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ナジアンゾスのグレゴリオス · 受難するキリスト §1.174-1.254

使者によるキリスト捕縛の報告とユダへの断罪

4 / 32 箇所 · ギリシア語

要旨

使者はゲツセマネでの出来事を報告し、ユダの偽りの口づけによるキリストの捕縛と弟子の逃亡を語る。その後、裏切り者の犯した大罪とそれに対する恐ろしい罰(首吊りと地獄の責め苦、精神の自壊)を予言する激烈な非難の言葉が続く。

§1.174ἥκει πρὸς αὐτοῖς ἐν τόπῳ τοῦ χειμάρου §1.175πρὸς κῆπον, ᾗχι πολλάκις συνήγετο,
彼(イエス)は彼ら(弟子たち)とともに、川の流れる場所、あの園へと至りました。 そこは彼がしばしば集まっていた場所です。
§1.176ὃν οὐδ’ ὁ πράτης ἀγνοῶν νύκτωρ μέσον §1.177ἔφθασεν ὄχλον τῶν μιαιφόνων ἐγὼν,
そこをあの売る者も知らぬはずはなく、夜の真ん中に、人殺しどもの群衆の先頭に立ってやって来ました。
§1.178ξιφηφοροῦντας καὶ φονῶντας ἐν θράσει·
――と私はその様子を目にしました―― 彼らは剣を帯び、不敵にも殺意をみなぎらせていました。
§1.179ὃς δὲ προσιὼν ὡς φίλος Διδασκάλῳ §1.180„Ῥαββὶ,“προσειπὼν, „χαῖρ᾿,“ἐφίλει δυστρόπως.
そして彼(ユダ)は、師のもとへ友のように近づき、「ラビ」と呼びかけ、「健やかであれ」と言って、邪悪にも接吻しました。
§1.181Φεῦ, φεῦ, τί χεῖρον τοῦδε τολμήσειε τις;
ああ、ああ、これ以上にひどいことを誰があえてできましょうか。
§1.182Τί γοῦν πρὸς αὐτὸν ἀντέφησε Παῖς ἐμός;
それでは、私の御子は彼に何と答えられたのですか。
§1.183Οὐκ εἶπεν οὐδὲν πλήν·
次のこと以外には何も仰いませんでした。
Ἑταῖρ’, ἐφ’ ᾧ πάρει;
「友よ、あなたがここに来た目的を果たしなさい。
§1.184Ἄφαρ δ’ ἔβαλλον χεῖρας οἱ μιαιφόνοι·
」するとすぐに、人殺しどもが手を下しました。
§1.185ἄμμες δ’ ἀφέντες ἄλλος ἄλλῃ φεύγομεν.
そして私たちは彼を見捨てて、それぞれ別の方向へと逃げ去りました。
§1.186Πέτρος δ’ ὁ κλεινὸς καὶ λόγοις ἀπείπατο, §1.187μόνος δ’ ἐπιστήθιος εἵπετ’ ἀτρέμας.
高名なペトロは言葉によって彼を否みさえしましたが、ただ一人、胸に寄り添う者だけが、静かに従いました。
§1.188Ἔδοξα δ’ αὐτὸς ὑπό του πεπυθέναι §1.189σιγῇ λέγοντος ὡς πρὸς αὐτὸν ἠρέμα §1.190τὸν δύστροπον πράτην γε τοῦ Διδασκάλου·
そして私自身、ある人から告げられたように思いました、静かに、彼(ユダ)に向かって穏やかに、あの師を売った邪悪な者に対して、次のように語りかけるのを。
§1.191Τῆς ἀσεβείας·
「なんと不敬なことか。
ὦ τάλ’, οὐ φοβῇ Θεὸν;
おお、哀れな者よ、お前は神を恐れないのか。
§1.192οὐ θεσμὸν αἰδῇ τῶν βροτῶν τῆς οὐσίας §1.193Ἀδάμ τε τὸν σπείραντα γηγενῆ στάχυν §1.194καὶ πατριάρχας ἐκλελεγμένου γένους;
人間の本質の定めを、大地から生まれた人間の穂を蒔いたアダムや、選ばれた民の父祖たちを敬わないのか。
§1.195Μύστης φανεὶς σὺ συμμαθητάς αἰσχύνεις §1.196τὸν μυσταγωγὸν, φεῦ, προδοὺς ἀργυρίου, §1.197προύδωκας αὐτὸν εἰς φόνον μιαιφόνοις.
弟子として現れながら、お前は同僚の弟子たちに恥をもたらし、ああ、奥義を授けてくださった方を銀のために裏切り、人殺しどもに彼を引き渡して殺害させたのだ。
§1.198Οὐκ εἶπεν;
彼(イエス)は語らなかったか。
οὐ σῆς προὐνοήσατο φρενὸς §1.199σκοπεῖν, ἐφ’ οἷσι νῦν ἑκὼν ἀλγύνεται;
お前の心が、彼が今なぜ自ら進んで苦しみを受けているのかを省みるよう、配慮なさらなかったか。
§1.200Σὺ δ’ οὐκ ἀνέσχου·
だがお前は耐えなかった。
τοιγαροῦν γνοίης τάχει, §1.201εὖ δ’ ἴσθι, πατρὸς δ’ εὐσεβὲς θάλπει γένος.
したがって、お前はすぐに知るだろう、よく知るがよい、父は敬虔な一族を育まれるのだ。
§1.202Εἰ μὴ γὰρ ὅρκοις Ἀβραὰμ ἐπεσχέθη, §1.203οὐκ ἄν ποτ’ ἔσχε μὴ τάδ’ ὑπεξιέναι §1.204κἀντεῦθεν ὑμῖν ἀποδοῦναι τὴν δίκην.
なぜなら、もしアブラハムへの誓いによって引き留められていなかったなら、彼はこれらの苦難を避けることを決して差し控えはしなかっただろうし、直ちにお前たちに報いを与えることを差し控えはしなかっただろうからだ。
§1.205Δοκεῖς γὰρ αὐτὸν τάδ’ ὑποστῆναι πάθη, §1.206εἰ μή τι κερδαίνοντα κἀντεῦθεν μέγα;
お前は、彼がこれらの苦難に耐えていると思うのか、そこから何か大いなるものを得るためでなければ?
§1.207Νῦν δ’ ἐκ χθονὸς μὲν, ἔστ’ ἂν ἔρχηται πάλιν, §1.208καινῶς ἄνεισι, σίγα δ’ ἕξεται κρίσιν §1.209ἐρῶν καθ’ ὑμῶν Πατρὶ σὴν ἁμαρτίαν §1.210λαοῦ τε τοῦδε μαινόλου τολμηρίαν,
しかし今、彼はこの地上から去るが、再び来られるときまで、新たに昇天し、沈黙のうちに裁きを執り行うだろう、お前たちの罪、お前の犯した罪を父に告げ、そしてこの狂った民の不敵な悪行を告げながら。
§1.211ὡς καὶ προεῖπε Δαυΐδου γλώσσῃ πάλαι §1.212οὐκ ἀγνοοῦντι καὶ πρὸ τῆς τολμηρίας,
それは、かつてダビデの舌を通して予告された通りである、その悪行がなされる前から、知らぬはずはなかった彼に対して。
§1.213πλήσει τε πᾶσαν γαῖαν εὐδόξων λόγων §1.214ἔργων τε κλεινῶν, μυρίων, θαυμασίων,
そして彼は、全地を栄光ある御言葉と、数限りない、驚くべき輝かしい業で満たすだろう。
§1.215ὄψεσθε δ’ ἐν Πατρός μολοῦντ’ αὖθις κλέει, §1.216κρίσιν φέροντα ζῶσι καὶ τεθνηκόσι §1.217καὶ πᾶσι παρέχοντα τὰ κατ’ ἀξίαν.
そしてお前たちは、彼が父の栄光のうちに再び来られるのを見るだろう、生者と死者に裁きをもたらし、すべての人に、その値打ちに応じたものを与えるために。
§1.218Πῶς γοῦν προσόψει σύ τε καὶ μιαιφόνοι, §1.219ἢ ποίαν οὐκ ἐκτίσετ’ ἔνδικον τίσιν,.
それでは、お前や人殺しどもは、どのようにして彼を直視するつもりか、あるいは、どのような正当な罰を支払うのを逃れられるというのか。
§1.220Πλὴν καὶ πρὸ τοῦδε τίσετ’ ἔνδικον τίσιν, §1.221εἰ μὴ χέρας νίψεσθε τὰς μιαιφόνους,
しかし、これに先立っても、お前たちは正当な罰を支払うだろう、もしその血塗られた手を洗わないならば。
§1.222ἃς, ἢν θέλητε κἂν τανῦν ξυνιέναι, §1.223αὐτὸς ῥυτοῖς νασμοῖσιν ἀπομόρξεται.
その手を、もしお前たちが今からでも悔い改めることを望むなら、彼ご自身が、流れる清流によって拭い去ってくださるだろう。
§1.224Ἢ σῆς γε τόλμης νῦν μάθῃς γεγευμένος, §1.225σὺν σοὶ δὲ καὶ πᾶς τῶν ἀλαστόρων ὄχλος.
さもなければ、お前は今、自らの不敵な行いを味わって学ぶことになる、お前とともに、あの復讐の悪霊たちの群衆のすべてが。
§1.226Νῦν δ’ εἰ μένειν δεῖ, μίμν’ ἐφ’ ἡμέραν μίαν, §1.227εἰ μή τι πάθῃς, ὧν φόβος πολὺς κρατεῖ, §1.228κἀγὼ προφήτης τῶν λόγων γενήσομαι.
しかし今、もし留まらねばならぬなら、ただ一日だけ留まるがよい、大いなる恐怖が支配する災厄を被ることがないように、そして私はそれらの言葉の預言者となるだろう。
§1.229Ἀλλ’ ἐκποδὼν ἄπιθι καὶ σαυτοῦ πέρι §1.230φρόντιζε·
いや、立ち去れ、そしてお前自身のことを考えよ。
ταὐτοῦ δ’ αὐτὸς εὖ γε θήσεται, §1.231σὺ δ’, ὥσπερ εἰκὸς, κατθανῇ κακὸς κακῶς, §1.232πρῶτα κρεμαστοῖς ἐν βρόχοις ἠρτημένος, §1.233πήδημ’ ἐς ᾄδην κραιπνὸν ὁρμήσας τάχος, §1.234λύπῃ παχνωθεὶς, ὡς προδοὺς ἀργυρίου,
彼自身は自らのことを良く計らわれるだろう、だがお前は、当然のごとく、悪人として無惨に死ぬだろう、まず、吊り縄に掛けられて吊るされ、冥府への素早い跳躍を急ぎ、銀のために裏切ったとして、悲しみに凍えながら。
§1.235καὶ νᾶμα πυρὸς παμφάγου σε δέξεται.
そして、すべてを焼き尽くす火の流れがお前を迎えるだろう。
§1.236Οὐ γὰρ θέλεις νῦν ἐκφυγεῖν τιμωρίαν,
なぜならお前は今、罰を逃れることを望まず、それらの罰を得ることになるからだ。
§1.237καὶ τῶνδε τεύξῃ, προὐνέπω δέ σοι τάδε·
私はお前にこうあらかじめ告げておく。
§1.238Οὔ σ’ ἡ’πιοῦσα λαμπὰς ὄψεται Θεοῦ, §1.239οὐ νεκρεγέρτου νεκρέγερσιν κατίδῃς.
明日の神の光がお前を見ることはない、死者からよみがえられた方の復活をお前は目にすることはない。
§1.240Ἐς γὰρ τοσοῦτον μωρίας ἀφικάνεις, §1.241ὥστ’ ἐξὸν αὖθις δείν’ ἑλεῖν βουλεύματα §1.242καὶ πάντ’ ἀφέντα προσπεσεῖν Διδασκάλῳ §1.243κἀκ τῶν βλεφάρων θερμὰ χύσαι δάκρυα §1.244βρόχον κρεμαστὸν ἐξανάψεις ἀγχόνης, §1.245ψυχὴν ἀφεῖναι τοῖς βροχώμασι τρέχων.
お前はそれほどの愚かさに達しているからだ、恐ろしい企てを再び改め、すべてを捨てて師の足元にひれ伏し、まぶたから熱い涙を流すことができたはずであったにもかかわらず、お前は首吊りのための吊り縄を結び、その結び目で魂を放とうと走っているのだ。
§1.246Ὅμως δὲ κἀν τοῖσδ’ οὐκ ἀπειρηκὼς, σέ πως §1.247σώσει, τὸ σόν γε προσκοπούμενος κέαρ·
それでもなお、これほどの状況にあっても、彼(師)は疲れ果てることなく、どうにかしてお前を救うだろう、お前の心を顧みて。
§1.248οὐ γὰρ δύναιτ’ ἂν ἀγαθός που μὴ μένειν.
なぜなら、善いお方が善いお方でなくなることなどあり得ないからだ。
§1.249Ἀλλ’ οὔ σε μὴ θέλοντα κερδᾶναι θέλει·
しかし、お前が望まないのに、お前を獲得することを彼は望まない。
§1.250οὐ γὰρ νόμον τίθησιν ἐν βροτοῖς βίαν·
なぜなら、彼は人間の間に、強制を法として課すことはないからだ。
§1.251ἥκιστα τοῦδε λῆμ’ ἔφυ τυραννικόν·
彼の精神は、決して暴君のようなものではない。
§1.252ῥαγεὶς γὰρ αἰσχρῶς πάγκακον ῥήξεις κέαρ.
さもなければ、お前は無残に引き裂かれ、その極悪な心を破裂させるだろう。
§1.253Αλλ’ οὔτι ταύτῃ ταῦτα, μὴ σύ που δόκει·
しかし、事態はお前の思い通りにはいかない、決してそう思い込んではならない。
§1.254ἔτ’ εἰς ἀγῶνας σύ τε καὶ μιαιφόνοι,
お前も、そして人殺しどもも、なお闘いへと向かうだろう。 」

語釈・文法注

  1. 1.177ἔφθασεν ὄχλον τῶν μιαιφόνων ἐγὼν — 主動詞 ἔφθασεν は三人称単数で「売る者(ユダ)」を主語とし、対格 ὄχλον は「先んじた」対象を指す。文末の 一人称単数代名詞 ἐγὼν は、使者(目撃者)が自らの目撃事実を強調するために独立的に挿入したもの、あるいはビザンティンのパッチワーク歌謡として写本の ἄγων(率いて)が変形した可能性を孕む。
  2. 1.183Ἑταῖρ’, ἐφ’ ᾧ πάρει; — マタイによる福音書26章50節からの引用。ἐφ’ ᾧ の関係詞節について、関係代名詞の目的・理由の用法とし、主節の命令形(「あなたがここに来たその目的[を達しなさい]」)が省略された形式と解釈する。
  3. 1.188ὑπό του πεπυθέναι — ὑπό του は不定代名詞 τινός の縮約属格形で、受動の意味を帯びた不定詞 πεπυθέναι(知らされる、聞く)の行為者または源泉を示す。続く λέγοντος 以下の属格分詞句全体が του にかかり、話者が「誰かが語りかけているのを聞いた」という二重構造を形成している。
  4. 1.202Εἰ μὴ γὰρ ὅρκοις Ἀβραὰμ ἐπεσχέθη — 条件節 εἰ μὴ + 直説法過去(アオリスト受動 ἐπεσχέθη)と、帰結節 οὐκ ἄν + アオリスト直説法(ἔσχε)による過去の反実仮想構文。アブラハムへの誓いという神の約束を阻害要因とし、それがなければ神罰が直ちに下ったであろうという仮定を述べている。
  5. 1.241ὥστ’ ἐξὸν — 非人称動詞 ἔξεστι(可能である)の対格絶対分詞形 ἐξόν を用いた譲歩的・仮定的な構文。「(悔い改めて師に泣きつくことが)可能であったにもかかわらず」という意味になり、結果を表す ὥστε の導く主節(首を吊ろうとしている)に対して、過去に存在した救済の可能性を対比させている。
  6. 1.249Ἀλλ’ οὔ σε μὴ θέλοντα κερδᾶναι θέλει — 主動詞 οὐ ... θέλει(望まない)が、否定分詞 μὴ θέλοντα(望んでいないお前を)を目的語として取る構造。二重否定による強い肯定ではなく、「神は人間の自由意思を重んじるため、自ら救いを拒む者を強制的に救う(獲得する=κερδᾶναι)ことはしない」という神学的判断を示している。

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ナジアンゾスのグレゴリオス, 受難するキリスト §1.174-1.254. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.174-1.254

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。