιβλίοις εὕρομεν. πὴ μὲν πλείονα παρʼ ἡμῖν κείμενα ἢ παρʼ Ἑβραίοις, πὴ δὲ λείποντα.
γ. 此外，在许多其他圣书中，我们也发现了类似的情况：有些地方我们手中的内容多于希伯来人的，有些地方则少于他们。
Παραδείγματος δὲ ἕνεκεν, ἐπεὶ μὴ πάντα οἶόν τέ ἐστι περιλαβεῖν (28), ὀλίγα ἐκθησό
为了举例说明，既然不可能包罗万象 (28)，我们将列出少数几个例子。
§1.4Καὶ δτε « ἧλΘον οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ παρατῆναι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ (33), καὶ ὁ διάβολος ἦλθε μετʼ αὐτῶν, » τό· « Περιελθὼν τὴν γῆν καὶ ἐμπεριπατήσας ἐν αὐτῇ Ἔτι δὲ οὐκ ἦν παρʼ Ἑβραίοις μετὰ τό·
当“神的使者来侍立在神面前 (33)，撒旦也与他们一同来”的时候，［希伯来语中缺失的是］“在地上漫游并于其中散步”这句话。
Ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλετο· « Ὡς τῷ Κυρίῳ ἕδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο.
此外，在“主赏赐的，主又收回”之后，“正如主所喜悦的，事情就这样成就了”这句话在希伯来人那里也是没有的。
» Πλείονα δὲ ἐν τοῖς ἡμετέροις παρὰ τὰ Ἑβραῖκὰ, ὅτε εἶπε τῷ Ἰὼβ (34) ἡ γυνὴ αὐτοῦ, ἀπὸ τοῦ· « Μέχρι τίνος καρτερήσεις;
而我们的抄本中比希伯来语多出的地方，是他的妻子对约伯说的话 (34)，从“你还要忍耐到几时呢？
λέγων· Ἰδοὺ, ἀναμενῶ χρόνον ἕτι μικρὸν προσδεχόμενος τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μου, » ἕως τοῦ· « ἵνα ἀναπαύσωμαι τῶν μόχθων μου καὶ τῶν ὀδυνῶν, αἵ με νῦν συνέχουσι» μόνον γὰρ τὰ ῥητὰ τῆς γυναικὸς ἀναγέγραπται·
说：看哪，我还要再等候片刻，盼望着我得救的指望”，直到“好让我免于如今笼罩着我的劳苦和痛苦，得以安息”。
τό· « Ἀλλʼ εἶπόν τι ῥῆμα πρὸς Κύριον, καὶ τελεύτα. »
因为［在他们那里］仅记录了妻子的那句话：“只要对主说一句话，然后死掉吧”。
§1.5Πάλιν τε αὖ πλεῖστά τε ὅσα διὰ μέσου ὅλου τοῦ Τὼβ παρʼ Ἑβραίοις μὲν κεῖται, παρʼ ἡμῖν δὲ οὐχί· καὶ πολλάκις μὲν ἔπη (35) τέσσαρα ἢ τρία, ἔσθʼ ὅτε δὲ καὶ δεκατέσσαρα καὶ δεκαεννέα καὶ δεκαέξ.
再者，在整个《约伯记》的中间，也有极多内容是希伯来人那里有而我们这里没有的；往往 (35) 有三行或四行，有时甚至有十四行、十九行和十六行。
Καὶ τί με δεῖ καταλέγειν ἃ μετὰ πολλοῦ καμάτου ἀνελεξάμεθα, ὑπὲρ τοῦ μὴ λανθάνειν (36) ἡμᾶς τὴν διαφορὰν τῶν παρὰ Ἰουδαίοις καὶ ἡμῖν ἀντιγράφων;
我又何必一一列举我们付出巨大努力所收集的这些异文，以使我们不会忽略 (36) 犹太人抄本与我们抄本之间的差异呢？
Πολλὰ δὲ τοιαῦτα καὶ ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ κατενοήσαμεν, ἐν ᾧ καὶ πολλὴν μετάθεσιν καὶ ἐναλλαγὴν(37) τῆς λέξεως τῶν προφητευομένων εὕρομεν.
我们在《耶利米书》中也注意到了许多类似的情况，在其中我们发现预言文本有许多易位和改动 (37)。
Καὶ ἐν τῇ Γενέσει δὲ τό· « Εἶδεν ὁ Θεὸς, ὅτι καλὸν, » ἐπὶ τῷ γενέσθαι στερέωμα, παρʼ Ἑβραίοις οὐχ εὑρίσκεται (38)· καὶ πρόβλημα δέ ἐστι παρʼ αὐτοῖς οὐ τὸ τυχὸν τοῦτο.
在《创世记》中，“神看着是好的”这句话——在穹苍造出的时候——在希伯来人那里也是找不到的 (38)；而这对他们来说并非一个寻常的问题。
Καὶ ἅλλα δὲ ἕστιν εὑρεῖν ἐν τῇ Γενέσει, οἷς σημεῖα παρε- §1.6Γραφαῖς δεδωκυῖα πάσαις ταῖς (41) Χριστοῦ Ἐκκλησίαις οἰκοδομὴν, οὐκ ἐφρόντισε « τῶν τιμῆς ἀγορασθέντων, ὑπὲρ ὦν Χριστὸς ἀπέθανεν·
在《创世记》中还可以找到其他内容，它们被标记了符号…… ……［神之摄理］通过圣经向所有 (41) 基督教会提供了建造，难道不曾顾念“那些用重价买来的、基督为他们而死的人”吗？
» οὗ Υἱοῦ ὄντος « οὐκ ἐφείσατο ὁ Θεὸς, » ἡ ἀγάπη, « ἀλλʼ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτὸν, ἵνα σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσηται; »
既然祂是祂的儿子，“神”也就是爱，“没有爱惜他，反而为我们众人把他舍了，为了要随他把万物白白赐给我们”吗？
§1.7Πρὸς ταῦτα δὲ σκόπει, εἰ μὴ καλὸν μεμνῆσθαι τοῦ· « Οὐ μεταθήσεις ὅρια αἰώνια, ἃ ἔστησαν οἱ πρότεροί σου;
针对这些，请考虑一下，记住这句话难道不是件好事吗：“你先祖所立的永远地界，你不可挪移”。
» Καὶ ταῦτα δὲ φημὶ οὐχὶ ὅκνῳ τοῦ ἐρευνᾷν καὶ τὰς κατὰ Ἰουδαίους (42) Γραφὰς, καὶ πάσας τὰς ἡμετέρας ταῖς ἐκείνων συγκρίνειν, καὶ ὁρᾷν τὰς ἐν αὐταῖς διαφοράς.
我之所以说这些，并不是因为不愿研究犹太人的 (42) 圣经，并将我们所有的抄本与他们的进行对比，以看出其中的差异。
Εἰ μὴ φορτικὸν γοῦν εἰπεῖν, ἐπὶ πολὺ τοῦτο, ὅση δύναμις, πεποιήκαμεν, γυμνάζοντες αὑτῶν τὸν νοῦν ἐν πάσαις ταῖς ἐκδόσεσι καὶ ταῖς διαφοραῖς αὐτῶν (43), μετὰ τοῦ ποσῶς μᾶλλον ἀσκεῖν τὴν ἑρμηνείαν τῶν Ο΄· ἵνα μή τι παραχαράττειν δοκοίημεν (44) ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν Ἐκκλησίαις, καὶ προφάσεις διδῶμεν τοῖς ζητοῦσιν ἀφορμὰς, ἐθέλουσι τοὺς ἐν μέσῳ συκοφαντεῖν, καὶ τῶν διαφαινομένων ἐν τῷ κοινῷ κατηγορεῖν.
无论如何，如果不致引起反感的话，我们已经尽力长期这样做了，在所有的版本及其异文 (43) 中锻炼我们的思想，同时也更深地研习七十人译本的解释；这样我们就不至于显得在对普天之下的教会 (44) 伪造任何内容，也不会给那些寻找借口、企图中伤处在众人之中的人并指控在公共领域显露出来的人提供机会。
Ἀσκοῦμεν δὲ μὴ ἀγνοεῖν καὶ τὰς παρʼ ἐκείνοις, ἵνα, πρὸς Ἰουδαίους διαλεγόμενοι (45), μὴ προφέρωμεν αὐτοῖς τὰ μὴ κείμενα ἐν τοῖς ἀντιγράφοις αὐτῶν, καὶ ἵνα συγχρησώμεθα τοῖς φερομένοις παρʼ ἐκείνοις· εἰ καὶ ἐν τοῖς ἡμετέροις οὐ κεῖται βιβλίοις·
我们还努力不致对他们那里的内容一无知，以便在与犹太人辩论 (45) 时，不会向他们提出不存在于他们抄本中的内容，并且使我们能够共同使用在他们那里流传的内容，即使那些内容不存在于我们的书本中。
τοιαύτης γὰρ οὕσης ἡμῶν τῆς πρὸς αὐτοὺς ἐν ταῖς ζητήσεσι παρασκευῆς, οὐ καταφρονήσουσιν, οὐδ’ ὡς ἕθος αὐτοῖς, γελάσονται (46)τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύοντας, ὡς τʼ ἀληθῆ καὶ παρʼ αὐτοῖς ἀναγεγραμμένα ἀγνοοῦντας.
因为如果我们在与他们讨论时做好了这样的准备，他们就不会轻视我们，也不会像他们习惯的那样，嘲笑 (46) 那些从外邦人中信主的人，认为他们不了解在他们自己中间也同样记载着的真理。
Ταῦτα μὲν οὖν εἰρήσθω πρὸς τὸ μὴ φέρεσθαι παρʼ Ἑβραίοις τὰ περὶ Σωσάννης.
那么，关于苏珊娜的事在希伯来人中不流传的问题，就先说到这里。