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ナジアンゾスのグレゴリオス · 受難するキリスト §1.255-1.336

ユダへの懲罰の警告と恩恵への忘恩に対する糾弾

5 / 32 箇所 · ギリシア語

要旨

使者(あるいは天使)が、神は人間の自由意思を尊重して強制はしないが裏切りには当然の報いがあると警告する。語り手はユダの不条理な厚顔無恥さを怒りをもって非難し、彼がイエスから受けた数々の恩恵とそれを裏切った卑劣さを対比する。

§1.255καὶ πᾶσι συνδράσασιν οὐ σμικροὶ πόνοι.
そして、ともに共謀したすべての人々にとっても、少なからぬ苦難が降りかかる。
§1.256Αἴσθοιτο δ’ αὐτῶν δῆμος ὑβριστὴς ἅπας §1.257ἤτοι θανόντες ἢ φάος δεδορκότες, §1.258οὓς νᾶμα πυρὸς αὖθις ὑποδέξεται.
そして、あの傲慢な民の全体がそれらを思い知るがよい、すでに死んでいるにせよ、あるいは光を見ているにせよ、彼らを再び火の流れが迎えるだろう。
§1.259Ὀρθῶς λέλεκται μῦθος ἀψευδὴς ὅδε,
この偽りなき言葉は正しく語られた。
§1.260ἄκου’, Ἰούδα, σῶν κακῶν κατάστασιν.
「聞け、ユダよ、お前が受ける災厄のあり様を。
§1.261Καίτοι προκόψω γ’ οὐδὲν ἢ σκῆψιν μόνην·
もっとも、私は何の進展も得られないだろう、ただ言い訳を与えるのみ。
§1.262οὐ γὰρ Θεὸς σε σωφρονεῖν ἀναγκάσει·
神はお前に、思慮深くあるよう強制はなさらないのだから。
§1.263ἐν τῇ προαιρέσει δὲ καὶ γνώμῃ βροτῶν §1.264τὸ σωφρονεῖν ἔνεστιν εἰς τὰ πάντ’ ἀεί.
思慮深くあることは、人間の選択と意図の中に、常に、万事において備わっているのだから。
§1.265Ταῦτ’ εἶπεν οὐκ οἶδ’ ἄγγελός τις ἢ βροτὸς §1.266πρὸς αὐτὸν, ὡς εἴρηκα, τὸν λογοπράτην.
」これらを、ある天使か、あるいは人間が語ったのだ、私にはわからないが、私が言ったように、あの言葉を売った者に向かって。
§1.267Ὠ γαῖα μῆτερ ἡλίου τ’ ἀναπτυχαί·
おお、母なる大地よ、そして太陽の光よ。
§1.268οἵων λόγων ἄρρητον εἰσήκουσ’ ὄπα·
なんという言葉の、語り尽くせぬ声を聞いたことか。
§1.269Τάχ’ ἐξ ὀπαδοῦ δρᾶμα, Παῖ, κατηρτύθη,
「御子よ、おそらくは追随者から、あの劇が準備されたのです。
§1.270ὃν πολλάκις ἔδειξας αἰνιγμῷ φίλοις·
あなたがしばしば謎かけによって友たちに示されたあの者を。
§1.271οὐ γίρ σ’ ἔλαθε, τῶνδ’ ὃς αἴτιος κακῶν.
これらの災厄の責任者が誰であるか、あなたに隠れてはいなかったからです。
§1.272Ὦ παγκάκιστε, τοῦτο γάρ σ’ εἰπεῖν ἔχω,
おお、極悪非道な者よ、お前にこう言うことができる。
§1.273σὺ ταῦτ’ ἔδρασας, σὸν προδοὺς εὐεργέτην·
お前がこれらを行ったのだ、お前の恩人を裏切って。
§1.274σὰ ταῦτα, δαῖμον·
これらはお前の仕業だ、悪霊よ。
τίς γὰρ ἂν ἄλλος ποτὲ §1.275ἔδρασεν ἢ’βούλευσε δυσμενὴς ἀνήρ;
他に誰がかつてこのようなことを行い、あるいは企てただろうか、敵意ある男として。
§1.276Ὄλοιθ’ ὁ δράσας·
これを行った者は滅びるがよい。
ἡ δίκη δ’ ἐπίσταται, §1.277αἰσχρός τε μύστης ἀξίαν τίσει δίκην.
正義は知っているのだ、そして恥ずべき弟子は、ふさわしい罰を支払うだろう。
§1.278Ἀργυραμοιβὲ, ποῦ συνῄδη σῷ δόλῳ;
銀の両替商よ、お前の策略を私はどこで知っていただろうか。
§1.279̓Αρ’ εἰσέτι ζῇς δεινὰ ταῦτ’ εἰργασμένος §1.280οὐδ’ ὑπὸ γῆς τάρταρα σὸν κρύπτεις δέμας;
このような恐ろしいことを行いながら、お前はまだ生きているのか、地下のタルタロスにお前の身体を隠そうともせずに。
§1.281Δεῖ γὰρ τανῦν ἢ γῆς σε κρυβῆναι κάτω §1.282ἢ πυρὸς ἐν ῥιπαῖσιν αἰθέρος θανεῖν.
今や、お前は地の下に隠されるか、あるいは天上の火の吹き荒れる中で死ぬべきなのだ。
§1.283Ὦ μῖσος, ὦ μέγιστον, ἔχθιστον κακόν·
おお、憎むべき者よ、最大にして、最も忌まわしい悪よ。
§1.284τὴν Δεσπότην προδοῦσαν ἐξαυδῶ κάραν,) §1.285ἔτλης προσελθεῖν ὡς φίλος Διδασκάλῳ·
(私は主を裏切ったそのこうべに向かって大声で語る)お前はよくも友のように師に近づく勇気を持てたものだ。
§1.286ἦλθες πρὸς αὐτὸν, ἦλθες ἔχθιστος γεγὼς §1.287καὶ Πατρὶ καὐτῷ παντί τ’ ἀνθρώπων γένει.
お前は彼のもとに来た、最も忌まわしい者となって、父に対しても、彼に対しても、そしてすべての人類に対しても。
§1.288Πῶς πῶς προσεῖπας, πῶς κατησπάσω προδούς;
どのように、どのようにして呼びかけ、裏切りながらどのようにして接吻したのか。
§1.289Γλώσσῃ προσηύδας, καρδίᾳ μίασμ’ ἔχων.
舌では語りかけながら、心には汚れを宿していた。
§1.290Καὶ ταῦτα δράσας ἥλιόν τε προσβλέπειν §1.291καὶ γαῖαν, ὦ κάκιστε, τολμᾷς εἰσέτι;
このようなことを行いながら、太陽を直視し、地を見ることを、おお、極悪人よ、お前はまだあえてするのか。
§1.292Ταῦτ’ οὔτι θάρσους ἐστὶν οὐδ’ εὐτολμίας §1.293εὐεργέτην προδόντα τολμᾶν προσβλέπειν,
これらは決して、勇気や不敵さによるものではない、恩人を裏切った者が、あえて顔を上げることは。
§1.294ἀλλ’ ἡ μεγίστη τῶν ἐν ἀνθρώποις νόσων §1.295πασῶν, ἀναίδει’.
そうではなく、人間におけるすべての病のうちで最も大きなもの、厚顔無恥なのだ。
Εὖ δ’ ἐπεμνήσθην σέθεν, §1.296καίτοι πρὸς οὐδὲν κέρδος, αἰσχύνην δέ σου, §1.297καὶ μὴ παρόντος, κἂν θάνῃς, κἂν φῶς βλέπῃς·
私はお前のことをよく思い出した、もっとも、何の利益のためでもなく、お前の恥のために、お前がここにいなくとも、お前が死んでいようと、あるいは光を見ていようと。
§1.298ἐγώ τε γὰρ λέξασα κουφισθήσομαι §1.299ψυχὴν τἀληθῆ, σύ τε κοὐ κλύων μάθῃς·
なぜなら、私は語ることで心の重荷を軽くし、魂において真実を、そしてお前は、聞かなくとも知ることになるだろう。
§1.300μάθῃς γὰρ εὑρὼν τὴν κατ’ ἀξίαν τίσιν.
お前はふさわしい罰を見出して知ることになるのだから。
§1.301Ἐκ τῶν δὲ πρώτων πρῶτον ἄρξομαι λέγειν.
まず最初のことから、第一に語り始めよう。
§1.302Ἄκου’, Ἰούδα, τὰ πρὸς αὐτοῦ καλά σοι·
聞け、ユダよ、彼からお前に与えられた良きことを。
§1.303Εἵλκυσεν ἐκ σκότους σε τῆς ἀγνωσίας, §1.304ἔσωσέ σ’, ὑπέδειξε φῶς σωτηρίας, §1.305δέδωκέ σοι χάρισμα πολλῶν θαυμάτων, §1.306μύσταις ἔφησε καὶ σὲ συνεδριάσαι §1.307κρῖναί τε φυλὰς Ἰσραὴλ παντὸς γένους.
彼は無知の暗闇からお前を引き出し、お前を救い、救いの光を示し、多くの奇跡の恵みをお前に与え、弟子たちとともに、お前も座を共にし、イスラエルの全世代の部族を裁くと言われた。
§1.308Ἔθηκεν ἀργύρια πάντα χερσί σου, §1.309ἔκοψε σου πρόφασιν ἀναργυρίας.
彼はすべての銀をお前の手に委ね、お前から金がないという言い訳を断ち切られた。
§1.310Ἔκλεπτες ἀεὶ, μὴ δόκει λεληθέναι,
お前は常に盗んでいた、気づかれていなかったと思うな。
§1.311ὅδ’, ἅτε πανάγαθος, οὐκ ἤλεγχε σε §1.312λόγοισιν, οὐδὲ πρὸς σέθεν κακούμενος, §1.313εἰδώς σε σαφῶς καὶ πρὸ τῆς τολμηρίας,
このお方は、至善なるがゆえに、お前を責め立てなかった、言葉によっても、またお前によって害を受けながらも、お前のその不敵な企ての前から、お前のことをはっきりと知りながら。
§1.314ἔνιψε καὶ σοὺς δυσμενεστάτους πόδας §1.315ἄρτου τρύφος τ’ ἔδωκε μυστικωτάτου.
お前の、最も敵意に満ちたその足をも洗い、そして最も神秘的なパンの一片を与えられた。
§1.316Καὶ ταῦθ’ ὑπ’ αὐτοῦ, παγκάκιστ’ ἀνδρῶν, παθὼν §1.317προύδωκας αὐτὸν, δῶρα δ’ ἐκτήσω φόνου §1.318πολλῶν προσόντων.
そして、これらのことを彼から受けながら、人々のうちで最も邪悪な者よ、お前は彼を裏切り、殺人の報酬を手に入れた、多くの財産がありながら。
Εἰ γὰρ ἦσθ’ ἀνάργυρος, §1.319λαβὴν ἂν εἶχες τῶνδ’ ἐρασθῆναι τάχα, §1.320νῦν δ’ οὐκ ἔχεις πρόφασιν, οὐκ ἔχεις λόγον §1.321χείλη διᾶραι καὶ κατειπεῖν αἰτίαν.
なぜなら、もしお前が金を持っていなかったなら、これらを愛するようになるのも、おそらく言い訳が立っただろう、だが今やお前には何の口実もなく、言葉もない、唇を開いて、言い訳を語るための。
§1.322Οὐ γὰρ τοσοῦτον σὺ δυνήσῃ πώποτε, §1.323οὐδ’ εἰ γένος πᾶν δαιμόνων σοι συνδράμῃ §1.324καὶ γῆν ἅπασαν ῥημάτων πλήσει κακῶν,
お前は決してそれほどの弁明を成し遂げることはできないだろう、たとえ悪霊の全一族がお前を助けに集まり、全地を邪悪な言葉で満たしたとしても。
§1.325ἐπεί μιν ἐσθλὸν ἐπίσταται κτίσις, §1.326καὶ πάντες ἐγνώρισαν ἐκ τῶν πραγμάτων.
なぜなら、被造物は彼が善いお方であることを知っており、すべての者がその事実から認めているのだから。
§1.327Ἀλλ’ ἦγξεν ἀγχόνη σε φιλαργυρίας, §1.328ἣ ῥίζα πάντων τῶν κακῶν πέφυκέ πως,
しかし、金銭への愛の首吊り縄がお前を絞め殺したのだ、それはどういうわけか、すべての悪の根である。
§1.329φρούδη δὲ πίστις, ἣ πρὶν ἀπόλωλε σοι.
そして信仰は消え去り、それ以前にお前から失われていた。
§1.330τοιόσδε φανεὶς φῶς ὁρᾶν τολμᾷς, τάλα;
このような者として現れながら、哀れな者よ、お前はあえて光を見ようとするのか。
§1.331ἢ τὸν πρὶν οὐκ ἄρχειν Θεὸν δοκεῖς ἔτι §1.332ἢ ζυγὰ δίκης ἐν κενοῖς κεῖσθαι τανῦν;
それとも、以前のように神がまだ支配していないと思うのか、あるいは正義の天秤が、今は虚しく置かれていると思うのか。
§1.333Ὦ κακὸν ἔρνος, οὔποτ᾿ ῥίζης βροτῶν, §1.334πικρῶν δὲ ῥιζῶν φημί σ’ ἐκπεφυκέναι, §1.335ἀλάστορος μὲν πρῶτον, εἶτα δὲ φθόνου, §1.336φθόνου πότμου θ’, ὅσα τε γῆ τρέφει κακά·
おお、邪悪な若枝よ、お前は決して人間の根から出たのではない、そうではなく、苦い根からお前が生まれたのだと私は言う、第一には復讐の悪霊から、第二には嫉妬から、嫉妬と運命、そして地が育むすべての災厄から。

語釈・文法注

  1. 1.256Αἴσθοιτο ... θανόντες ἢ φάος δεδορκότες — 単数主語の δῆμος に対し、分詞 θανόντες と δεδορκότες が複数形になっている。これは文法的な一致ではなく、集合名詞が意味する複数の人々を念頭に置いた「意味上の一致(constructio ad sensum)」の例である。
  2. 1.261προκόψω γ’ οὐδὲν ἢ σκῆψιν μόνην — ἤ は比較の「〜よりも」ではなく、否定語 οὐδέν と伴って「〜以外に」という除外・限定(ἀλλ' ἤ または πλὴν ἤ に類する用法)を表す。したがって「言い訳(あるいは口実)以外には何も得られない」という意味になる。
  3. 1.284τὴν Δεσπότην προδοῦσαν ἐξαυδῶ κάραν — ここでの κάραν(頭、こうべ、中性名詞だが悲劇などでは女性名詞の格変化を示すことがある)は、人を表す換喩。女性分詞 προδοῦσαν は κάραν に一致している。Δεσπότην は男性名詞(主・主人)だが、προδοῦσαν の目的語(対格)として機能している。
  4. 1.298λέξασα κουφισθήσομαι ψυχὴν τἀληθῆ — ψυχὴν は「関係の対格(観点の対格)」であり、「魂において」「心において」軽くなるという意味。あるいは κουφίζω の中動態・受動態に伴う対象の対格とも解釈できる。τἀληθῆ(真実)は λέξασα(語って)の直接目的語である。
  5. 1.318Εἰ γὰρ ἦσθ’ ἀνάργυρος, λαβὴν ἂν εἶχες — εἰ + 直説法過去(ἦσθα)に、帰結節で ἄν + 直説法未完了過去(εἶχες)が続く「過去の継続的状態に関する反事実条件」を表す構文。「もし(その時)お前に金がなかったのであれば、口実を得ていただろうに(実際には金があったので口実はない)」の意。

この箇所を引用する

ナジアンゾスのグレゴリオス, 受難するキリスト §1.255-1.336. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.255-1.336

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。