Humanitext Reader

オリゲネス · 口寄せ女について §10

キリスト降臨後の信者が受ける恩恵の優位

9 / 9 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は、この聖書箇所には解釈上の難点はないとし、キリストの来臨より後に生きるキリスト者は、死後ただちにキリストのもとへ至るという点で、古代の預言者や父祖たちに勝る恩恵にあずかっていると説く。

§10Οὐόὲν οὖν πρόσκομμα κατὰ τὸν τόπον ἐστίν, a̓λλὰ πáντα θαυμασίως γέγραπται καὶ νενόηται οτͅς ἂν ό θεὸς όποκαλύψῃ.
それゆえ、この箇所については何らの障害もありません。 むしろすべては見事に書かれており、神が啓示してくださる人々には理解されているのです。
περισσὸν όέ τι ἔχομεν ἡμεῖς οἱ έπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων ἐληΜότεςτί περισσόν;
しかし、世の終わりに至ってやって来た私たちには、何か勝るものがあります。 何が勝るのでしょうか。
ἐὰν ἀπαλλαrῶμεν ἐντεῦθεν, rενόμενοι καλοὶ καὶ Λrαθοίι μὴ ἐπαγόμενοι τὰ τῆς ἁμαρτίας φορτία, όιελευσόμεθα καὶ αὐτοὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίανb καὶ ου) κατελευσόμεθα εἰς τὴν χώραν ὅπου περιέμενον τὸν Χριστὸν οἱ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ κοιμώμενοι·
もし私たちが、善くかつ美しくなって、罪の重荷を背負うことなくここから世を去るならば、私たち自身もまた炎の剣を通り抜け、主の到来の前に眠りについた者たちがキリストを待ち望んでいたあの領域へと下ることはないでしょう。
διελευσόμεθα δέ, μηδὲν βλαπτόμενοι ὑπὸ τῆς φλογίνης ῥομφαίας.
私たちは、炎の剣によって何ら害されることなく通り抜けるでしょう。
U̔κάστου όὲ τὸ ὲ́ρrον ὁποῖόν ἐστι, τὸ πῦρ αὐτὸ όοκιμάσει.
「一人一人の業がどのようなものであるか、火それ自体が吟味するであろう。
έͅ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ςημιωθήσεται, αὐτὸς όὲ οωθήσεται ουοτως ὡς όιà πυρΑ. όιελευσόμεθα οὖν·
もし誰かの業が焼き尽くされるなら、その人は損失を被るが、彼自身は、あたかも火を通るようにして救われるであろう」とある通りです。 それゆえ私たちは通り抜けるでしょう。
καὶ πλέον ἔχομέν τι, καὶ οὐχὶ όυνάμεθα καλῶς βιώσαντες κακῶς όπαλλάξαι.
そして私たちは何か勝るものを持っており、善く生きた後に、悪く世を去ることはあり得ません。
οὐκ ὲ́λεrον οἱ ἀρχαῖοι οὐδὲ οἱ πατριά· ρχαι οὐόὲ οἱ προφῆται, ὸ̀ όυνάμεθα ἡμεῖς ἐὰν καλῶς βιώσωμεν· 〉κάλλιον γὰρ ἀναλῦσαι καὶ σὺ̀ν Χρωτῷ εἐ͂ναμ.
古代の人々も、父祖たちも、預言者たちも、私たちが善く生きるならば可能なそのこと、すなわち「世を去ってキリストと共にあることの方がはるかに望ましい」とは言いませんでした。
όιόπερ οὕτως ἴχοντές τι πλέον καὶ πολὺ κέρδος ἐν τῷ ἐπὶ συντε- - λείᾳ τῶν αἰώνων ἐληΜέναι, πρῶτοι τὸ όηνάριον λαμβάνομεν·
だからこそ、このように何か勝るもの、そして多大なる利益を、世の終わりに来たことにおいて持っている私たちは、最初にデナリオンを受け取るのです。
ὸ́κουF γὰρ τῆς παραβολῆς, ὅτι pἀρΘ́μενος ἐδίόου τὸ όηνάριον ἀπὸ τῶν ἐσχάτων·
たとえ話を聞きなさい。 「最後に来た者たちから始めてデナリオンを与えた。
οἱ όὲ πρῶτοι ᾤοντο οοτι πλεῖόν τι λήψοντα“.
最初に来た者たちはもっと多くもらえると思った」とあります。
σὺ οὖν πρῶτος, ό ἔσχατος ἐλθὼν, λαμβάνεις τοὺς μισθοὺς a̓πὸ τοῦ οἰκοδεσπότου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ῳτ ἡ όόζα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
それゆえ、最後に来た者であるあなた自身が最初に、私たちの主キリスト・イエスにおいて、家の主人から報酬を受け取るのです。 この方に栄光と支配が世々限りなくありますように。
Ἀμήν.
アミーン。

語釈・文法注

  1. 15ἐὰν ἀπαλλαγῶμεν ... διελευσόμεθα — 条件節(protasis)が ἐάν +接続法(ἀπαλλαγῶμεν、aorist passive)、帰結節(apodosis)が未来直説法(διελευσόμεθα)となる未来予想(prospective)の構文。「もし私たちが〜するならば、〜するであろう」という、将来起こり得る現実的な可能性を示す。
  2. 20καλῶς βιώσαντες κακῶς ἀπαλλάξαι — 不定詞 ἀπαλλάξαι(aorist active)は、ここでは自動詞的に「世を去る、死ぬ」の意味で用いられている。先行する分詞句 καλῶς βιώσαντες(aorist active participle)は、時間の関係(「善く生きた後に」)あるいは「善く生きるならば」という条件を示す。
  3. 25ἐν τῷ ... ἐληλυθέναι — 前置詞 ἐν と冠詞付き完了不定詞 τῷ ἐληλυθέναι(ἔρχομαι の完了)の組み合わせで、行為の理由や状況(「〜に到来したことにおいて」)を表している。

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オリゲネス, 口寄せ女について §10. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg013.humanitext-grc1:10

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。