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ナジアンゾスのグレゴリオス · 受難するキリスト §1.2356-1.2437

マリアへの復活の報告と空の墓に走る弟子たち

30 / 32 箇所 · ギリシア語

要旨

祭司長らが墓の番兵と言い争った後、復活を知らせる使者が聖母マリアの元に到着する。聖母マリアは復活の奇跡を証言し、女性たちにペトロやヨハネらが墓に走った出来事を伝える。

§1.2356Οὐκ οἶδα τοὺς σοὺς οὓς νεκροῦ φῶρας λέγεις,
私は、お前が死体の泥棒だと言う、お前の部下たちのことを知らない。
§1.2357οὐκ οἶδ᾿·
知らない。
ὕποπτόν ἐστιν, ὕποπτόν γ’
怪しい、実にもって怪しい。
§1.2358Πῶς γὰρ ἂν οἱ φεύγοντες ἔκλεψαν νέκυν, §1.2359ὃν ζῶντα κατέλιπον ἐν πολλῷ φόβῳ;
なぜなら、逃亡している者たちが、どうして死体を盗むことができたろうか、生きていた彼を、大いなる恐れのうちに見捨てて逃げ去ったというのに?
§1.2360Οὔτ’ οὐν φάλαγξ ὕπνωσεν ὕπνον ἐς τόσον §1.2361καὶ τῆς φυλακῆς τοῦ τάφου κατεφρόνει, §1.2362οὔθ’ οἵδε γ’ ἐξήμαρτον ἀτόλμῳ θράσει,
それゆえ、軍勢がそれほど深く眠り込んで、墓の警備を怠ることもなかったし、彼らもまた、無謀な大胆さによって過ちを犯したのではない。
§1.2363οὓς κατασεῖσαι καὶ θεραπαίνης ὄπα §1.2364ἔκλυον, ὥς μιν ἀπανήνασθαι φόβῳ.
召使いの女の声さえも彼らを怯えさせたと彼らが聞いた者たちなのだから、彼らがそれ(女の声)を聞き、恐れから彼を否認するほどだったのだから。
§1.2365Ο πάνθ’ ἑδραῖος, νῦν κλονῇ τῇ καρδία §1.2366καὶ ταῦτα κλύων πάνθ’ ὑποπτεύεις μάτην.
常に揺るぎないお方よ、今あなたは心を動揺させ、これらすべてを聞いて、むなしく疑っておられます。
§1.2367Εἴθ’ ἦσθ’ ἀνὴρ πρόβουλος, ὡς δράσαι χερί·
あなたが、手ずから実行できるような、先見の明ある男であったならよかったのに。
§1.2368ἀλλ’ οὐ γὰρ αὐτὸς πάντα δύνασθαι βροτῶν §1.2369πέφυκεν, ἄλλῳ δ’ ἄλλο δίδοται γέρας,
しかし、人間が自分自身ですべてをなしうるようには生まれてはおらず、人それぞれに異なる特権が与えられている。
§1.2370σοὶ μὲν μάχεσθαι, τοῖσδε δ’ αὖ κρύπτ’ εἰδέναι·
あなたには戦うことが、彼らにはまた隠されたことを知ることが。
§1.2371ὃς νῦν πυρὸς λαμπτῆρας ἐξήρθης κλύων §1.2372κλέψαι τ’ ἀπιστεῖς τοὺς ὀπαδοὺς τὸν πλάνον.
今やあなたは松明の火の話を聞いて激昂し、従者たちがその惑わす者を盗み出したことを信じようとしない。
§1.2373Ἁπλοῦς ἐπ’ ἐχθροῖς μῦθος ὁπλίζειν χέρα.
敵に対する単純な言い分は、手を武装させることだ。
§1.2374Στράτον σὺ κλέψας κἀμὲ πειρᾷ συστρέφειν.
お前は軍勢を抱き込み、私をも巻き込もうとしている。
§1.2375Σὺ πάντ’ ἔδρασας·
お前がすべてを行ったのだ。
καὶ τὰ λοιπὰ σὺ σκόπει.
あとのことはお前が考えよ。
§1.2376Σὺ γοῦν νόμιζε ταῦτ’, ἐπείπερ σοι δοκεῖ, §1.2377πράττειν ἔχοντι καὶ λέγειν μέγα σθένος.
お前は、そう思うのなら、そう信じるがよい、行うことにも語ることにも大きな力を持っているのだから。
§1.2378Τοιαῦτα μαθὼν ἀνόμων τολμήματα, §1.2379τὴν νεχρέγερσιν κατορυσσόντων δόλῳ, §1.2380ἔδραμον, ὦ δέσποινα, νῦν σοι μηνῦσαι.
不法な者たちのこのような大胆な企み、計略によって死者の復活を葬り去ろうとする者たちの企みを知り、女主人よ、私は今、あなたに知らせるために走ってまいりました。
§1.2381Μὴ γοῦν ἀπίστει·
ですから不信を抱かないでください。
πάντ’ ἀληθῶς γὰρ κλύεις, §1.2382καὶ πᾶσαν οἶμαι τὴν πόλιν φάμαν φέρειν.
あなたが聞いていることはすべて真実であり、町中がその噂を広めていると私は思います。
§1.2383κουστωδίας γάρ τινες ἐκφέρουσι που §1.2384καὶ θαῦμα κηρύττουσιν ἐν μυστηρίοις·
番兵の何人かがどこかで漏らし、その奇跡を密かに告げ知らせています。
§1.2385ἥξουσί σοι πολλοὶ δὲ, καὶ τὸ πᾶν μάθῃς·
多くの者があなたのところに来るでしょう、そうすればすべてがお分かりになるでしょう。
§1.2386θᾶττον γὰρ αὐτὸς ἄγγελος μηνυμάτων §1.2387ἔδραμον ἐλθεῖν γηθοσύνῃ καρδίας §1.2388καί σοι κομίσαι χάρμα καὶ θυμηδίαν.
なぜなら、私自身が知らせを伝える使者として心の喜びをもって、いち早く走ってやって来て、あなたに喜びと楽しみを届けるためだったからです。
§1.2389Εἰς καιρὸν ἥκεις, καὶ χάρις σοι κείσεται·
お前はちょうど良い時に来た、お前には感謝が残されるだろう。
§1.2390εἰς καιρὸν ἥκεις, καίπερ ἀγγέλων ἄτην §1.2391αὐτῶν γε μᾶλλον ἀνόμων πρεσβυτέρων, §1.2392ψευδῆ τε καὶ μάταιά τ’ ἐννοουμένων.
お前はちょうど良い時に来た、あの不法な長老たちの、あるいはむしろ、偽りと虚しさを考えている不法な長老たち自身の迷妄についてではあるが。
§1.2393Πῶς γὰρ ἂν εἶρξε τάφος ἢ σφραγὶς λίθου §1.2394ἢ φυλάκων φάλαγξ τις ἀλήπτου Λόγου §1.2395εἰς συγγένειαν Πατρός ἀμειφθὲν δέμας;
なぜなら、墓や、石の封印や、あるいは番兵の軍勢が、捉えがたいロゴスの、父と同質へと変えられたその身体を、閉じ込めておけただろうか。
§1.2396ὃ καὶ πρὶν ὦπτο βαῖνον ὑγρὰν ὡς πέδον, §1.2397τὸν αὐτόριζον, αὐτοπλάστην Δεσπότην §1.2398φέρον φέροντα τὸν φέροντα πᾶν κράτει,
それはかつて、水の上を陸地のように歩むのが見られたものであり、自ら根源であり、自ら創造者である主を、万物を力によって支えるお方を乗せ、かつ乗せられていた(身体なのだから)。
§1.2399ὃς κλεῖθρα παρθένια μηδαμῶς λύσας §1.2400ἐξῆλθεν, ἀνέτειλεν ἐνθέω σθένει·
彼は処女の閂をいささかも壊すことなく出て、神的な力をもって現れた。
§1.2401οὐ γὰρ κορείης ἅμμα διέλυσε πως.
なぜなら、彼は処女性の結び目を決して解かなかったのだから。
§1.2402Ἔτικτον αὐτὸν, οἶδα δ’, ὡς ἐγεινάμην.
私は彼を産んだ。 自分がどのように産んだかを私は知っている。
§1.2403Η φυλάκων φάλαγξ δὲ πῶς ἂν ᾔσθετο §1.2404τὴν ἐξέγερσιν τοῦ λαθόντος ἀγγέλους;
番兵の軍勢が、天使たちからさえ隠されていた彼の復活を感知できたであろうか?
§1.2405πῶς ἐκ βροτείων αἱμάτων πλάττει δέμας;
彼はどのようにして人間の血から肉体を形作ったのか?
§1.2406πῶς σὰρξ πέφηνεν ὢν ἄσαρκος πρὶν Λόγος;
かつて肉体のなかったロゴスが、どのようにして肉体となって現れたのか?
§1.2407πῶς καὶ μένων ὅλος δὲ Πατρὶ πρὸς πόλον, §1.2408ὅλος τε παντὶ πρός τ’ ἐμὴν ἦν γαστέρα;
天において父のもとに完全に留まりながら、同時に完全に万物の中にあって、私の胎内にもいたのか?
§1.2409Ταῦτ’ ἐφρύαξαν ἱερεῖς μάτην φθόνῳ.
祭司たちは妬みから、これらのことをむなしく怒り狂って否定している。
§1.2410Ἡμεῖς δὲ, φίλαι, νῦν δράμωμεν πρὸς τάφον, §1.2411στείχωμεν ὡς τάχιστα πρὸς τύμβον πάλιν·
私たちは、友よ、今や墓へと走りましょう、もう一度、できるだけ早く墓へと進みましょう。
§1.2412πάντ’ ἐξακριβώσωμεν ἀσφαλῶς ἔτι §1.2413καὶ πάντα δηλώσωμεν, ὡς ἔχει, φίλοις·
私たちはすべてを確実に、さらに確かめ、そして、すべてをありのままに友たちに告げましょう。
§1.2414αὐτοί τε συνδραμόντες ὄψονται μάλα.
彼ら自身も共に走ってきて、確かに目にするでしょう。
§1.2415Καὶ μὴν ὁ Πέτρος σὺν Ἰωάννῃ φίλῳ, §1.2416θᾶττον δραμόντες πρὸς τάφον ζωηφόρον §1.2417καὶ πάντ’ ἀκριβώσαντες, εἶπον τοῖς φίλοις, §1.2418ὡς Μαγδάλ’ εἶπε Μαρία πιστουμένη, §1.2419πρώτη δραμοῦσα, πάντ’ ἀπριβωσαμένη §1.2420καὶ τὴν κένωσιν μηνύσασα τοῦ τάφου.
そして、ペトロは親しいヨハネと共に命を運ぶ墓へと急いで走り、すべてを確かめて、友たちに語りました、マグダラのマリアが確証をもって語り、最初に走り、すべてを確かめ、墓が空であることを知らせた通りに。
§1.2421Ναὶ ναὶ πρὸ πασῶν ἥδ’ ἔδραμεν ἐς τάφον, §1.2422ἐγώ τε ταύτῃ ξυνέδραμον αὐτίκα, §1.2423καὶ τὴν κένωσιν εἴδομεν πρὶν τοῦ τάφου, §1.2424ἄρσιν τ’ ἔδοξε τήνδε νεκροῦ φιλτάτου §1.2425καὶ πρὸς τόπον σώματος ἄλλον που θέσιν.
そうです、誰よりも先に彼女が墓へと走り、私もすぐに彼女と共に走りました、そして私たちは、墓が以前に空になっているのを見ました、そして、愛する亡き人の遺体が取り去られ、体のどこか別の場所への安置であるように思われました。
§1.2426Ἀλλ’ εὐθέως ἔγνωμεν, ὡς τὸ πρᾶγμ’ ἔχει, §1.2427καὶ τοῦτο μύσταις Μαρία δραμοῦσ’ ἔφη·
しかし私たちはすぐに事の真相を知り、マリアは走って行って、このことを弟子たちに語りました。
§1.2428Πέτρος δ’ ἀναστὰς ἔδραμε πρὸς τὸν τάφον, §1.2429ξυνέδραμ’ αὐτίκα τε μύστης παρθένος
ペトロは立ち上がって墓へと走り、童貞の弟子もすぐに共に走りました。
§1.2430εἶδόν θ’, ἅτιν’ εἴρηκε Μαρία σφισιν.
そして彼らは、マリアが自分たちに語った通りのものを見ました。
§1.2431Αὖ δ’ ἄμμες ἐλθεῖν κατόπιν γ’ ἐδράμομεν.
さらに私たちも、彼らの後を追って走りました。
§1.2432Ἐγγὺς δ’ ὅμως πάρεστιν ἥδ̓ ἡ Μαγδάλα, §1.2433φήσειέ τ’ αὐτὴ πᾶν ὅραμα δρᾶμα τε.
しかし、このマグダラも近くにおります、彼女自身が、すべての幻と出来事を語るでしょう。
§1.2434Τί φὴς, κόρη δέσποινα, χάρμα τοῦ γένους;
女主人よ、我が一族の喜びの乙女よ、あなたは何と言いますか?
§1.2435Ἅττα προϊδεῖν καὶ προειπεῖν τοῖς φίλοις §1.2436εἴρηκας αὐτὴ, ταῦτ’ ἀπαγγέλλω κόραις.
あなたが、友たちに予見し、あらかじめ告げるように自分で言われたこと、それを私は乙女たちに報告します。
§1.2437Οὕτως ἔχει, δέσποινα, καθάπερ λέγεις.
その通りです、女主人よ、あなたがおっしゃる通りです。

語釈・文法注

  1. 1.2363οὓς κατασεῖσαι καὶ θεραπαίνης ὄπα ἔκλυον — `ἔκλυον` は「彼らは聞いた」または「私は聞いた」の意味。ここでは「彼ら(祭司たち)が、弟子たち(`οὓς`)が召使いの女の声(`θεραπαίνης ὄπα`)にすら怯えさせられた(`κατασεῖσαι`、不定詞)と聞いた」という構造。ペトロが女中を恐れてイエスを否認した事件(`ὥς μιν ἀπανήνασθαι φόβῳ`)を指している。
  2. 1.2370σοὶ μὲν μάχεσθαι, τοῖσδε δ’ αὖ κρύπτ’ εἰδέναι — 与格 `σοὶ` および `τοῖσδε` に係る対格不定詞 `μάχεσθαι` と `εἰδέναι` を主語とする構文。「〜することが与えられている」を意味する非人称動詞や `δέδοται` の省略を補って解釈する。
  3. 1.2394ἀλήπτου Λόγου / εἰς συγγένειαν Πατρός ἀμειφθὲν δέμας — `δέμας`(身体、中性単数主格)は主節の動詞 `εἶρξε` の主語。`ἀλήπτου Λόγου` はこれに係り、「捉えがたいロゴスの身体」を意味する。中性分詞 `ἀμειφθὲν` は `δέμας` を修飾し、前置詞句 `εἰς συγγένειαν Πατρός`(父との親族関係/同質へ)を伴う。
  4. 1.2398φέρον φέροντα τὸν φέροντα πᾶν κράτει — 多重に重なる分詞による神学的な言葉遊び。中性主格分詞 `φέρον` は先行する `δέμας`(キリストの身体)を修飾し、その目的語が対格の `φέροντα`(「乗せられている者」、すなわち主なるキリスト)。この `φέροντα` に、先行詞を兼ねる `τὸν φέροντα`(「万物を力によって支える者」)が同格または説明的に係る。

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ナジアンゾスのグレゴリオス, 受難するキリスト §1.2356-1.2437. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg2022.tlg003.humanitext-grc1:1.2356-1.2437

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。