§5ἀλλ’ ὁ λόγος ἔτι ἐξετάζεται.
しかし、議論はなおも検討されています。
Λέγω δὲ ὅτι ἀναγκαία καὶ ἡ ἱστορία καὶ ἡ ἐξέτασις ἡ περὶ αὐτῆς, ἵνα ἴδωμεν τί ἡμᾶς ἔχει μετὰ τὴν ἔξοδον.
私は、この物語も、それに関する検討も必要であると主張します。 それは、[この世からの]退出の後に何が私たちを待ち受けているかを知るためです。
»λελάληκεν ἐν χειρί μου, καὶ διαρρήξει κύριος τὴν βασιλείαν ἐκ χειρός σου καὶ δώσει αὐτὴν τῷ πλησίον σου τῷ Δαβίδ«.
「[主は]私の手を通して語られた。 そして主は、あなたの手から王国を引き裂き、それをあなたの隣人であるダビデに与えられる。
δαιμόνιον δὲ οὐ δύναται εἰδέναι τὴν βασιλείαν Δαβὶδ τὴν ὑπὸ τοῦ κυρίου χειροτονηθεῖσαν.
」しかし悪霊には、主によって任命されたダビデの王権を知ることはできません。
»καθότι οὐκ ἤκουσας τὴν φωνὴν τοῦ κυρίου, οὐκ ἐποίησας ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ ἐν Ἀμαλήκ«.
「あなたが主の御声に聞き従わず、アマレクにおいて主の激しい怒りを実行しなかったからである。
ταῦτα οὐκ ἔστι ῥήματα θεοῦ;
」これらは神の言葉ではないでしょうか。
οὐκ ἔστιν ἀληθῆ;
真実ではないでしょうか。
ἀληθῶς γὰρ οὐκ ἐποίησεν τὸ θέλημα κυρίου Σαούλ, ἀλλὰ »περιεποιήσατο τὸν βασιλέα Ἀμαλὴκ ἐφ’ ᾡ καὶ πρὸ τῆς κοιμήσεως αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τῆς ἐξόδου ὠνείδισεν Σαμουὴλ τῷ Σαούλ·
なぜなら、サウルは本当に主の御心を行わず、むしろアマレクの王を「生かしておいた」のであり、そのことのために、サムエルは自らの永眠の前にも、また[この世からの]退出の際にもサウルを非難したのです。
»καὶ διὰ τοῦτο τὸ ῥῆμα τοῦτο ἐποίησέν σοι κύριος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ·
「それゆえ、主はこの日、このことをあなたに行われた。
καὶ δώσει κύριος καίγε τὸν Ἰσραὴλ ἐν χειρὶ ἀλλοφύλων«.
さらに主はイスラエルをもペリシテ人の手に渡される。
περὶ ὅλου λαοῦ θεοῦ δύναται δαιμόνιον προφητεῦσαι ὅτι κύριος μέλλει παραδιδόναι τὸν Ἰσραήλ;
」神の民全体について、主がイスラエルを渡そうとしておられると悪霊が預言できるでしょうか。
»καίγε τὴν παρεμβολὴν Ἰσραὴλ παραδώσει κύριος αὐτὴν ἐν χειρὶ ἀλλοφύλων.
「さらに主は、イスラエルの陣営をもペリシテ人の手に渡される。
τάχυνον δὲ Σαούλ·
それゆえサウルよ、急ぎなさい。
αὔριον καὶ σὺ καὶ οἱ υἱοί σου μετ’ ἐμοῦ«.
明日、あなたもあなたの息子たちも私と共にいることになる。
καὶ τοῦτο δύναται εἰδέναι δαιμόνιον, περὶ βασιλέα χειροτονηθέντα μετὰ προφητικοῦ, ὅτι αὔριον ἔμελλεν ἐξελεύσεσθαι ὁ Σαοὺλ τὸν βίον καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ;
」そして、預言者の職に伴って任命された王について、サウルが明日生涯を終え、その息子たちも彼と共に行くことになっているという、このことを悪霊が知ることができるでしょうか。
»αὔριον σὺ καὶ οἱ υἱοί σου μετ’ ἐμοῦ«.
「明日、あなたもあなたの息子たちも私と共にいることになる。 」