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나지안주스의 그레고리오스 · 수난당하시는 그리스도 §1.255-1.336

유다를 향한 징벌 경고와 배은망덕에 대한 규탄

32개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

어떤 사자(또는 천사)가 유다에게 하느님은 인간의 자유 의지를 존중하여 강요하지 않으시나 합당한 징벌이 기다린다고 경고한다. 화자는 분노하며 유다의 파렴치함을 규탄하고, 그가 예수께 받은 큰 은혜와 은돈을 위해 저지른 비열한 배반을 대비시킨다.

§1.255καὶ πᾶσι συνδράσασιν οὐ σμικροὶ πόνοι.
그리고 함께 공모한 모든 이들에게도 적지 않은 고통이 따를 것이다.
§1.256Αἴσθοιτο δ’ αὐτῶν δῆμος ὑβριστὴς ἅπας §1.257ἤτοι θανόντες ἢ φάος δεδορκότες, §1.258οὓς νᾶμα πυρὸς αὖθις ὑποδέξεται.
이 오만한 백성 전체가 그 고통을 깨닫기를 바란다, 이미 죽었든 아니면 빛을 보고 있든 간에, 불길의 흐름이 앞으로 그들을 다시 맞이할 것이다.
§1.259Ὀρθῶς λέλεκται μῦθος ἀψευδὴς ὅδε,
이 거짓 없는 말씀은 올바르게 전해졌다.
§1.260ἄκου’, Ἰούδα, σῶν κακῶν κατάστασιν.
"들으라, 유다야, 네가 겪을 재앙의 처지를.
§1.261Καίτοι προκόψω γ’ οὐδὲν ἢ σκῆψιν μόνην· §1.262οὐ γὰρ Θεὸς σε σωφρονεῖν ἀναγκάσει·
하지만 나는 아무런 진전도 얻지 못하고 그저 핑계만 줄 뿐이리라, 하느님께서는 네가 지혜롭게 행동하도록 강요하지 않으실 것이기 때문이다.
§1.263ἐν τῇ προαιρέσει δὲ καὶ γνώμῃ βροτῶν §1.264τὸ σωφρονεῖν ἔνεστιν εἰς τὰ πάντ’ ἀεί. “ §1.265Ταῦτ’ εἶπεν οὐκ οἶδ’ ἄγγελός τις ἢ βροτὸς §1.266πρὸς αὐτὸν, ὡς εἴρηκα, τὸν λογοπράτην.
지혜로움은 필멸자들의 선택과 의지 속에, 언제나 만사 가운데 늘 내포되어 있는 법이다." 이 말은 천사였는지 아니면 필멸자였는지 내가 알지 못하는 이가, 내가 말한 대로, 그 말씀을 판 자에게 전한 것이다.
§1.267Ὠ γαῖα μῆτερ ἡλίου τ’ ἀναπτυχαί·
아, 어머니 대지여, 그리고 태양의 드러남이여!
§1.268οἵων λόγων ἄρρητον εἰσήκουσ’ ὄπα·
이 어찌 말할 수 없는 목소리의 어떠한 말씀을 들었단 말인가!
§1.269Τάχ’ ἐξ ὀπαδοῦ δρᾶμα, Παῖ, κατηρτύθη, §1.270ὃν πολλάκις ἔδειξας αἰνιγμῷ φίλοις·
"내 아들아, 곧 추종자로부터 이 음모가 꾸며졌으니, 너는 종종 수수께끼로 친구들에게 그를 지목하셨도다.
§1.271οὐ γίρ σ’ ἔλαθε, τῶνδ’ ὃς αἴτιος κακῶν.
이 재앙들의 원흉이 누구인지 네 눈을 피하지 못했기 때문이다.
§1.272Ὦ παγκάκιστε, τοῦτο γάρ σ’ εἰπεῖν ἔχω, §1.273σὺ ταῦτ’ ἔδρασας, σὸν προδοὺς εὐεργέτην·
오 가장 사악한 자여, 내가 네게 이렇게 말할 수 있으니, 네가 네 은혜를 베푼 분을 배반하여 이 일들을 행하였다.
§1.274σὰ ταῦτα, δαῖμον·
이것들은 네 소행이다, 악마여!
τίς γὰρ ἂν ἄλλος ποτὲ §1.275ἔδρασεν ἢ’βούλευσε δυσμενὴς ἀνήρ;
다른 누가 감히 적대자로서 이런 일을 행하거나 도모했겠느냐?
§1.276Ὄλοιθ’ ὁ δράσας·
그 짓을 한 자는 파멸할지어다!
ἡ δίκη δ’ ἐπίσταται, §1.277αἰσχρός τε μύστης ἀξίαν τίσει δίκην.
하지만 정의는 알고 있으니, 부끄러운 입문자는 합당한 형벌을 치를 것이다.
§1.278Ἀργυραμοιβὲ, ποῦ συνῄδη σῷ δόλῳ;
은돈 교환상아, 내가 언제 네 간계에 동조했더냐?
§1.279̓Αρ’ εἰσέτι ζῇς δεινὰ ταῦτ’ εἰργασμένος §1.280οὐδ’ ὑπὸ γῆς τάρταρα σὸν κρύπτεις δέμας;
이 끔찍한 짓들을 저지르고도 너는 여전히 살아 있으며, 네 몸을 땅 밑 타르타로스에 숨기려 하지도 않느냐?
§1.281Δεῖ γὰρ τανῦν ἢ γῆς σε κρυβῆναι κάτω §1.282ἢ πυρὸς ἐν ῥιπαῖσιν αἰθέρος θανεῖν.
이제 너는 땅 아래에 숨겨지거나, 아니면 공중의 불길의 뿜어짐 속에 죽어야만 한다.
§1.283Ὦ μῖσος, ὦ μέγιστον, ἔχθιστον κακόν·
오 미움이여, 오 가장 크고 가장 가증스러운 악이여!
§1.284τὴν Δεσπότην προδοῦσαν ἐξαυδῶ κάραν,) §1.285ἔτλης προσελθεῖν ὡς φίλος Διδασκάλῳ·
(나는 주님을 배반한 그 머리를 향해 크게 외치노라) 네가 감히 친구처럼 스승에게 다가갔구나.
§1.286ἦλθες πρὸς αὐτὸν, ἦλθες ἔχθιστος γεγὼς §1.287καὶ Πατρὶ καὐτῷ παντί τ’ ἀνθρώπων γένει.
네가 그분께 나아갔을 때, 너는 이미 가장 가증스러운 자가 되어 나아갔으니, 아버지께도, 그분께도, 그리고 온 인류에게도 그러하다.
§1.288Πῶς πῶς προσεῖπας, πῶς κατησπάσω προδούς;
배반하면서 어떻게, 어떻게 부르고 어떻게 입을 맞추었단 말이냐?
§1.289Γλώσσῃ προσηύδας, καρδίᾳ μίασμ’ ἔχων.
네 혀로는 말을 걸었으나, 네 마음에는 더러움을 품고 있었도다.
§1.290Καὶ ταῦτα δράσας ἥλιόν τε προσβλέπειν §1.291καὶ γαῖαν, ὦ κάκιστε, τολμᾷς εἰσέτι;
이런 짓들을 저지르고도 태양을 쳐다보고 대지를 바라볼 용기가 여전히 있단 말이냐, 이 가장 악한 자야?
§1.292Ταῦτ’ οὔτι θάρσους ἐστὶν οὐδ’ εὐτολμίας §1.293εὐεργέτην προδόντα τολμᾶν προσβλέπειν, §1.294ἀλλ’ ἡ μεγίστη τῶν ἐν ἀνθρώποις νόσων §1.295πασῶν, ἀναίδει’.
이것은 결코 용기나 진정한 대담함이 아니니, 은혜를 베푼 분을 배반한 자가 감히 얼굴을 들고 바라보는 것은, 도리어 사람들 가운데 있는 모든 질병 중 가장 큰 질병인, 파렴치함일 뿐이다.
Εὖ δ’ ἐπεμνήσθην σέθεν, §1.296καίτοι πρὸς οὐδὲν κέρδος, αἰσχύνην δέ σου, §1.297καὶ μὴ παρόντος, κἂν θάνῃς, κἂν φῶς βλέπῃς·
내가 너를 잘 언급하였으니, 비록 아무런 이득은 없고 오직 네 수치만을 위함이라도, 네가 부재하더라도, 네가 죽었든 혹은 빛을 보고 있든 간에 그리하리라.
§1.298ἐγώ τε γὰρ λέξασα κουφισθήσομαι §1.299ψυχὴν τἀληθῆ, σύ τε κοὐ κλύων μάθῃς·
내가 진실을 말함으로써 내 영혼은 짐을 벗을 것이요, 너는 듣지 않고서도 깨닫게 되리라.
§1.300μάθῃς γὰρ εὑρὼν τὴν κατ’ ἀξίαν τίσιν.
너는 합당한 응징을 당해 찾아냄으로써 알게 될 것이기 때문이다.
§1.301Ἐκ τῶν δὲ πρώτων πρῶτον ἄρξομαι λέγειν.
가장 먼저 첫 번째 일들부터 말하기 시작하리라.
§1.302Ἄκου’, Ἰούδα, τὰ πρὸς αὐτοῦ καλά σοι·
들으라, 유다야, 그분께서 네게 베푸신 선한 일들을.
§1.303Εἵλκυσεν ἐκ σκότους σε τῆς ἀγνωσίας, §1.304ἔσωσέ σ’, ὑπέδειξε φῶς σωτηρίας, §1.305δέδωκέ σοι χάρισμα πολλῶν θαυμάτων, §1.306μύσταις ἔφησε καὶ σὲ συνεδριάσαι §1.307κρῖναί τε φυλὰς Ἰσραὴλ παντὸς γένους.
그분은 무지의 어둠 속에서 너를 건져내셨고, 너를 구원하시고 구원의 빛을 가리켜 보여주셨으며, 네게 많은 기적을 행하는 은사를 주셨고, 너 또한 제자들과 함께 자리를 같이하여 이스라엘 모든 혈통의 지파들을 심판하리라 말씀하셨도다.
§1.308Ἔθηκεν ἀργύρια πάντα χερσί σου, §1.309ἔκοψε σου πρόφασιν ἀναργυρίας.
그분은 모든 은돈을 네 손에 맡기셨고, 네게서 돈이 없다는 핑계를 잘라내 주셨도다.
§1.310Ἔκλεπτες ἀεὶ, μὴ δόκει λεληθέναι,
너는 늘 훔치고 있었으니, 들키지 않았다고 생각하지 말라.
§1.311ὅδ’, ἅτε πανάγαθος, οὐκ ἤλεγχε σε §1.312λόγοισιν, οὐδὲ πρὸς σέθεν κακούμενος, §1.313εἰδώς σε σαφῶς καὶ πρὸ τῆς τολμηρίας,
이분은 지극히 선하시기에 너를 말로써 꾸짖지 않으셨고, 네게서 해를 입으시면서도, 네가 대담한 짓을 저지르기 전부터 이미 너를 분명히 알고 계셨도다.
§1.314ἔνιψε καὶ σοὺς δυσμενεστάτους πόδας §1.315ἄρτου τρύφος τ’ ἔδωκε μυστικωτάτου.
그분은 네 가장 적대적인 발마저 씻어주셨고, 지극히 신비로운 빵 한 조각을 주셨도다.
§1.316Καὶ ταῦθ’ ὑπ’ αὐτοῦ, παγκάκιστ’ ἀνδρῶν, παθὼν §1.317προύδωκας αὐτὸν, δῶρα δ’ ἐκτήσω φόνου §1.318πολλῶν προσόντων.
사람 중 가장 사악한 자여, 그분에게서 이 모든 것을 받고서도 너는 그분을 배반하였고, 살인의 대가를 얻었으니, 많은 재물을 지니고 있었으면서도 그리하였도다.
Εἰ γὰρ ἦσθ’ ἀνάργυρος, §1.319λαβὴν ἂν εἶχες τῶνδ’ ἐρασθῆναι τάχα, §1.320νῦν δ’ οὐκ ἔχεις πρόφασιν, οὐκ ἔχεις λόγον §1.321χείλη διᾶραι καὶ κατειπεῖν αἰτίαν.
만일 네가 빈털터리였다면, 이것들을 탐할 빌미라도 혹시 있었을지 모르나, 지금은 네게 어떠한 핑계도 없고, 입술을 열어 그 원인을 말할 어떠한 변명도 없도다.
§1.322Οὐ γὰρ τοσοῦτον σὺ δυνήσῃ πώποτε, §1.323οὐδ’ εἰ γένος πᾶν δαιμόνων σοι συνδράμῃ §1.324καὶ γῆν ἅπασαν ῥημάτων πλήσει κακῶν,
너는 결코 그만큼의 변명을 하지 못하리니, 악마들의 온 종족이 네게 협조하려 몰려들고 온 땅을 사악한 말들로 채울지라도 그러하다.
§1.325ἐπεί μιν ἐσθλὸν ἐπίσταται κτίσις, §1.326καὶ πάντες ἐγνώρισαν ἐκ τῶν πραγμάτων.
피조물은 그분이 선하심을 알고 있으며, 모든 이가 그 사건들로부터 그것을 확인했기 때문이다.
§1.327Ἀλλ’ ἦγξεν ἀγχόνη σε φιλαργυρίας, §1.328ἣ ῥίζα πάντων τῶν κακῶν πέφυκέ πως,
도리어 돈을 사랑하는 목매달 올가미가 너를 옥죄었으니, 그것은 어찌 보면 모든 악의 뿌리가 되는 법이다.
§1.329φρούδη δὲ πίστις, ἣ πρὶν ἀπόλωλε σοι.
그리고 믿음은 사라졌으니, 이미 그 전에 네게서 영영 소멸해 버렸도다.
§1.330τοιόσδε φανεὶς φῶς ὁρᾶν τολμᾷς, τάλα;
이러한 모습으로 나타나면서도 감히 빛을 보려 하느냐, 가련한 자야?
§1.331ἢ τὸν πρὶν οὐκ ἄρχειν Θεὸν δοκεῖς ἔτι §1.332ἢ ζυγὰ δίκης ἐν κενοῖς κεῖσθαι τανῦν;
아니면 하느님께서 더는 전처럼 다스리지 않으신다고 생각하느냐, 혹은 정의의 천칭이 지금 헛되이 놓여 있다고 생각하느냐?
§1.333Ὦ κακὸν ἔρνος, οὔποτ᾿ ῥίζης βροτῶν, §1.334πικρῶν δὲ ῥιζῶν φημί σ’ ἐκπεφυκέναι, §1.335ἀλάστορος μὲν πρῶτον, εἶτα δὲ φθόνου, §1.336φθόνου πότμου θ’, ὅσα τε γῆ τρέφει κακά·
오 사악한 싹이여, 결코 인간들의 뿌리에서 난 것이 아니라, 도리어 쓰디쓴 뿌리에서 네가 돋아났다고 내가 말하노니, 처음에는 복수의 악령에게서요, 다음으로는 질투에서요, 질투와 죽음의 운명, 그리고 대지가 기르는 온갖 악으로부터 난 것이로다.

어휘·문법 주석

  1. 1.256Αἴσθοιτο ... θανόντες ἢ φάος δεδορκότες — 단수 주어 δῆμος에 대해 분사 θανόντες와 δεδορκότες, 복수형으로 쓰였다. 이는 문법적 일치가 아니라 집합명사가 뜻하는 복수의 사람들을 염두에 둔 ‘의미에 따른 일치(constructio ad sensum)’의 예이다.
  2. 1.261προκόψω γ’ οὐδὲν ἢ σκῆψιν μόνην — 여기서 어미 ἤ는 비교급의 ‘~보다’가 아니라 부정어 οὐδέν과 함께 쓰여 ‘~ 이외에는’이라는 제외·한정(ἀλλ' ἤ 또는 πλὴν ἤ와 유사한 용법)을 나타낸다. 따라서 "핑계 외에는 아무것도 얻지 못할 것이다"라는 뜻이 된다.
  3. 1.284τὴν Δεσπότην προδοῦσαν ἐξαυδῶ κάραν — 여기서 κάραν(머리, 여성 명사로 기능함)은 사람을 지칭하는 환유적 표현이다. 여성 분사 προδοῦσαν은 κάραν,) 성·수·격이 일치하며, 남성 명사 Δεσπότην(주인)은 이 분사의 목적어로 쓰였다.
  4. 1.298λέξασα κουφισθήσομαι ψυχὴν τἀληθῆ — 명사 ψυχὴν은 관점(관계)의 대격으로 "내 영혼에 있어서", 즉 "마음속으로" 가벼워질 것임을 뜻한다. 한편 τἀληθῆ(진실)는 능동태 분사 λέξασα(말하여)의 직접 목적어이다.
  5. 1.318Εἰ γὰρ ἦσθ’ ἀνάργυρος, λαβὴν ἂν εἶχες — 조건절의 εἰ + 직설법 미완료 과거(ἦσθα)와 귀결절의 ἄν + 직설법 미완료 과거(εἶχες)로 이루어진 '과거의 지속적 상태에 대한 반사실적 조건문'이다. "만일 네가 돈이 없었더라면 빌미를 가졌을 텐데"라는 의미이다.

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나지안주스의 그레고리오스, 수난당하시는 그리스도 §1.255-1.336. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.255-1.336

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