Humanitext Reader

マルクス・アウレリウス · 自省録 §9.9.1-9.9.3

同類を結びつける自然の牽引力と人間の協調

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要旨

同類のものが互いに結びつこうとする普遍的な自然の法則を説明し、鉱物から植物、動物、星々、そして知的存在たる人間に至るまで、存在が高度になるほどその結合力は強まると説く。現在、人間だけがこの協調を忘れて孤立しようとしているが、自然の結合力からは決して逃れられないことを示す。

§9.9.1Πάντα ὅσα κοινοῦ τινος μετέχει πρὸς τὸ ὁμογενὲς σπεύδει.
共通の何ものかを分かち持つものはすべて、同種のものへと急ぐ。
τὸ γεῶδες πᾶν ῥέπει ἐπὶ γῆν· τὸ ὑγρὸν πᾶν σύρρουν· τὸ ἀερῶδες ὁμοίως, ὥστε χρῄζειν τῶν διειργόντων καὶ βίας·
土的なものはすべて地へと傾き、湿ったものはすべてともに流れ、空気的なものも同様であり、それらを隔てるものや力を必要とするほどである。
τὸ πῦρ ἀνωφερὲς μὲν διὰ τὸ στοιχειῶδες πῦρ, παντὶ δὲ πυρὶ ἐνταῦθα πρὸς τὸ συνεξάπτεσθαι ἕτοιμον οὕτως, ὥστε καὶ πᾶν τὸ ὑλικὸν τὸ ὀλίγῳ ξηρότερον εὐέξαπτον εἶναι διὰ τὸ ἔλαττον ἐγκεκρᾶσθαι αὐτῷ τὸ κωλυτικὸν πρὸς ἔξαψιν.
火は元素としての火のゆえに上へと昇るが、この地上のあらゆる火は、ともに燃え立つようきわめて準備ができており、そのため、少しでも乾燥している物質的なものはすべて容易に引火する。 なぜなら、引火を妨げるものがそれに混ざっている度合いがより少ないからである。
καὶ τοίνυν πᾶν τὸ κοινῆς νοερᾶς φύσεως μέτοχον πρὸς τὸ συγγενὲς ὁμοίως σπεύδει ἢ καὶ μᾶλλον·
したがって、共通の知的性質を分かち持つものすべては、同様にあるいはそれ以上に、同族のものへと急ぐ。
ὅσῳ γάρ ἐστι κρεῖττον παρὰ τὰ ἄλλα, τοσούτῳ καὶ πρὸς τὸ συγκιρνᾶσθαι τῷ οἰκείῳ καὶ συγχεῖσθαι ἑτοιμότερον.
というのも、それが他のものより優れている度合いに応じて、それだけさらに自身のものと混じり合い、合一することに対してより準備ができているからである。
§9.9.2εὐθὺς γοῦν ἐπὶ μὲν τῶν ἀλόγων εὑρέθη σμήνη καὶ ἀγέλαι καὶ νεοσσοτροφίαι καὶ οἷον ἔρωτες·
現にただちに、理性を欠く動物たちの間では、群れや群集、雛の飼育、そしていわば愛のようなものが見出される。
ψυχαὶ γὰρ ἤδη ἦσαν ἐνταῦθα καὶ τὸ συναγωγὸν ἐν τῷ κρείττονι ἐπιτεινόμενον εὑρίσκετο, οἷον οὔτε ἐπὶ φυτῶν ἦν οὔτε ἐπὶ λίθων ἢ ξύλων.
なぜなら、ここにはすでに魂があり、より優れた段階において結びつける働きが強まっているのが見出されたからである。 それは植物や石、あるいは木材においては存在しなかったようなものである。
ἐπὶ δὲ τῶν λογικῶν ζῴων πολιτεῖαι καὶ φιλίαι καὶ οἶκοι καὶ σύλλογοι καὶ ἐν πολέμοις συνθῆκαι καὶ ἀνοχαί.
他方、理性的動物の間では、国家、友情、家庭、集会、そして戦争における条約や休戦協定がある。
ἐπὶ δὲ τῶν ἔτι κρειττόνων καὶ ἐκ διεστηκότων τρόπον τινὰ ἕνωσις ὑπέστη οἵα ἐπὶ τῶν ἄστρων·
さらに優れたものたちの間では、離れているもの同士の間ですら、ある意味で統一が成立した。 星々の間に見られるようなものである。
οὕτως ἡ ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἐπανάβασις συμπάθειαν καὶ ἐν διεστῶσιν ἐργάσασθαι ἐδύνατο.
このように、より優れたものへの上昇は、離れているものの間においてさえ共感を生み出すことができたのである。
§9.9.3ὅρα οὖν τὸ νῦν γινόμενον·
それゆえ、いま起きていることを見よ。
μόνα γὰρ τὰ νοερὰ νῦν ἐπιλέλησται τῆς πρὸς ἄλληλα σπουδῆς καὶ συννεύσεως καὶ τὸ σύρρουν ὧδε μόνον οὐ βλέπεται.
いまや知的存在だけが、互いへの熱望と協調を忘れてしまい、ここではじめて、ともに流れるということが見られなくなっている。
ἀλλ’ ὅμως καίτοι φεύγοντες περικαταλαμβάνονται·
しかしそれにもかかわらず、逃れようとしても彼らは取り囲まれ捕らえられる。
κρατεῖ γὰρ ἡ φύσις.
自然が支配するからである。
ὄψει δὲ ὃ λέγω παραφυλάσσων·
そして注意深く観察すれば、私の言うことがわかるだろう。
θᾶσσον γοῦν εὕροι τις ἂν γεῶδές τι μηδενὸς γεώδους προσαπτόμενον ἤπερ ἄνθρωπον ἀνθρώπου ἀπεσχισμένον.
実際、いかなる地的なものとも接していない地的なものを見つける方が、人間から完全に切り離された人間を見つけるよりも早いであろう。

語釈・文法注

  1. 9.9.1ὥστε χρῄζειν τῶν διειργόντων καὶ βίας — ὥστεに不定詞χρῄζειν(「必要とする」)が続く結果節。χρῄζεινの目的語として、中性複数現在分詞の実詞化であるτῶν διειργόντων(「隔てているものたち」)と、名詞βίας(「強制、力」)という異なる性質の語が、共通の属格支配のもとで並置されている。
  2. 9.9.1παντὶ δὲ πυρὶ ἐνταῦθα πρὸς τὸ συνεξάπτεσθαι ἕτοιμον οὕτως — 形容詞ἕτοιμονは主節の主語であるτὸ πῦρを修飾する。その前に置かれた与格παντὶ πυρὶ(「あらゆる火に」)と前置詞句πρὸς τὸ συνεξάπτεσθαι(「ともに燃え上がるために」)はἕτοιμονにかかり、地上の火が他の火とたちまち同調して燃え広がる性質を説明している。
  3. 9.9.2τὸ συναγωγὸν ἐν τῷ κρείττονι ἐπιτεινόμενον εὑρίσκετο — 動詞εὑρίσκετο(「見出された」)に対して、主語として中性単数分詞の実詞化であるτὸ συναγωγὸν(「結びつける働き」)が置かれ、さらに主格の現在受動分詞ἐπιτεινόμενον(「強められている」)が述語的に結びついて、知覚動詞に伴う分詞構成(「〜が…しているのが見出された」)を形成している。
  4. 9.9.3θᾶσσον γοῦν εὕροι τις ἂν γεῶδές τι μηδενὸς γεώδους προσαπτόμενον ἤπερ ἄνθρωπον ἀνθρώπου ἀπεσχισμένον — 潜在を示すἄνと希求法εὕροι(「見出すであろう」)の構文。比較級θᾶσσον(「より早く、容易に」)が接続詞ἤπερ(「〜よりも」)と相関して二つの対格分詞句を対比させている。後半のἀπεσχισμένον(完了受動分詞「切り離された」)は属格ἀνθρώπουを分離の属格として支配している。

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マルクス・アウレリウス, 自省録 §9.9.1-9.9.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0562.tlg001.humanitext-grc2:9.9.1-9.9.3

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。